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權(quán)傾朝野,門生遍天下!曾國藩,如何從“恥辱”,走向“巔峰”?

 李潤之 2019-04-13
中國歷史上曾有兩個半“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”的大圣人。
第一位圣人,不論在哪種說法里,也不論是古代還是當(dāng)代,都無可爭議,他就是孔圣人孔子。
孔老夫子的學(xué)說,引領(lǐng)了中國兩千多年的文化,直到現(xiàn)在,還有很重要的意義,也是中國哲學(xué)在世界上最受認(rèn)可、傳播最廣的思想學(xué)派之一。
第二位圣人,是明朝大學(xué)者王陽明。王陽明是心學(xué)創(chuàng)始人,提出了偉大的“知行合一”學(xué)說。是中國唯心論的重要人物,也可以說是開創(chuàng)中國心理學(xué)第一人吧!
那剩下的半個就是昨天今天要講解的人物,晚清中興四大名臣之首——曾國藩。
眾所周知,作為晚清第一大臣的曾國藩,在晚清混亂的政治背景里,曾國藩以其勇武和睿智,對整個清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
但今天我們不討論他后半生的偉績,我們來看看是如何的前半生促使他成長進(jìn)步的。那就從他的平生五大恥辱開始說起。
第一恥:少年曾國藩第六次參加科舉,放榜日被學(xué)臺發(fā)布公告,指責(zé)曾“文理太淺”。
第二恥:曾國藩做京官時,曾上了一道《應(yīng)昭陳言疏》,建議皇帝舉行“日講”?;实酆芨信d趣,讓他詳細(xì)解釋。曾國藩精心準(zhǔn)備了講稿,并且畫了一張解釋講堂布局的圖表,但他不擅長畫畫,所以圖表相當(dāng)難看。后來講稿在朝中傳閱,大家均譏笑他畫圖丑陋。
第三恥:曾國藩在京做官時,不畏強權(quán),打破了官官相衛(wèi)的潛規(guī)則,成為官場上的異類,得罪了一大批人,在咸豐二年幾乎成了京師人人唾罵的人物。
第四恥:曾國藩在長沙團(tuán)練時,被綠營的痞兵圍攻公館,其他官員故意讓他難堪,使得曾差點丟了性命,而且沒處講理,成為笑柄,非常難堪。
第五恥:曾國藩在江西對抗太平軍時,受到江西官僚系統(tǒng)的排擠,步步荊棘,處處碰壁。手下的兵勇也被人痛罵毒打,遭受侮辱。
這五種恥辱,多半是他為人處世過程中,處理不當(dāng)被同僚嫉恨而造成的。那么聰明的曾國藩,又是如何在這種逆境中翻身的呢?
關(guān)于這一點,在他的著作《曾文正公全集》中就有所記載:
“細(xì)思古人工夫,其效之尤著者,約有四端:曰慎獨則心泰,曰主敬則身強,曰求仁則人悅,曰忠誠則神欽。慎獨者,遏欲不忽隱微,循理不問須臾,內(nèi)省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴(yán)肅,內(nèi)而專靜統(tǒng)一,齋莊不懈,故身強。求仁者,體則存心養(yǎng)性,用則民胞物與,大公無我,故人悅。思誠者,心則忠貞不貳,言則篤實不欺,至誠相感,故神欽。四者之功夫果至,則四者之效驗自臻?!?/div>
我們絕大多數(shù)人是自我感覺良好,只看到別人的缺點,卻看不到自己的缺點,這是庸人的思考方法。真正有才干的人往往會發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足,正視缺點和不足,并設(shè)法克服改正。
曾國藩就是這樣一個典型的代表。他曾提出“悔缺”之道,即通過反省自己的缺點過錯,堅決徹底地加以改正。尤其是,經(jīng)過多年歷練之后,咸豐八年曾國藩再次出山,但是他的性格變化之大,幾乎是換了一個人。
這期間,曾國藩經(jīng)歷了成敗勝負(fù)的多次考驗從此意識到:人生固然需要有理想,有追求,但追求過分,就犯了通病,即他所說的“忮”心、“求”心。

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