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必忠必信——清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏銅鏡展
（三）
 十七連弧蟠虺鏡 西漢早中期
三弦鈕。卷邊緣。主紋即一周云雷地之蟠虺紋、一周十七內(nèi)向連孤。此鏡十七連孤較罕見。數(shù)字17是素?cái)?shù)，在兩百年前，德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯破解了素?cái)?shù)17的圓周等分作圖難題。
   十九連弧變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
銘文：長(zhǎng)宜子孫
圓鈕。窄素緣，緣內(nèi)花邊紋，主紋變形四葉獸首。此鏡尺寸較小且鑄造粗糙，唯連弧數(shù)字19（素?cái)?shù)），引人注目。
  二十二連弧吾作銘變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
銘文：吾作明竟，幽湅三岡，巧工刻之威文章，上有守（獸），辟不，富祿氏從，大富昌，宜牛羊，為吏高升至侯王，樂未央，夫妻相宜師命長(zhǎng)。
此鏡銘文皆為經(jīng)典吉祥用語，在東漢鏡中較為常見，其間“辟不”后缺
“羊（祥）”字，“氏”與“是”通假。在變形四葉中有“長(zhǎng)宜子孫，，四個(gè)大
字，全鏡邊緣為22連弧，22=2x11，可謂間接素?cái)?shù)。
  二十四連弧吾作銘變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
鉻文：吾作明鏡，幽湅三剛，周刻無極，眾董主陽，圣德神明，五月五日丙午日中時(shí)，得三光，作時(shí)，照見人形，值至三公，子孫吉昌。
“五月五日丙午日中時(shí)”即“火月火日火時(shí)”；陰陽五行中，火克金，銘文也即表示為“吉月吉日吉時(shí)”；銘文“得三光”意為得天象之祥瑞，《白虎通·封公侯》云：“天有三光，日、月、星”。查《中國(guó)史歷日和中西歷日對(duì)照表》第273頁可知，此鏡或鑄于五月五日若逄丙午，很可能是東漢順帝永和四年（139年），其時(shí)辰選擇符合“火月火日火時(shí)”的鑄鏡要求。
  二十八連弧吾作銘變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
銘文：……壽如東王父西王母，仙人子喬非（松）子……
圓鈕，窄素緣。此鏡銘文的最大特點(diǎn)是高度的減筆，全銘59字難以認(rèn)讀。
 三十二連弧吾作銘變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
銘文：吾作明竟（鏡），幽湅三商，調(diào)（摩）刻無極，配像萬疆，白牙陳樂，眾神見容，天食四首，銜持維剛（綱），百精并存，福祿是存，子孫番（蕃）昌，師命長(zhǎng)。大吉祥（祥）、樂未央、宜侯王、。
“三商”即三刻，古代以漏刻計(jì)時(shí)謂之商，后以“三商”指漏刻?！八氖祝ǐF）”
