臨帖的重要性由于三令五申被很多人重視，但臨帖前的重要一步讀帖，卻被很多人忽視。拿來了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說。若要問你，這本帖子的特點(diǎn)是什么？具體表現(xiàn)在筆法、字法、章法、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個(gè)寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎？細(xì)節(jié)上又注意到了多少？

很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實(shí)在是很大一批書法愛好者一個(gè)嚴(yán)重的問題。

宋代朱長文在《續(xù)書斷》中說：'詢師法逸少，尤務(wù)勁險(xiǎn)，嘗行見索靖所書碑，觀之。去數(shù)里復(fù)返，及疲。及布坐，至宿其傍，三日及得法，其精如此'。從上述這段話中，足見歐陽詢讀碑的仔細(xì)和認(rèn)真。

“思其用筆理，然后可以臨摹。”宋·姜夔《續(xù)書譜》

“觀之入神，則下筆隨人意。”宋·黃庭堅(jiān)

'務(wù)使下筆之際，無一點(diǎn)一畫，不自法帖中來，然后能成家數(shù)'。清·馮武《書法正傳》

從實(shí)踐上看，能不能認(rèn)真讀得進(jìn)去帖，也是看一個(gè)學(xué)書者是否安下心來，是否真想學(xué)習(xí)書法的重要標(biāo)志。臨帖和讀帖是一個(gè)相輔相成的過程，任何一個(gè)環(huán)節(jié)缺失，都是對書法學(xué)習(xí)的懈怠，也是造成臨帖效果“并沒有那么好”的重要原因。

唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，就是說觀察一定要精細(xì)。一般地說，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來。臨什么，讀什么?？砂磁R寫的順序，先點(diǎn)畫后結(jié)構(gòu)地對所要臨習(xí)的字逐個(gè)“相面”，從組成字的基本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫起筆、運(yùn)筆、收筆的過程。

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的觀察時(shí)說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。對于帖中“惜無索靖真跡，觀其下筆處”一語，若有領(lǐng)悟。就是他不說用筆，而說下筆，這一‘下’字，很有分寸。

非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對頭，筆勢往來就不合。明白了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。不可不從同，其他皆不妨存異。沈老讀帖的經(jīng)驗(yàn)之談，仔細(xì)琢磨起來很有味道。

在讀帖時(shí)，還可以把點(diǎn)畫比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫是如何處理的，不同的點(diǎn)畫在虛實(shí)、粗細(xì)上，到底有多大的差異，要進(jìn)行比較、分析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和某一畫的粗細(xì)，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將本來粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫忽略，那么臨寫起來也必然點(diǎn)畫不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過不去。

在觀察結(jié)構(gòu)時(shí)，首先分清哪一畫是這個(gè)字的主筆，點(diǎn)畫之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系位置，是如何銜接、呼應(yīng)的，從中找出規(guī)律性的東西。

由以上“五觀”可知，讀帖、臨帖，精思細(xì)研，是十分必要的。

所有的書事都在于用筆，核心就是把筆控鋒的上下左右輕重緩急。還有肥瘦筋骨得勢與失勢等。

漢字表情達(dá)意，準(zhǔn)確簡潔，十分講究“優(yōu)化組合”，還要“顧全大局”，講究“避讓”。根據(jù)組合需要，有疏有密，有長有短，有松有緊，有粗有細(xì)，有大有小，有寬有窄，有方有扁……這種組合，漢代書家蔡邕說：“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背?！?/p>

讀帖時(shí)所要做的功課不少，想把帖子“讀”好有沒有秘訣？回答是：“絕對有?！?/p>

一、拆字讀，就是把字拆開了讀，先看各筆畫的起、行、收，再看各筆畫之間是如何搭配，如何穿插避讓、和諧安排的。

二、單字讀，即只看某一個(gè)字，主要看它的間架結(jié)構(gòu)，形態(tài)神韻諸方面，并能通過對逐個(gè)字的賞讀把握該帖的結(jié)字規(guī)律及整體風(fēng)格。

