山腰莊姓淵源

整理：廖婷婷

“莊”姓來源有許多說法：一說出自羋姓(羋姓傳自上古的顓頊帝)，春秋楚國王族之后，楚王羋旅去世后，謚號為“莊”，即楚莊王。楚莊王支庶子孫，以此謚號為姓；一說出自子姓，是春秋宋國君宋戴公名武莊，后人即以其字為姓，成為莊姓一支；還有一說漢代出現(xiàn)過一次易姓。漢明帝名劉莊，諱莊字。莊姓在漢明帝以后改為嚴姓，《姓氏考略》：“漢明帝諱莊，故莊氏或改為嚴氏?！蔽簳x南北朝時，有嚴姓復(fù)祖姓莊，故歷史上有'莊嚴一家'之說。

閩中莊氏始祖森公，字文盛。河南光州固始縣人。光啟二年(886)，隨其舅王潮率軍入閩。后梁開平元年(907)，王潮之弟王審知繼任稱閩王。莊森分鎮(zhèn)于桐城(今泉州市)，定居于永春縣桃源里善政鄉(xiāng)蓬萊村，卒于后周廣順二年(952)，享壽90歲，夫婦合葬在永春縣桃源里，為莊姓入閩桃源派開基始祖。

莊森九世孫莊夏，是南宋孝、光、寧宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春縣開國男，食邑三百戶，卒贈少師。其祖墓在湖洋鬼岫山，寧宗為之改名“錦繡山”，遂有桃源莊氏“御墨錦繡”、“錦繡傳芳”之譽稱。寧宗又賜莊夏建府第于泉州城，泉州莊府巷即因莊府而得名。莊夏次子夢周遷居洛陽江南岸，形成琯頭村。

明建文年間（1399—1402年），夢周四世孫莊元奇，名維明，號留孫，因琯頭村地狹而人稀，以趕鴨為由，覓發(fā)展之地，遷至沃野十里、背山面海的惠安七都安埕鋪前蔡，成為山腰莊姓的開基始祖。由于定居后他們?nèi)砸燥書啚闃I(yè)，故后世昵稱之為”趕鴨公”。

山腰莊姓，約占泉港人口的十分之一，居住在“四錦”（即錦山、錦川、錦聯(lián)、錦塔四個村）的居民以農(nóng)業(yè)為主；居住在“三工區(qū)”（即菜堂、陳莊、埭港）的則以鹽業(yè)為主。

定居后，莊元奇遵一江西堪輿先生指點，遷葬其父母遺骸于前涂，尊為一世祖，莊元奇即為二世祖，死后葬于天湖，故有“一世前涂，二世天湖”之說。在定一世祖墓穴位置時，堪輿先生告訴莊元奇“進前三步三宰相，退后三步萬人丁”。莊元奇認為有人方有才，就選擇了“萬人丁”。

此后，由于“趕鴨公”及其后代的勤勞耐苦，拓展基業(yè)，子孫繁衍較快，居所逐漸向四周擴展，莊氏后裔進入逐漸鼎興階段,山腰村名才在惠北七都安埕鋪的地面上出現(xiàn)，并初具村莊規(guī)模，成為“利兼山海、商賈云集”之地，他們居住的地面上出現(xiàn)了統(tǒng)一的山腰村，并成為安埕鋪莊氏的總稱。據(jù)說因為山腰莊氏源于前蔡，而前蔡又位于塔山之腰，故名山腰。

經(jīng)過六百多年的繁衍生息，“趕鴨公”之“萬人丁”的愿望早已實現(xiàn)，單喬遷海外的山腰莊氏后裔就不下萬人。后裔雖未有“三宰相”，卻也應(yīng)了趕鴨公“有人方有才”的先見，人才輩出。

當(dāng)時，山腰村已丁財兩旺，村人為了緬懷先人，便在趕鴨公開拓山腰的祖基上興建家廟。提起“莊氏家廟”，人們總與“翰林爺”連在一起，這里有個傳說。

“翰林爺”莊人瑞（生于清嘉慶六年即1801年），出身農(nóng)家子弟，時常沿村拾糞。他十歲那年，祠堂工程已至架設(shè)大廳中脊檁的時候，不知何故，村人一再拜神求佛，總是架不穩(wěn)定。大家正在焦急之時，只見莊人瑞把糞筐一扔，納頭便拜，中脊檁立架安穩(wěn)。眾人無不盛贊此人日后必成大器。

由于莊人瑞聰明勤奮，學(xué)業(yè)精進，歷“縣試”、“院試”后，于清道光五年（公元１８２５年）中舉，爾后會試中進士，“授翰林院檢討”。他成為莊氏家廟建成后入祠品秩最高的一代宗賢，得欽賜匾額懸掛于祠堂大廳中央。自此，山腰人文鼎盛，曾有早年中試的舉人莊景年、莊大勛、莊大王圭等的牌匾，及后“進士”、“及第”、“祭酒”、“會元”、“會魁”、“解元”、“選魁”、“明經(jīng)”、“重游泮水”等，以及朝廷各部院要員題贈的匾額近百方，掛滿家廟大廳墻壁，蔚為壯觀。

今懸掛于中廳左邊梁上的“功在家國”匾額乃是1940年6月，由當(dāng)年任福建省執(zhí)行委員會主任委員、福建省抗敵后援會委員等要職的陳肇英題贈旌表“莊水生莊氏宗祠獻金救國義舉可風(fēng)”事跡，反映當(dāng)時山腰一代宗人抗日愛國精神。

莊氏家廟庭院大門上嵌的“錦繡傳芳”，概括山腰莊氏的淵源，源于隨舅父入閩、累官廣州刺史、解甲歸田后擇居永春桃源里的始祖莊森，故也稱“桃源衍派”。衍自宋孝宗、光宗、寧宗三朝元老、贈爵少師的九世祖莊廈（泉郡莊氏始祖），受欽賜“御墨錦繡”，故稱“錦繡衍派”。至十三世莊留孫定居前蔡。據(jù)譜載，早在第五世（明成化年間），莊氏后裔遷往臺灣謀生，及后陸續(xù)遷往海外者眾多。家廟的重修，成為與海峽兩岸、海外宗親聯(lián)系的橋梁與紐帶。幾年來，不斷有海內(nèi)外宗親來此尋根謁祖，并慷慨解囊，興教助學(xué)，支援家鄉(xiāng)建設(shè)。

由于人丁興旺，“趕鴨公”的后代充分利用依山傍水之利，由最初的飼鴨業(yè)到開荒墾田進行農(nóng)耕，還逐漸利用近海灘涂資源發(fā)展貝類養(yǎng)殖，特別是曬鹽業(yè)的出現(xiàn)，更進一步促進了山腰的崛起，解放后直至改革開放，山腰一直被冠予“惠北重鎮(zhèn)”的稱謂?？梢灶A(yù)見，隨著泉港區(qū)的進一步開發(fā)，山腰莊氏將面臨著更好的機遇，進入一個更加燦爛輝煌的發(fā)展時期。