璽一般包括公璽、私璽和“言信”之類的詞語璽以及圖像璽等，其鈕制豐富，有鼻鈕、覆斗鈕、亭閣鈕、帶鉤鈕、水禽鈕、鳥鈕、虎鈕、鹿鈕、猿鈕、人形鈕、戒指鈕等。古璽的印面形狀也是多種多樣的。除常見的正方形、圓形、長方形外，還有盾形、凸字形、橢圓形、曲尺形、菱形、心形，以及由兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)或圓或方或三角形組成的連珠印章?？傊怒t無論在鈕制、印面形狀或文字風(fēng)格上都散發(fā)著一個(gè)百家爭鳴時(shí)代獨(dú)有的充滿自由和創(chuàng)造的魅力。

廣義的戰(zhàn)國古璽包括楚、齊、晉、燕、秦、巴蜀六大系。從戰(zhàn)國文字的角度講，西土秦文字與東方六國文字差異甚大。從璽印本身講，秦印早年迥異于東方諸國璽印，后來秦國又在兼并天下后，用秦印范式統(tǒng)一了其他諸國古璽，并開創(chuàng)了后來八百年中印章的模式。所以，狹義的古璽并不包括秦印。

楚系古璽

楚國是戰(zhàn)國時(shí)期南方強(qiáng)國，它吞五湖而含三江，主要在今湖北、湖南、安徽、河南一帶。先后以郢今湖北江陵 、陳 今河南淮陽 、巨陽 今安徽太和 、壽春 今安徽壽縣 為都。強(qiáng)盛的國力，浪漫的民風(fēng)，孕育了發(fā)達(dá)的楚文化。其璽印也同其漆器、帛書、銅器等物質(zhì)文化一樣，古奧、雍容、多樣、奇?zhèn)ァ?/p>

楚璽，特別是公璽，以陰文為主，大小不一。印面形式上多施邊欄，如“陳之新都”，許多印還用田格。少數(shù)方印還用格，如“大府”璽。文字構(gòu)成上，“金”字旁多作“”、“”（圖1）、“”，不見于他國古璽，而與楚國銅器、竹簡文字一致。“大”作“”，“府”作“”，“陳”作“”等，均為楚璽特有寫法。一些官府官職的名稱也為楚地自家特色，如稱某府如“行府” 、某客 如“郢粟客”圖2 。至如“莫囂”、“連尹”，更是他國未聞。

齊系古璽

齊國是東方大國，控有今山東、河北東南、河南東部和江蘇北部一帶。所謂齊系還包括齊附近的魯、任、薛、滕等國。齊系古璽印面形式上除也常用邊欄外，印的上方或有一突，如著名的“易都邑圣□□之”，或上下各有一突，如“齊立邦璽”。其文字也有一些特殊寫法，如“馬”作“” 圖3 、“陳”作“”。印文或作“子某子”，如“子子”。“”是除“璽”外齊璽的另外一種自名，可釋為“節(jié)”，僅見于齊系古璽。

燕系古璽

燕是戰(zhàn)國之時(shí)偏安于北方的比較弱小的國家。初都于薊 今北京附近 ，戰(zhàn)國晚期燕昭王時(shí)期 公元前311—前279年 又以薊西南不到70公里的武陽為下都。燕公璽主要有兩種：一種為方形陰文璽，一般邊長為2.1—2.4厘米。印文最常見“某都某”格式，如“平陰都司徒”、“徒口都丞”等。另一種為長條柄鈕朱文璽。此類極富燕璽特色，他國不見，如“大司徒長伏符 乘”。印章多還常見一種自名“”，讀如“瑞”，如“外司爐” 圖4 。《周禮·春官·典瑞》鄭玄注有：“瑞，節(jié)信也?！笨梢娺@類長條陽文璽可能就是《周禮》所說的“璽節(jié)”。另外燕璽文字還有—些特殊的寫法，如馬圖5 、都、丞等字寫法即僅見于燕。