在此應(yīng)為四靈?！抖Y記·曲禮上》：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎?！薄般暢帧笨舍屜喑帧?duì)持?！度龂?guó)志·董昭傳》：“可使兩賊相對(duì)銜持，坐待其弊?！?“維綱”即指綱紀(jì)、法度，漢桓寬《鹽鐵論·刺復(fù)》：“夫維綱不張，禮義不行，公卿之憂也?！?“百精”喻意各種神靈，《隋書·音樂定上》：“興此和樂，感百精?！?/div>
十八連弧蟠虺鏡 西漢早中期
三弦鈕。卷邊緣。主紋即一周云雷地之蟠虺紋、一周十八內(nèi)向連弧。
二十連弧鏡以此行銘花瓣鏡 西漢早中期
銘文：鏡以此行，服者君卿，所言必當(dāng)，千秋萬歲，長(zhǎng)毋相忘。
花瓣鏡的尺寸多在漢尺4寸至6寸，此鏡超過漢尺8寸，且文字齊全，書體精美。此鏡20連弧，在幾乎皆是16連弧的花辨鏡中，有標(biāo)新立異之感。
二十五連弧吾作銘變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
銘文：吾作明竟，幽湅山岡，巧工刻之成文章，上有四守（獸），辟去不羊（祥），福祿自從大富昌，長(zhǎng)保二親兮。
葉紋內(nèi)是針篆書體銘文：“君宜高官”。內(nèi)向連弧數(shù)字25可謂罕見。
三十連弧三羊銘變形四葉獸首鏡 東漢中晚期
銘文：三羊作竟自有紀(jì)，除去不羊（祥）宜古市，令人長(zhǎng)命不知老，長(zhǎng)保二親。
圓鈕，三角緣。與正殿的變形四葉獸鏡相比，此鏡明顯要粗曠、簡(jiǎn)潔。
晚期銅鏡
中國(guó)銅鏡經(jīng)歷了漢唐的繁榮鼎盛
后，在宋代終于逐漸走向了衰落，這體現(xiàn)在冶煉技術(shù)、制作工藝、精細(xì)程度、版糢效果、圖案美學(xué)等各個(gè)方面。伹宋鏡還是有其自身的特點(diǎn)，其一是形式多樣化；其二是紋飾和銘文題材以纏枝花草、神仙故事、詩詞銘文為主；其三是字號(hào)商標(biāo)鏡大量出現(xiàn)，反映當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度；
其四是官鑄銅鏡均刻有當(dāng)?shù)刂菘h檢驗(yàn)的邊款和花押，標(biāo)明鑄造時(shí)間、地點(diǎn)、官匠姓名，民鑄銅鏡也標(biāo)注地名（即“紀(jì)地”），這是由于宋廷迫于北方邊境的軍事壓力而釆取嚴(yán)格的銅禁政策。從鏡背的紋飾來看，宋至清銅鏡上的圖案日趨世俗化，即使出現(xiàn)一些與道教、佛教有關(guān)的內(nèi)容，一般也都是直白的內(nèi)容，其所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵與漢唐之鏡不能比擬。清代中期，隨著玻璃鏡的傳入，批量生產(chǎn)的銅鏡正式退出歷史舞臺(tái)。清人汪日楨《湖雅》“近年玻璃鏡盛行，薛鏡（按：明薛惠公所鑄之鏡）已久不復(fù)鑄。”
宋朝州縣等級(jí)
唐、宋實(shí)行府（州）、縣等級(jí)制。府（州）、縣等級(jí)及其劃分標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常發(fā)生變化。不同等級(jí)向國(guó)家承擔(dān)的賦稅、徭役數(shù)額有別，國(guó)家向其委派官員的品級(jí)、數(shù)額也有差異。
