《九成宮醴泉銘》原文及譯文02｜九成宮究竟寫了些什么？

藝苑小屋蓉 2019-04-12

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道不遠(yuǎn)人書法

【第三段】

【原文】

皇帝爰在弱冠①，經(jīng)營四方②。逮乎立年③，撫臨億兆④。始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘，南逾丹徼，皆獻(xiàn)琛奉贄⑤，重譯來王⑥。西暨輪臺⑦，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶⑧，氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅⑨，群生咸遂（如意），靈貺畢臻⑩。雖藉二儀之功，終資一人之慮，遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隋氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，茸其頹壞，雜丹墀以砂礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往；俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆。此所謂“至人無為，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。

【單字注釋】

皇帝爰在弱冠①：爰，讀音yuán，助詞，用在句首或句中，起調(diào)節(jié)語氣的作用；弱冠，男子20歲稱弱冠。經(jīng)營四方②：經(jīng)管四方：出自《詩.小雅.北山》。此地指從事策劃和組織統(tǒng)一天下的活動。逮乎立年③：逮，到，及，又如，力有未～。立年，指的是三十而立。撫臨億兆④：撫臨，據(jù)有，統(tǒng)治；億兆，指庶民百姓，又如，唐元稹《訓(xùn)別致用》詩：“達(dá)則濟(jì)億兆，窮亦濟(jì)毫氂?！?/span>皆獻(xiàn)琛奉贄⑤：琛，珍寶；奉，恭敬地用手捧著；贄，持物以求見，贈送。重譯來王⑥：重譯，輾轉(zhuǎn)翻譯；來王，古代諸侯定期朝覲天子，出自《書·大禹謨》。西暨輪臺⑦：暨，及，到，至，又如，～今年。人充編戶⑧：編戶，編入戶籍。編戶制度一種戶口登記制度，始自西漢。邇安遠(yuǎn)肅⑨：邇，距離近，與“遐”反義；肅，恭敬，又如，～立，～坐，～然。靈貺畢臻⑩：貺，kuàng，賞賜；臻，來到。靈貺，神靈降福；畢臻，都來。甚禹足之胼胝：甚，超過，又如，日～一日；胼胝也就是“老繭”。腠理猶滯：腠理，皮膚、肌肉的紋理，扁鵲見蔡桓公這課大家應(yīng)該學(xué)過的。滯，凝積，不通順，不流通。營于曩代：曩，nǎng，從前，以往。雜丹墀以砂礫：墀，chí，臺階上面的空地，也指臺階。茨：音cí，用茅或葦蓋的屋子。

【譯文】

皇帝弱冠之時，就開始平定天下，到了而立之年，就做了天下黎民的君主；開始是用武力統(tǒng)一國家，后來又以文德使遠(yuǎn)方民族親附：東邊越過青丘，南邊超過開徼，那些外民都奉獻(xiàn)珍寶以為晉見之禮，經(jīng)過不同語種的輾轉(zhuǎn)翻譯而來朝覲我皇；西到輪臺，北抵玄闕，都并入版圖而設(shè)置地方州縣，把那里的人民編入戶籍（受朝廷管轄）；陰陽之氣溫和，年景風(fēng)調(diào)雨順，遠(yuǎn)近都和平肅敬，萬物皆和平安詳，神靈俱來降福，這雖然是憑借天地的功德，但畢竟要依靠皇帝一人之謀略。（皇帝）舍身以利天下黎民，櫛風(fēng)沐雨，心系百姓，憂勞成疾?；实鄣钠つw和堯帝一樣變成了干肉的形態(tài)，手腳上結(jié)的趼子超過了大禹，雖經(jīng)針刺石砭治療，而血脈仍不通暢，住在京都，炎熱的暑天往往使人疲困不堪，群臣請求另建（避暑）行宮，庶幾可以療養(yǎng)從而心曠神怡。圣上愛護(hù)每一個黎民的勞力，心疼老百姓的疾苦，于是堅決拒絕，不肯聽從群臣的請求，提出隋代建筑的舊宮殿，是過去建造的，舍棄它感到可惜，毀掉它還會勞民傷財，應(yīng)當(dāng)因循既成之事實，又何必重新改作呢！于是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質(zhì)樸，一再節(jié)儉，把原來過多奢華的部分去掉，把已經(jīng)損壞的部分加以修正，使原來殿前紅色石階夾雜著沙礫，原來白色的墻壁夾雜著新涂的泥土；土階與原有的玉砌相接，茅屋連著原有的瓊室。仰看原有宮殿的壯麗，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)，俯察今天修茸的求卑求儉，足以作為后嗣子孫的楷模，正提現(xiàn)了“至德之人（表面上）沒有什么作為，大圣不妄自制作”的精神，他們竭盡全力（大興土木），其成果卻使我安享了。