從藝術(shù)角度看，燕公璽同類璽形式往往十分相近，缺少變化，篆文亦失于呆板拘謹(jǐn)。私璽 圖6 也不如楚璽、晉璽來得靈動(dòng)精悍。也許是老天出于平衡的需要，燕烙馬印“日庚都萃車馬”卻如天馬行空，一向被推為千計(jì)古璽的壓卷之作。此印1892年在河北易縣出土。后為著名學(xué)者王懿榮以150兩銀子購得 一說1896年王氏以600兩白銀購于易州裴某處 ?？上Ш罅鞑厝毡揪┒加朽忦^?，F(xiàn)一方印蛻即標(biāo)價(jià)1萬日元 約合人民幣700余元 。此璽鈕部中空，可安木柄，邊長7厘米。尺寸之大，布局之奇，獨(dú)步戰(zhàn)國，無論漢魏?！叭崭肌睘檠嗟孛?，“萃車”即副車。馬身烙此印，表示此為日庚都官署副車所用之馬。馬字上部是馬頭的象形，下邊兩橫表示將馬身省略，是燕文字獨(dú)特的寫法。

晉系古璽

春秋晚期，禮崩樂壞。晉國六卿中韓、趙、魏三家戮力改革，贏得了民心，終于瓜分了晉國。公元前403年，周王室承認(rèn)三家為各自獨(dú)立的諸侯國，史稱“三家分晉”。但由于固有的親緣關(guān)系，三晉古璽風(fēng)格頗為一致，個(gè)別公璽可據(jù)地名別之。晉系古璽多出土于山西、河南、河北和陜西北部一帶。公私璽俱以朱文為多，邊長一般在1.5厘米左右，這與其他諸國公璽一般較私璽為大，兩類風(fēng)格也多有一定距離頗不一樣。其文字寫法也有許多特色。如“樂成府”的“府”寫成“西疆司寇” 圖7 的官名“司寇”主要見于三晉，且“寇”寫作“ ”等。晉璽印風(fēng)工麗巧致，惹人喜愛，與楚璽的恣肆、齊璽的粗獷、燕璽的拘謹(jǐn)、秦璽的天真頗不一樣，為古璽中上乘之作。

巴蜀印章

巴、蜀是從新石器時(shí)代到秦代生活于四川及周邊地區(qū)的古代少數(shù)民族。其立國時(shí)代從商代晚期至戰(zhàn)國晚期，延續(xù)千年之久。主要在戰(zhàn)國時(shí)期，特別是戰(zhàn)國晚期，巴蜀先民孕育了發(fā)達(dá)的印章文化。因其印面內(nèi)容含意隱晦，不是漢字，也很難說是文字還是圖畫，我們權(quán)稱之為巴蜀符號(hào)印。其質(zhì)以銅為主，兼有石、陶。鈕式以鼻鈕為主。印面多為圓形 圖8 ，少量為方形、長方形、山形等。印面邊長或直徑約3厘米，略大于同期其他地區(qū)的公私璽印和圖像印。個(gè)別大者達(dá)5厘米，小的僅0.8厘米。印章內(nèi)容由各種獨(dú)特的巴蜀符號(hào)組成。就其單體符號(hào)而言，可分解為三類：甲類為明顯的象形符號(hào)，如罍、鐸、削、戈、手、人、馬、蟲、鳥、蛙以及其他動(dòng)物。乙類為形態(tài)抽象但穩(wěn)定，而且是多次出現(xiàn)的基本符號(hào)。如∽、王、 M M M 等。丙類為暫時(shí)還不能掌握

規(guī)律的其他符號(hào)，如付土木臺(tái)伐宀凸.等。從現(xiàn)在出土、著錄的一千多件巴蜀印章上的約150種左右符號(hào)看，它們一定代表某種特定的意思。已故先秦史文字學(xué)專家徐中舒教授在其名著《古今文字對照表》中推測，這些巴蜀符號(hào)“只能表意，不是可以按字宣讀的語言，只有巫師才能認(rèn)識(shí)，還要多方譬喻解說，不然一般人是難以理解的。”專家認(rèn)為，巴蜀符號(hào)印是具有標(biāo)識(shí)、領(lǐng)有、稱謂、徽記等實(shí)用功能的印章。巴蜀先民篤愛印章。所以他們用印隨葬之風(fēng)遠(yuǎn)盛于同期的中原諸國。在古巴蜀與秦楚等周邊地區(qū)的交流中，巴蜀符號(hào)印很可能對秦漢圖像印的興起起到了推波助瀾的作用。