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突然發(fā)現(xiàn)頭發(fā)長(zhǎng)了，想想已經(jīng)有四十七天沒(méi)有剃頭了。 記得小時(shí)候，農(nóng)村里經(jīng)常會(huì)有人挑著個(gè)擔(dān)子在各村行走，擔(dān)子的一頭是板凳和剃頭工具（冷），一頭是銅桶、銅盆、水壺和木炭（熱）。這就是俗話說(shuō)的“剃頭挑子一頭熱”。在板凳的那頭還掛著一個(gè)鉗形鋼片和一個(gè)鐵棍，鐵棍敲打鋼片叫“喚頭”，人們聽(tīng)到“當(dāng)啷、當(dāng)啷”的聲音時(shí)，就知道剃頭匠來(lái)了。那時(shí)剃一個(gè)頭收五分錢或兩個(gè)雞蛋，有的人家剃的人多，不給錢，供剃頭匠一頓飯就行了。 剃頭也叫修發(fā)、剃發(fā)、剪發(fā)、理發(fā)等?！稌x書·謝安傳》：“ 溫后詣安 ，值其理發(fā)”，應(yīng)該是對(duì)理發(fā)最早的記載。古時(shí)的理發(fā)主要是沐發(fā)與梳櫛。有人說(shuō)因?yàn)楣湃苏J(rèn)為“頭發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。我并不認(rèn)同這種說(shuō)法。頭發(fā)受之于父母，胡須也受之于父母，為何胡須就可以剃除？何況，如果人從生下來(lái)就不剪發(fā)，該是多么恐怖的事兒。因此我想，古人的理發(fā)，應(yīng)該是和我們現(xiàn)在發(fā)廊女性“做頭發(fā)”差不多，還是要修剪的，只是留多少的事兒。 流行的說(shuō)法，剃頭始于清朝，說(shuō)是滿清入關(guān)后，為了達(dá)到長(zhǎng)久統(tǒng)治的需要，曾下“剃發(fā)令”，將漢族束發(fā)為髻改為金錢鼠尾，強(qiáng)制下令男子一律剃頭梳辮，“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”。那時(shí)，專門有朝廷的人挑著一幅剃頭擔(dān)子，擔(dān)子的一面掛著一把刀，不肯剃發(fā)就立即砍頭。所以民國(guó)成立后干的第一件事，就是把人們的長(zhǎng)辮子剃掉。 那年在美國(guó)看到大孫兒第一次剃頭時(shí)，特別享受的樣子，不知道我第一次剃頭是什么樣。只記得三哥是村里第一個(gè)買剃頭刀子的。一次，叔伯侄兒喝多了，拉著三哥的手，舌頭大了:“三叔，給我剃、剃頭”。笑的我肚子疼。在美國(guó)剃了一次頭，花費(fèi)十七美金，是一個(gè)黑人女理發(fā)師。剃完后，我立即讓兒子帶我去商場(chǎng)買了頂帽子，帶了七八天。 在部隊(duì)，新兵到連隊(duì)的第一件事就是剃頭。不管你原來(lái)是什么發(fā)型，也不管你喜歡什么發(fā)型，通通都剃小平頭，即是顯得干凈利落，更是為了受傷后便于包扎。 和所有行業(yè)一樣，理發(fā)業(yè)也有自己的祖師爺。紀(jì)昀在《烏魯木齊雜記》說(shuō)：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會(huì)，剃工皆赴祠前。”傳說(shuō)雍正頭上長(zhǎng)癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一位羅姓道人不但剃好了雍正的頭發(fā)，還治好了他的癩疤。雍正龍顏大悅，不但不再殺剃頭師傅，并敕封理發(fā)師為“半副鑾駕，小執(zhí)事”，并贈(zèng)對(duì)聯(lián)：“做天下頭等事業(yè)，用世間頂上功夫”。這位道人姓羅名隱。每年的陰歷七月十三是羅祖誕辰紀(jì)念日，剃頭行業(yè)要舉行慶?；顒?dòng)的。四十年代的最大一場(chǎng)慶?；顒?dòng)是在中南海同仁堂舉辦的。我把這個(gè)事情講給今天正在給我剃頭的理發(fā)師，他哈哈大笑，說(shuō)是第一次聽(tīng)說(shuō)。 剃頭首先是為了清潔，畢竟“蓬頭”和“垢面”是緊密相關(guān)的。 剃頭和健康有密切聯(lián)系，中醫(yī)認(rèn)為頭為“陽(yáng)位”，頭部走的都是陽(yáng)經(jīng)，適當(dāng)?shù)臏p少頭發(fā)，使陽(yáng)氣順利升發(fā)，有利于陰陽(yáng)平衡。這就是人們常說(shuō)的“涼頭暖足”。特別是有慢性病，比如高血壓患者，不要留過(guò)多頭發(fā)。但感冒發(fā)燒時(shí)，不宜剃頭。 剃頭也是人生一種修養(yǎng)，身體的休養(yǎng)，精神的修養(yǎng)。當(dāng)你剃了一個(gè)滿意的發(fā)型時(shí)，整個(gè)人是不是都覺(jué)得很有精神？如果理了個(gè)不滿意的頭，心里也是很懊惱的。 現(xiàn)在剃頭挑子已經(jīng)很少見(jiàn)了。到處都是發(fā)廊。人們已經(jīng)將剃頭、剪發(fā)、理發(fā)習(xí)慣于叫美發(fā)，即是招攬生意的需要，也是時(shí)代的進(jìn)步。 |
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