唐永徽四年，兩座屹立于大雁塔下的碑石，開(kāi)創(chuàng)了大唐楷書(shū)的新風(fēng)格，它就是褚遂良書(shū)法作品——《雁塔圣教序》和《雁塔圣教序記》。

《雁塔圣教序》亦稱(chēng)《慈恩寺圣教序》，凡二石，上碑為序碑，全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字；下碑為序記碑，全稱(chēng)《大唐皇帝述三藏圣教序記》，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字。

《圣教序》與《圣教序記》均為褚遂良親書(shū)。褚遂良作為中書(shū)令寫(xiě)完了太宗的《圣教序》，然后被高宗貶至同州，因高宗要他寫(xiě)自己之作《圣教序記》，又重召進(jìn)京升為尚書(shū)右仆射，寫(xiě)完《圣教序記》后貶得更遠(yuǎn)。

兩碑同一年建，《圣教序》為上，《圣教序記》為下。但因高宗也是皇帝，于是在大雁塔左右對(duì)稱(chēng)排列，剛駕崩的父皇列左，書(shū)寫(xiě)按從右到左；兒皇帝列右面，書(shū)寫(xiě)從左到右。

褚遂良寫(xiě)出的上下碑不同，上下碑共1463個(gè)字，其中978個(gè)字有1492處修改痕跡。

因太宗喜歡行書(shū)筆意，高宗極其不喜歡，褚遂良貶后重召進(jìn)宮，續(xù)寫(xiě)部分不及幾年前所書(shū)，于是修改了行書(shū)筆意，增添了楷書(shū)痕跡。

唐張懷瓘評(píng)此書(shū)云:

'美女?huà)染晁撇惠p于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)。'

清代秦文錦亦評(píng)曰:

'褚登善書(shū)，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。

此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。

能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，

摩勒之精，為有唐各碑之冠。'

此碑最有褚家之法，

褚體筆畫(huà)變化多，約束少，

比起歐陽(yáng)詢的法度規(guī)矩，

學(xué)書(shū)者倒少了一些限制，容易放得開(kāi)。

“蘭亭七子”程志宏親筆示范，

原石、拓本、程志宏臨本、趙世駿臨本，

整碑通臨，

二維碼全書(shū)覆蓋，

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《雁塔圣教序》的作者程志宏，畢業(yè)于中國(guó)美院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，首都師范大學(xué)藝術(shù)碩士。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，《青少年書(shū)法》特約編輯，中國(guó)書(shū)協(xié)考級(jí)中心高級(jí)注冊(cè)教師，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)楷書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，河南書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)法家。

他的書(shū)法從唐楷、魏晉小楷入手，功力深厚，而對(duì)篆隸用工亦深，故于楷書(shū)、隸書(shū)，能工而有變，變而有度。且大小由之，所書(shū)小楷清勁雅正，大字豐腴雄渾而又規(guī)中見(jiàn)逸。

程志宏老師所用紙墨也甚是考究，與書(shū)法相得益彰，且所書(shū)文辭多古雅清奇，不流時(shí)俗。