三、連字讀，就是把幾個(gè)字或幾行字連起來看，主要是揣度字與字之間如何行氣，如何伸縮揖讓，如何統(tǒng)一中求變化的。

四、相似字比讀，把帖中字形相同或相近的字找出來，比較實(shí)際用筆、結(jié)字等方面有何異同，特別是它們對相同筆畫是如何作不同處理的。

五、特殊字強(qiáng)讀，每一本帖中總有一些字在結(jié)體上獨(dú)具匠心。對此類字應(yīng)當(dāng)強(qiáng)加記憶，以便在創(chuàng)作時(shí)可以順手拈來，為己所用。

在精察的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。

潘之綜在《書法離鉤》中有這樣的說法：“取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。

一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來也就越方便。

現(xiàn)代書法家黃綺先生在其所著《書中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來，不能過眼即忘。”

宋高宗學(xué)《楔帖》，他說：“詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也?！庇^帖達(dá)到成誦不忘的程度，可以說是使觀看變成了記憶?！俺烧b”是讀的結(jié)果。讀書成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆端。所謂“上筆端”，是把成誦的'內(nèi)容’表現(xiàn)于自己的書寫中—這是觀的目的。

關(guān)于如何記憶，各人有各人的方法。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是這種記憶不是死記，而是理解基礎(chǔ)上的一種意識(shí)的儲(chǔ)存，消化式的吸收。

聯(lián)想是讀帖的重要環(huán)節(jié)。通過讀帖，可波及到與書寫有直接關(guān)系的一些其它問題。比如，可以聯(lián)想到書寫者所使用的工具，筆是硬毫還是軟毫的，紙是生的還是熟的，是大筆寫小字還是小筆寫大字等等，這對臨帖有直接影響。

其次可以聯(lián)想作者在書寫過程中的外界條件和心境，像“天下第一行書”《蘭亭序》，是王羲之等貴族攜子邀朋，在春游活動(dòng)中飲酒作詩，王羲之乘酒興所為，抒發(fā)了內(nèi)心的情感，從唐人臨習(xí)的作品看，文意書法相映成趣，興之所致神采飛揚(yáng)，充滿了超脫、瀟灑、盡興的意境。

而被稱為“天下第二行書”顏真卿的《祭侄稿》，則是為了平叛，在其兄和其侄為叛軍所害，又得不到朝廷表彰的情況下，悲痛之極而為亡侄顏季明寫的悼詞。觀其書法作品，仿佛聽到了作者悲憤、深情的傾訴。從而對作品中反映出來的雄渾遒勁、豪邁激盈的悲壯之氣有了深刻的理解。

再則可以通過讀帖，聯(lián)想作者用筆用墨的書寫過程。

姜夔在《續(xù)書譜》中說：“余嘗歷觀古之名書，無不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)。”尤其是看碑刻作品時(shí)，讀者可在頭腦中還原成墨跡的形象，然后再聯(lián)想到如果要讓我去寫，我將如何去寫、如何吮墨、如何換鋒、如何提按。

通過這種聯(lián)想，再臨帖心里就有數(shù)得多了。

讀帖很重要，是藏還是折；

方法掌握好，是方還是圓；

筆前先看帖，是長還是短；

揣摩字結(jié)構(gòu)，是高還是低；

認(rèn)真去分析，看是取橫勢；

琢磨活用筆，還是取縱勢；

憶前筆在后，想好再動(dòng)筆；

讀帖過了關(guān)，書寫自然成。

蔡邕在《九勢》中說：

“欲書，先靜坐默思，如對至尊。”

諸葛孔明在《誡子書》中也說：

“學(xué)，須靜也?！?/strong>

只有心靜，才能注意力集中，凝神靜觀，毫微入眼，留下深刻的印象，將帖中信急輸入大腦，思考和領(lǐng)悟其中的奧妙，化為己有。

一句話：只有讀出來，才能臨出來，只有眼中有，才能心中有，才能手下來。只有“察之者尚精”，才能“擬之者貴似”。精到細(xì)致的觀察習(xí)慣，敏銳的觀察力是我們應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)的。