其中，宋朝將府、州分為京、次、輔、雄、望、緊、上、中、中下、下十個(gè)等級(jí)，其中京府為東京開封府、西京河南府
(今洛陽）、南京應(yīng)天府(今河南商丘）、北京大名府（今邯鄲）；次府指穎昌府（治今河南許昌）、真定府（治今河北正
定）、太原府、京兆府（治今西安）、河中府（治今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)）、鳳翔府（治今陜西鳳翔縣）、江寧府（治今南京）、江陵府（治今湖北荊州）、成都府（治今成都）、興元府（治今陜西漢中）；輔、雄、望、緊州主要以所在地的重要程度為劃分依據(jù)；上、中、下州主要依戶口多寡劃分，四萬戶以上為上州、
兩萬戶以上為中州、不足兩萬戶為下州，后又分出中下州。宋建隆元年（960年），將全國(guó)之縣分為赤、次赤、畿、次畿、望、緊、上、中、中下、下十個(gè)等級(jí)。赤縣是四京府治所所在縣；畿縣是指四京府所轄屬縣；次赤、次畿是主要指十個(gè)次府治所所在縣及其轄縣；望至下縣主要依戶口多寡劃分，“取四千戶以上為望，三千戶以上為緊，二千戶以上為上，千戶以上為中，不滿千戶為中下，五百戶以下為下?！?/div>
建州黃小七銘六葵鏡 五代北宋
鉻文：建州黃小七青銅鑄
五代北宋建州治所在今福建建甌。此鏡特點(diǎn)是延續(xù)都省銅坊（即尚書省控制的官營(yíng)手工業(yè)小作坊）鏡工匠署名的習(xí)慣，但內(nèi)容更多，既標(biāo)明了地名，又注明了材料成分；再?gòu)耐瓜壹y上可見車削印記，迄今所知，這是在銅鏡上最早見到較為明顯的機(jī)械加工痕逑。從永豐監(jiān)到豐國(guó)益，建州鏡始于南唐，終止于北宋徽宗年間，鑄制時(shí)間約有150年。官鑄建州鏡是唐代揚(yáng)州鏡與宋代湖州鏡之間的重要過渡。
湖州石十郎銘八葵鏡 宋
銘文：右框：煉銅照子每?jī)梢及畚摹Ｗ罂颍汉菔烧鏌掋~無比照子。
此類鏡銘文中單位重量?jī)r(jià)格對(duì)研究中國(guó)貨幣史有重要的參考價(jià)值，從北宋晚期的每?jī)?0文，到南宋中期已漲至每?jī)?50文，在存世器物中，多見100文與120文。宋人避諱甚嚴(yán)，宋改“鏡”為“照子”或“監(jiān)子”系避諱宋太祖趙醫(yī)胤之祖“敬”字。紹興三十二年（1162年），朝廷規(guī)定“敬”字不再避諱，
宋鏡方可用“鏡”字。
平江府章家銘八葵鏡 宋
銘文：平江府章家青銅照子（押）。
宋平江府治所在今江蘇蘇州市吳中區(qū)。《宋史·地理志》：“平江府，望，吳郡。太平興國(guó)三年，改平江軍節(jié)度。本蘇州，政和三年，升為府。紹興初，節(jié)制許浦軍?？h六：吳，長(zhǎng)洲，昆山，常熟，吳江，嘉定。”
建康府茆家銘六葵鏡 宋
鉻文：建康府茆家煉銷照子記。
宋建康府治所在今南京。《宋史·地理志》：“江寧府，上，開寶八年，平江南，復(fù)為界州節(jié)度。天禧二年，升為建康軍節(jié)度。舊領(lǐng)江南東路兵馬鈴轄。建炎元年，為帥府。三年，復(fù)為建康府，統(tǒng)太平宣徽廣德。五月，高宗即府治建行宮。紹興八年，置主管行宮留守司公事；三十一年，為行宮留守。乾道三年，兼沿江軍，尋省。縣五：上元，江寧，句容，溧水，溧陽?！?/div>
撫州宋六銘六棱鏡 宋
