討論虛構(gòu)事務(wù)正是智人語言最獨特的功能。虛構(gòu)，讓人類能夠擁有想象，最重要時可以一起想象，共同編制出故事。智人的合作不僅靈活，還可以和無數(shù)陌生人合作，正因如此，智人才統(tǒng)治世界。

行為在相當程度上取決于基因，但是還取決于環(huán)境和個體的特殊之處。在遠古，改變社會和生態(tài)結(jié)構(gòu)都是依賴基因突變，但現(xiàn)代人類的基因和環(huán)境都沒有巨大改變，但智人還是可以迅速改變行為，并且將行為方式傳遞給下一代。

大約137億年前，宇宙物質(zhì)、能量、時間、空間有了現(xiàn)在的樣子，形成物理學(xué)。

大約38億年前，分子結(jié)合起來，形成精細結(jié)構(gòu)——有機體，成就生物學(xué)。

大約250萬到500萬年前，類人生物出現(xiàn)。

大約200萬年前，整個世界存在不同人種，包括東非的魯?shù)婪蛉?，東亞的直立人，歐洲和西亞的尼安特人，但直到大約1萬年前，只剩下智人這一種。

大約7萬年前，“智人”開始創(chuàng)造更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，形成“文化”，文化繼續(xù)發(fā)展，形成歷史學(xué)。

采集社會大概每三天打獵一次，每次3-6小時就足以養(yǎng)活部落，比現(xiàn)代人工作時間短。同時采集時代比農(nóng)業(yè)時代的人更沒有營養(yǎng)不良等問題，主要源于其雜食習(xí)性，如果不考慮兒童夭折情況，以及意外事件，多數(shù)人自然壽命可以活到60歲甚至80歲，然而農(nóng)民大多依靠單一作物作為熱量來源。同時遠古采集者較少遇到傳染病問題，傳染病主要來自于家禽，農(nóng)業(yè)革命之后才傳遞到人類身上。這是最初的“富裕社會”，但是也會遇到各種致命意外，人類關(guān)系雖然親密但是也會殘忍殺害老弱以維持部落實力。因此戰(zhàn)爭也并不是農(nóng)業(yè)社會出現(xiàn)私有財產(chǎn)之后的產(chǎn)物，采集社會就有。然而智人所到之處，都有大量的物種滅絕。智人的殖民是整個動物界最大也最快的一場生態(tài)災(zāi)難。第一波是采集者的擴張，第二波是農(nóng)民擴張，第三波就是現(xiàn)在工業(yè)活動造成的滅絕。

采集時代有一天過一天，農(nóng)業(yè)時代需要規(guī)劃，因此“未來”的重要性被拉到歷史新高。遷徙可以逃避惡劣環(huán)境，定居卻不能，因此農(nóng)民勤勞不懈希望保障自己未來的安全，這種壓力也是后代大規(guī)模政治和社會制度的基礎(chǔ)。依靠農(nóng)民生產(chǎn)出來的食物，加上新的運輸技術(shù)，越來越多的人聚集在一個地區(qū)，形成村落、城鎮(zhèn)和都市，再由王國和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)將他們相連。也正是這些多余的糧食，養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭、藝術(shù)和哲學(xué)。然而人類幾百萬年演化過程中，一只是幾十人小部落。農(nóng)業(yè)革命后，短短幾千年就出現(xiàn)了城市、王國和帝國，這些時間不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。人類創(chuàng)造出了秩序、文字等來彌補我們基因中的不足，稱為大規(guī)模合作的基礎(chǔ)。

今天幾乎所有人類接受一套地緣政治體系（國際公認的國家邊界）；同樣的經(jīng)濟制度（大部分是資本主義）一樣的法律和科學(xué)體系。智人在演化中學(xué)會了“我們”和“他們”，學(xué)會與陌生人合作，并且在意整個種群的利益，這個在其他動物社會看不到。公元前1000年，發(fā)展出“世界一家”的觀念，商人、征服者和各教先知最早跳出我們和他們的二元區(qū)分，他們想要建立全球適用的經(jīng)濟秩序、權(quán)力體系以及全球都信奉的真理。從最初的宗教建立信任，到貨幣體系的建立稱為最大的人類互信系統(tǒng)，人類的每次進步都是基于信任，或者“相信”，所謂價值觀一致，就是都相信目前的體系規(guī)則。

現(xiàn)代科學(xué)體系與先前知識體系最大區(qū)別就是：1.此前知識體系都基于無所不知，而現(xiàn)代科學(xué)承認自己無無知，2.以觀察和數(shù)學(xué)為中心，3.運用理論體系發(fā)展出新的科技。

工業(yè)革命的核心，就是能源轉(zhuǎn)換的革命。此前人類能源依賴植物，但是此后認為能源取之不盡只是知識不夠，比如太陽能。過去200年，工業(yè)化生產(chǎn)成了農(nóng)業(yè)支柱，動植物都被機械化，家禽的生物屬性都被剝奪。然而正是以為如此，才釋放了更多的人力，制造鋼鐵、建筑、以及各類產(chǎn)品。人類有史以來第一次，生產(chǎn)超過需求。工業(yè)革命之前日常生活的核心是核心家庭、大家庭、當?shù)厣缛?。家庭負責照顧生病的人，以及贍養(yǎng)老人。而工業(yè)革命帶來了國家和市場，將很多家庭和社群功能由國家取代。這個過程，就是解放個人的過程，代價就是很多人悲嘆家庭和社群功能不在，社群和家庭只留下了情感功能。

在人類心理上，現(xiàn)代人與1800年人類相比快樂不一定更多。比如自由，雖然可以自由選擇擁有，對方也可以自由選擇離去，社群和家庭凝聚力下降，這個世界上個人感覺越來越孤獨?？鞓凡辉谟诳陀^條件，而在于客觀與主觀期望是否相符?？鞓肥菙?shù)百萬年演化的生化機制所塑造，包括血清素、多巴胺和催產(chǎn)素。而演化機制讓人類的快樂只是短暫獎賞，不然不會有心情做其他事情。人類心理就像一個恒溫系統(tǒng)，所有正向和負向的波動都會回到正常水平線上。因此佛教主張，所有主觀感受都是瞬間波動，追求瞬間體驗是徒勞。無論追求什么，持續(xù)的不滿來自追求這件事本身，因此主張保持心靈平靜。