“男大當(dāng)娶，女大當(dāng)嫁”。為兒娶妻，俗稱“紅事”。其儀式古有“六禮”：納采、問(wèn)名、納吉、納聘、請(qǐng)期、迎親。到明末清初，因其繁冗雜沓，演化為新“六禮”：

    換帖又稱“傳紅”。婚嫁重“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“以命擇婚”。故先由雙方家長(zhǎng)了解對(duì)方品貌，家庭經(jīng)濟(jì)狀況及為人處世等。若覺(jué)適當(dāng)，則有男方聘媒，盤(pán)知男女生年八字，請(qǐng)人卜算，若卜無(wú)破月，大相互和（上不克父母，下不克（夫）子），遂用紅紙寫(xiě)上男女生年八字，即庚帖（亦稱紅帖），由媒人交換掛于雙方灶龕前，倘三月內(nèi)無(wú)碗碎破碟等不順心的事，說(shuō)明可以成親，先由男方向女家求婚，叫“換庚帖”或“換紅帖”。也有兩家大人和好，未生先配、指腹為婚的，叫“隔肚親”（亦稱“天婚”）。中華人民共和國(guó)成立后，此陋習(xí)漸廢。

    喝酒稱“下聘”，即訂婚。先由媒人商酌婚禮（財(cái)禮），俗稱“研面”、“研禮”。婚禮合理且男方愿納，便持酒雙樽及少許財(cái)禮，與媒人同往女家敘婚。啟樽而飲，即算婚事已定。有的還將定婚錢(qián)拴于女子項(xiàng)間，故又稱訂婚為“拴鎖兒”或“掛鎖兒”，把訂了婚叫“拴下了”或“掛下了”。喝酒后，兩家互稱“親家”。每逢年頭節(jié)下，男方父輩帶上禮物到女方家追節(jié)，稱“走親家”。

    送禮由男方家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)媒人（也稱“月老”）和一位有名望、識(shí)禮節(jié)之人，與女婿等牽馬攜雞，馱上饅頭、布匹、衣物，帶上首飾（稱“銀貨”）、禮錢(qián)等，到女家送禮，在神主前焚香磕頭、互拜；將禮物擺在桌子上舉行拜祖祭天儀式，稱“行禮”。儀畢，女方遂收禮舉餐。

    在男方家長(zhǎng)認(rèn)為可結(jié)婚時(shí)（亦有女方先提及的），即帶上小禮物，到女家商量結(jié)婚時(shí)間（數(shù)月或一年內(nèi)）等有關(guān)事宜。

    提話即打招呼，于婚前10日內(nèi)舉行。男方家長(zhǎng)帶兩匹土布（稱“插袋布”）、首飾等，前往女家告知具體迎聘時(shí)間，商定迎送人數(shù)，給多少“開(kāi)箱錢(qián)”等。解放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土布換洋布，首飾換洋表，其他依舊。

    迎親稱“引新媳婦”。迎親必先擇卜吉日。吉日降臨，男方整理院落，洗刷門(mén)窗，求字裱畫(huà)，通知親友。臨近二三日，接親眷，請(qǐng)“總理”，聘廚師，邀陪客，找樂(lè)工，備花轎，剪窗花，貼喜聯(lián)……忙不勝忙。吉日前一天晚，接“先人”，請(qǐng)祖出龕，供奉祭品，燒香納拜。吉日晨，置酒舉餐，打發(fā)迎親人啟程。

    迎親一般為3至5人，包括引親的、媒人、背箱人等。另外由花轎一乘（或馬或驢，忌用草驢，騾子），轎夫，樂(lè)工等6、7人，帶上2瓶喜酒、2只喜雞、12個(gè)大饃、1對(duì)“封子”、1頂蓋頭、1件束衣和“開(kāi)箱錢(qián)”、“伴女錢(qián)”、喜帖等，由樂(lè)工吹奏伴隨而去。

    女家稱女孩出嫁為“過(guò)阿家”或“過(guò)門(mén)”。次日早起，打掃內(nèi)外，備香設(shè)案，請(qǐng)舅家，招待親朋以及“添箱”者。在迎親人來(lái)臨之前，擺好嫁妝及“添箱”（親友所送禮物）供人觀賞，以示闊氣，稱“擺嫁妝”。迎親人到后，先焚香祭祖，再向女方貴親行磕頭禮。禮畢入席。席畢，打發(fā)背箱人先行，緊接著新娘穿束衣，揣紅書(shū)（或稱“婚書(shū)”），戴蓋頭，由二喜相人扶上座椅，隨椅抬扶上轎。待新娘推椅坐定，其母將飯端在轎前，女不食而縱哭。新娘出門(mén)，將一把紅筷扔于院內(nèi)，另有人將“伴女錢(qián)”散給眾人，在一片熙攘聲和嗩吶聲中，新娘乘花轎悠然而去，送親人（8至12人）步后（若新娘恰在新郎對(duì)門(mén)或隔壁，須繞過(guò)百步而至）。途經(jīng)有親友的村莊，親友要備桌凳煙茶，供迎親人小憩，稱“迎風(fēng)”；若遇碾臺(tái)、大樹(shù)、窖井崖頭、十字路口，則貼一書(shū)有“花紅蓋之”的紅紙條，稱“路帖”，或以紅氈相遮，稱“遮白虎”；若逢他人迎親，兩新娘于默默不語(yǔ)中交換1小件物品，以免“沖婚”。