鉻文：撫州西街宋六煉銅照子。
宋撫州在今江西臨川縣?！端问贰さ乩碇尽罚骸皳嶂?，上，臨川郡，軍事。建炎四年，隸江南東路。紹興四年，復(fù)來隸。縣五；臨川，崇仁，宜黃，金溪，樂安?！?/div>
饒州周小三銘八葵鏡 北宋
銘文：饒外上巷周小三家煉銅照子。
南宋鏡以湖州鏡產(chǎn)量最大、饒州鏡質(zhì)量最好。饒州所轄德興銅礦資源豐富，唐乾元年間始設(shè)永平監(jiān)，宋代已成礦冶重鎮(zhèn)。金相分析表明，饒州鏡與漢唐鏡相似，符合“金錫半”的標(biāo)準(zhǔn)。饒州鏡多有作坊地（棚下、上巷、朝天門里、家巷、新橋等）與工匠名（葉家、周小一號(hào)、周二、周小三家、許家等）。饒州鏡銘書體多見楷書，少見繆篆。此鏡繆篆書體的“盤回”與九疊篆已較接近，只是程度上的差異而已。
湖洲石家銘六棱鏡 宋
銘文：湖州石家真煉銅照子（押）。
此鏡色黑，音質(zhì)清亮，表明銅質(zhì)甚佳。宋鏡中銅質(zhì)以饒州鏡最為出色。湖州鏡的存世量雖最大，然其所佳者甚少。宋湖州治所在今浙江湖州市。《宋史·地理患》：“湖州，上，吳興郡，景祐元年，升昭慶軍節(jié)度。寶慶元年，改安吉州。縣六：烏程，歸安，安吉，長(zhǎng)興，德清，武康。”
成都劉家銘八葵鏡 宋
銘文：成都劉家百煉清銅無比照子。
《宋史·地理志》：“成都府路。府一：成都。州十二：眉，蜀，彭，綿，漢，嘉，邛，簡(jiǎn)，黎，雅，茂，威。
軍二：永康，石泉。監(jiān)一，仙井?？h五十八。南渡后，府三：成都，崇慶，嘉定。州十一：眉，彭，綿，漢，邛，黎，雅，茂，簡(jiǎn)，威，隆。軍二：永康，石泉。”
鎮(zhèn)江府徐家銘六葵鏡 宋
銘文：鎮(zhèn)江府徐家外生（甥）王家鏡。
宋鎮(zhèn)江府治所在今江蘇鎮(zhèn)江市?！端问贰さ乩碇尽?“鎮(zhèn)江府，望，丹陽郡，鎮(zhèn)江軍節(jié)度，開寶八年政。本潤(rùn)州，政和三年，升為府。建炎三年，置帥。四年，加大使兼沿江安撫，以浙西安撫復(fù)逐臨安?？h三：丹徒，丹陽，金壇。”
隆興府熊六銘六葵鏡 宋
銘文：隆興府并步廳熊六煉銅照子。
宋隆興府治所在今南昌市?！端问贰さ乩碇尽罚骸奥∨d府，本洪州，都督府，豫章郡，鎮(zhèn)南軍節(jié)度。舊領(lǐng)江南西路兵馬鈴轄。紹興三年，以淮西屯兵聽江西節(jié)制，兼宣撫舒、薪、光、黃、安、復(fù)州，尋罷。四年，止稱安撫、制置使。八年，復(fù)兼安撫、制置大使。隆興三年，以孝宗潛藩，升為府。縣八:
南昌，新建，奉新，豐城，分寧，武寧，靖安，進(jìn)賢?！?/div>
饒州打火作鄭家銘六葵鏡 宋
銘文：饒州打火作鄭家青銅照子記。
宋饒州治所在今江西鄱陽縣。《宋史·地理志》：“饒州，上，鄱陽郡，軍事?？h六：鄱陽，余干，浮梁，樂平，德興，安仁。監(jiān)一：永平。”“打火”一詞應(yīng)為宋代對(duì)鑄鏡行業(yè)的專用稱謂，“作”即“作坊”。
西京趙家銘六葵鏡 宋
銘文：西京趙家一色煉銅照子。
宋西京治所在今河南洛陽。《宋史·地理志》：“今據(jù)元豐所定，并京畿為二十四路，首之以京師，重帝都也，終之以燕、云，以其既得而旋失，故附見于后。……西京。唐顯慶間為東都（即今洛陽），開元改河南府，宋為西京，山陵在焉?！?/div>
花草山石人物鏡 宋 中國(guó)海關(guān)博物館藏
