嵇康作為竹林七賢之一，歷來被人們認(rèn)為他在七賢中居為首，因為魏晉最講氣度，需要有蔑視一切的傲骨，而這些品性，嵇康都具備，嵇康就是那種即使被賜死也要保留住自己的風(fēng)骨，心里不爽就不委曲求全，大不了一死，人死無非了無牽掛而已，在嵇康的絕筆詩《幽憤詩》中，他的個性則表現(xiàn)的淋漓盡致。

嵇康的《幽憤詩》是其因呂安事被系獄中時所作，詩成后不久嵇康就遭殺害，也因此《幽憤詩》被視為嵇康的絕筆之作?！队膽嵲姟冯m然依舊有嵇康詩作慣有的消極色彩，但在此作中嵇康在抒發(fā)自己的不滿與決意的同時進(jìn)行了冷靜理智的自我反省，在一片絕望的色彩中顯示出了其人格的堅韌與美好。

《幽憤詩》全詩大體可分為四部分。第一部分，作者自述青年時代就已形成的桀驁性格與放逸隱居的志向，為全詩的反省做出鋪墊。第二部分，作者則主要是對呂安事上的粗疏的自責(zé)，作者把這次遭罪的原因歸結(jié)為自己性格中的弱點。第三部分則集中抒寫作者對于自己不平遭遇的嘆喟與怨懟。第四部分，作者再次闡明他“志在守樸，養(yǎng)素全真”的本志，并借助詩句隱隱透出拒不與司馬氏合作的倔強態(tài)度。全詩四部分相互聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣，再加上四言詩語速偏快的加持，使全詩不僅在韻上得到一定的樂感，在意上更是層層推進(jìn)猶如波濤般一次次疊加，激烈而又厚重——當(dāng)然，嵇康詩作“崢嶸耿直”的特色并未發(fā)生根本上的改變。

細(xì)讀《幽憤詩》不難發(fā)現(xiàn)詩人在詩中所言與其所行，甚至是其后的表態(tài)存在矛盾。嵇康在詩中曾言：“抗心希古，任其所尚。托好老莊，賤物貴身。志在守樸，養(yǎng)素全真?！边@明顯是在說自己心志高尚，仰慕古人，尊崇老莊之志，看輕身外之物，重自身修養(yǎng)，志在保持質(zhì)樸的天性與真性。這便是嵇康少時所愿，但在之后我們又看到他以子玉與柳下惠自喻、自諷。而其人在現(xiàn)實中亦積極從政，并被卷入派系斗爭中，在《幽憤詩》中也不忘分析自己身遭呂安事之禍的原因。嵇康雖然覺得自己未能歸隱山林探尋本心是人生一大憾事，但其內(nèi)心卻始終放在政事起伏之中。在詩歌的最后，嵇康又提起“庶勗將來，無馨無臭。采薇山阿，散發(fā)巖岫。永嘯長吟，頤性養(yǎng)壽。”此時嵇康所言雖是對未來的期望——遠(yuǎn)離毀譽褒貶與世無爭，默默無聞，效法伯夷、叔齊，于山林中追尋自我，但他說這些其實以此表明拒絕與司馬氏合作。

嵇康作為一個詩人，也作為一個精通樂律的樂師，他的思想與思維是耿直而激烈的。那么為何？他在《幽憤詩》中卻多次在一個問題上反復(fù)回環(huán)？這只是他詩歌中的一種技法么？我覺得當(dāng)時嵇康已然察覺到自己命不久矣，心中悔恨與怨懟翻滾，心弦已亂。于是他方才作《幽憤詩》以平復(fù)自己的內(nèi)心，也正是如此，他才能有那段“廣陵散”的豪放與義無反顧。故《幽憤詩》中的詩人其實是其平?？桃怆[藏的自己，是一個苦惱、優(yōu)柔寡斷的嵇康——也是他需要被人重視的一部分。