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“楚武鄧曼，見(jiàn)事所興，謂瑕軍敗，知王將薨，識(shí)彼天道，盛而必衰，終如其言，君子揚(yáng)稱。”一代文學(xué)家劉向在《列女傳》中對(duì)鄧曼的評(píng)價(jià)。

輕翻開(kāi)中華上下五千年的歷史書卷，漫漫歷史之中著名的女性數(shù)不勝數(shù)，然而能夠深諳治國(guó)之道，知人，知天命，足以與圣人以較高下的女性卻是寥寥無(wú)幾。鄧曼就是為數(shù)不多的以其過(guò)人的智慧在歷史上留名的女性。

鄧曼是鄧城（今湖北襄陽(yáng)西北）人，春秋時(shí)期鄧國(guó)國(guó)君之女。鄧國(guó)的歷史悠久，早在西周初年即已存在，其故城在今湖北襄樊市西北，因其地處楚國(guó)北上爭(zhēng)霸要沖，故于春秋初期，楚國(guó)就與鄧國(guó)通婚。鄧曼嫁于楚武王，成其妃子，與他感情甚篤，關(guān)系密切。鄧曼十分賢德聰慧，來(lái)楚國(guó)時(shí)間較早，對(duì)楚國(guó)國(guó)情很熟悉，常在政治上為楚武王的一些活動(dòng)出謀劃策。

而聰慧的鄧曼在八年后說(shuō)出的另一番話，震驚了世人，被后人譽(yù)為“識(shí)天道”的女人。公元前690年(莊公四年)三月，當(dāng)時(shí)楚莊王已病入膏肓，但是他的野心卻沒(méi)有因此減退，楚武王運(yùn)用一種名叫荊尸的軍陣，以戟授與軍隊(duì)，準(zhǔn)備親自去攻打隨國(guó)。

在準(zhǔn)備齋戒前，他進(jìn)入宮中告訴夫人鄧曼說(shuō)：“我心神動(dòng)蕩不安?！编嚶鼑@氣說(shuō)：“君王的福祿已經(jīng)到盡頭了。滿了就會(huì)動(dòng)蕩，這是自然規(guī)律。先君大概已經(jīng)知道了，所以面臨作戰(zhàn)大事，將要發(fā)布征伐的重大命令而使君王心跳。如果國(guó)家軍隊(duì)沒(méi)有什么損失，而君王死于行軍途中，這就是國(guó)家之福?！?/p>

楚武王聽(tīng)后果斷地領(lǐng)軍出征，死在了樠樹(shù)之下。令尹斗祁、莫敖屈重繼續(xù)領(lǐng)軍前進(jìn)，秘不發(fā)喪，開(kāi)通新路，并在溠水筑橋，在隨國(guó)境外建筑營(yíng)壘。隨國(guó)人看到楚國(guó)軍隊(duì)兵臨城下，十分恐懼，向楚軍求和，隨后兩國(guó)結(jié)盟。

作為楚武王的夫人鄧曼，她不因君王生病而勸阻其親自征戰(zhàn)，反而鼓勵(lì)他出征，她認(rèn)為楚王的憂慮是由于這些年對(duì)外擴(kuò)張?zhí)^(guò)順利，并認(rèn)為只要軍隊(duì)沒(méi)有什么損失，即便是君王死在征途上，這也是國(guó)家的福氣。作為一位女性，鄧曼認(rèn)為國(guó)家利益高于一切，深刻體現(xiàn)了楚國(guó)人民尚武愛(ài)國(guó)的精神，表達(dá)了深深的愛(ài)國(guó)之情，激勵(lì)鼓舞著楚國(guó)后世一代又一代的人民。

事實(shí)上，鄧曼的另一個(gè)目的是想勸誡楚王不要出征，不要再挑起戰(zhàn)端，希望他能“止戈為武”，并想讓他明白“天命”不可違。在楚國(guó)已經(jīng)足夠強(qiáng)大之際，楚王不應(yīng)考慮如何繼續(xù)擴(kuò)張，而應(yīng)切實(shí)地解決國(guó)家內(nèi)部矛盾，帶領(lǐng)百姓過(guò)上更好的生活，不再被國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所累。鄧曼清楚地認(rèn)識(shí)到物極必反，霸極必衰，她知天命，非常了解客觀的自然發(fā)展規(guī)律。只可惜楚王并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)鄧曼的苦心，繼續(xù)出征，最后死在了樠樹(shù)下。

鄧曼善于思考、明達(dá)事理，有著異于常人的大智慧，她知道“水滿則溢，月盈則虧”，她的思想上承鬻子，下啟老莊，對(duì)后來(lái)楚國(guó)的道家哲學(xué)發(fā)展具有十分深刻的啟迪作用，成為楚國(guó)一代杰出的女思想啟蒙者。她的“盈蕩”辯證天道觀，成為了楚國(guó)思想寶庫(kù)中的瑰寶。在鄧曼的輔佐下，楚國(guó)成為了東周時(shí)期不容小覷的強(qiáng)大力量，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。