人是萬物之靈，可以與天地精神獨往來。人的高貴靈魂需要配得上高貴的精神生活。人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)。人生質(zhì)量取決于靈魂的質(zhì)量。

有沒有上帝并不妨礙人追求神圣，追求神圣就是直面內(nèi)在最深層次的自我。靈魂是人的精神生活的所在地，在這里，每個人面對永恒，追問有限生命的不朽意義，這就是在認識你自己。

西西弗斯的高貴在于，即使是一件可怕的懲罰，我也可以從內(nèi)心中接納它，變成每天生活的動力，它就不是那么的枯燥，從此讓生活擁有了目標，完成的是人性的修煉。

君子固窮，小人窮斯濫矣。靈魂的高貴，是對身外之物的不在意。并不是不需要富足的生活，而是不論富有與不富有都可以坦然的面對物質(zhì)的清貧，安貧樂道，這就不會是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴。

靈魂的高貴，意味著他們和庸俗保持著距離，關心精神價值甚于關心物質(zhì)價值，在他們看來，無論人類還是個人，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂就會變得空虛，就絕無幸?？裳浴?/p>

所以，魯迅才說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。