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六道眾生都有相續(xù)不斷的相對立性意識形態(tài)，所以才流轉(zhuǎn)不停，故相對立的意識形態(tài)正是令此身流轉(zhuǎn)的根本，所以，在六道中不停流轉(zhuǎn)所產(chǎn)生出來的相，就是「流轉(zhuǎn)身」。假若你沒有相對立的意識形態(tài)，表示已斷除流轉(zhuǎn)的因素，那你就出三界了。 所以修學(xué)佛法想要有所成就，并讓今生此身得到解脫，有兩個方法：一是先破除對立的意識形態(tài)，沒有了意識形態(tài)，相續(xù)心自然就停住了;二是先斷相續(xù)心，對立的意識形態(tài)便不再起作用了。破除意識形態(tài)的方法，是消滅根本生死流的活水源頭;而斷相續(xù)心的修法，則有點類似筑水壩，把生死流的水擋住，使水不繼續(xù)往下流，那么相續(xù)心就斷了!空宗多半自斷相續(xù)心下手，而性宗則比較偏向破除對立的意識形態(tài)，這是兩種不同的修法。而性宗建立在空宗的基礎(chǔ)上，換句話說，直接斷生死的源頭并不容易，如果先將相續(xù)心斷除，等證得空性之后，源頭自然會起無邊的妙用。
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