    背箱人到家，由男方家長(zhǎng)或者新郎賞給背箱錢(qián)，背箱人才將鑰匙交給新郎，由新郎當(dāng)中啟箱，讓眾賓客觀賞嫁妝，稱“亮箱”或“亮嫁妝”。不一會(huì)，花轎款款而來(lái)，在一片鞭炮鑼鼓聲中，眾鄉(xiāng)親，喜相人將花轎團(tuán)團(tuán)圍住，轎夫相互示意，遲遲不肯落轎。“總理”會(huì)其意，給其抬轎錢(qián)。轎將落地時(shí)，新娘之弟（稱把轎娃）站在轎前不動(dòng)，新郎或其父知意，賞其“把轎錢(qián)”方離，新娘即出轎。

    二喜相人將新娘抱扶下轎，置于院內(nèi)事先備好的紅氈上（新娘著地為不詳，故忌之），同懷抱“面斗”（斗裝白面，斗口用紅紙糊嚴(yán)，內(nèi)插搟面杖1根，秤1桿，剪刀1把，圓鏡1面，繡花鞋1雙）的新郎徐徐向前，兩個(gè)喜相人輪番移氈（稱“攛氈”）至客房門(mén)，共拜天地。禮畢，遂入洞房。

    先指定一喜相男孩在洞房?jī)?nèi)“占房”。房?jī)?nèi)點(diǎn)燃花燭，稱“長(zhǎng)命燈”，又將谷、草秸拋入洞房，俗稱“驅(qū)白虎”。再由新郎破窗一格，毀其炕眼紙，象征處女已婚。俱畢，在一陣鏗鏘的鑼鼓聲中，新郎新娘一前一后由眾人簇?fù)矶?。新娘上炕，一位喜相全福之?huà)D（即陪娘）解其束衣蓋頭，用搟面杖頂至墻角，讓其面壁而坐。

    與此同時(shí)，“總理”吆喊眾人在大門(mén)前侯迎尊客。尊客一到，互相作揖打躬迎進(jìn)入室：也有在大門(mén)前設(shè)一酒案，擺幾個(gè)簡(jiǎn)單菜盤(pán)（稱下馬席）迎客的。然后由“總理”斟酒一一相敬，每人三盅，稱“迎風(fēng)盅”，再迎到客房，“上香”舉禮。禮畢，“總理”指揮眾“執(zhí)席者”，邀尊客入座招待，先茶后飯，一般為餃子，盛者“三下鍋”（包子、餃子加掛面）。飯后，由四鄰五舍請(qǐng)去休息，喝茶，用飯（一般為酸面或者漿水面）。邑俗十分厚待尊客，不是“十三花”，就是“十全”、“九魁”，并以嫡親貴友作陪。席間新郎父輩，兄弟輪番敬酒，寒暄問(wèn)好。

    亦為“安床”，尊客走后，好事者開(kāi)始“鬧洞房”，俗叫“耍新媳婦”。耍至深夜，安房人（一般為男性喜相人）為新郎新娘“換盅”，即找紅線少許，兩端各拴一銅錢(qián)，分置于兩個(gè)盛滿酒的盅內(nèi)，新郎、新娘各端一盅，飲去一半，再互換飲盡，源于“千里姻緣一線牽”之說(shuō)。梳頭“破面”，是將兩個(gè)分別包有銅錢(qián)和草秸的饅頭擺在新郎新娘面前，讓其任選一個(gè)，掰開(kāi)后看誰(shuí)獲銅錢(qián)，誰(shuí)獲草秸，俗意處女難再，銅錢(qián)兆吉。然后將新娘的發(fā)辮改梳為纂，接著拋撒核桃棗兒和“面棋”，口唱吉詞：“一把核桃一把棗，養(yǎng)下娃娃滿炕跑……”。最后“掃炕”，邊掃邊以言相嬉。至此，安房畢。但“陪娘”要料理?yè)軣糁撂烀鳌Ｐ吕尚履锖鸵露鴮?。此俗已改?/span>

    一般為同輩好事者，在新婚夫婦尚未成眠時(shí)，潛伏洞房外，竊聽(tīng)小兩口私語(yǔ)。舊俗認(rèn)為人不聽(tīng)則鬼聽(tīng)，故若無(wú)人聽(tīng)時(shí)就立一掃帚嚇鬼，此俗延續(xù)至今，專為耍笑而已。

    次日晨起，新郎新娘吃了“下炕飯”，由一人領(lǐng)陪，新郎前去莊間叩謝凡恭賀的“親房”，稱“請(qǐng)親房”，然后邀來(lái)招待。席間，新郎之父（或其他長(zhǎng)輩）為眾鄉(xiāng)親“看酒”。新郎新娘看酒叩頭，眾賓客飲后賞錢(qián)，稱給“頭錢(qián)”或“拜坐錢(qián)”。

    第三日，新娘進(jìn)廚房搟面，招待未離親友（多為嫡親），稱喝“試手面”。下午，新郎送新娘回娘家，俗稱“回門(mén)”，同去同回。也有一月后回娘家的，在娘家住一月，俗稱“轉(zhuǎn)對(duì)月”。但一般都提前兩日返回，以示對(duì)婆家長(zhǎng)輩的尊敬。至此，婚事告成。

    新婚后的第一個(gè)正月初二日，由男女雙方同到女方家拜年，稱“磕頭”或“拜年”。岳父賞給“頭錢(qián)”。第一個(gè)正月十五日，婆媳相避不許見(jiàn)面，稱“避燈”，否則，迷信稱婆婆要失明，第一個(gè)臘月二十三日，新娘必須在婆家，親自參與送灶神活動(dòng)。