此面宋代人物鏡直徑14cm，鏡面圖案為高浮雕花草山石線條蒼勁有力，鏡中人慵懶的倚坐在席上觀看對(duì)面的山石花草，身后小童畢恭畢敬的侍立一側(cè)。整幅鏡面圖案數(shù)十筆勾勒出頭部、衣袍、花草、山石，筆法看似簡(jiǎn)單，卻能看出鏡中人悠然自得之意。整福鏡面深受當(dāng)時(shí)繪畫風(fēng)格的影響，頗有宋文人畫的風(fēng)格，給人一種意境深遠(yuǎn)、世外桃源、寧?kù)o致遠(yuǎn)之感。
河澄皎月銘鐘形鏡 南宋
銘文：河澄皎月，波清曉雪。
此8字銘文系問世于唐代的著名回文詩?；匚脑娨喽[“迴文詩”，屬雜體詩名，可順讀，也可倒讀，還可反復(fù)回旋著讀，算是一種文字游戲，相傳始于晉代傅咸、溫嶠，今傳有蘇蕙《璇鞏圖》詩。清翁元圻引《藝文類聚》所載曹植《鏡銘》，認(rèn)為是銘“回環(huán)讀之，無不成文，實(shí)在蘇蕙以前”。
曉妝特地須來照銘八棱鏡 南宋
銘文：青玉案：曉妝特地須來照，宿粉殘紅半含笑。綠發(fā)堆云梳得峭，眉兒重畫，鬢兒重補(bǔ)，澹注櫻桃小。冠兒戴上端正好，斜插江梅斗春早，待學(xué)青銅堅(jiān)心了。朝朝日日，而兒相看，那（哪）得相思惱？
銘文內(nèi)有四個(gè)“兒尾詞”，體現(xiàn)了南宋“杭州官話”的氣息。南宋建都臨安（今杭州）時(shí)，北宋京城汴梁（今開封）的官吏百姓，包括能工巧匠紛紛南遷至此，并帶來了以汴梁語為主的北宋京城官話，使杭州話的語言、詞匯、語音發(fā)生了明顯的變化，染上了濃厚的北方話色彩，形成了“杭州官話”。
月樣團(tuán)圓銘圓形鏡 明早期
銘文：月樣團(tuán)圓水樣淸，好將香闊伴閑身，青鸞不用羞孤影，開匣當(dāng)如見故人。
青鸞是傳說中鳳凰一類的神鳥，赤色者多為鳳，青色者多為鸞。李商隱《破鏡》有佳句：“秦合一照山雞后，便是孤鸞罷舞時(shí)?！丙[鳥孤鳴典故見于南朝宋范泰《鸞鳥詩序》：西域?yàn)嗁e國(guó)王捕獲了一只鸞鳥，用盡各種辦法鸞鳥三年內(nèi)都未鳴叫。聽從王后的建議，懸鏡以照。鸞鳥看見鏡中鳥的形象，即刻悲鳴，奮飛而亡。用以比喻鏡破難以復(fù)圓，離別難以團(tuán)聚。此鏡“靑鸞不用羞孤影”乃反其道而用之，全詩贊頌圓鏡之美，留戀團(tuán)聚之情。
曲江風(fēng)度銘方形鏡 清早期
銘文：高懸昭徹，朗月光吐，藻耀千秋，曲漢風(fēng)廑度。苕溪，薛茂松造。
張九齡出生于韶州曲江（今韶關(guān))，是開元盛世的最后一位名相。他秉正執(zhí)法，敢于直諫。安史之亂后，唐玄宗倉(cāng)促避難蜀中，?；谒季琵g之勸諫。僚屬每欲進(jìn)新人，玄宗夫間其是否有九齡之風(fēng)度，故有“曲江風(fēng)度”之譽(yù)。苕溪本為太湖流域的支流，此指湖州。湖州銅鏡在南宋就成為暢銷全國(guó)的知名產(chǎn)品。清朝前期作為向朝廷敬貢的貢品，以薛氏鏡最為出名。薛惠公，名晉侯，號(hào)苕溪，本杭州人，因仰慕湖州之水遷展至此，以磨鏡為生。
四乳虺龍紋鏡 清 中國(guó)海關(guān)翻博物館藏
圓形鈕、鈕座，內(nèi)區(qū)內(nèi)外兩側(cè)各飾一周放射狀紋、兩道弦紋，中間四乳釘、四變形虺龍紋和云紋，素寬邊緣，做工較粗糙。
童子戲蓮紋鏡 宋 中國(guó)海關(guān)博物館藏
橋形鈕，鏡背滿飾纏枝花卉，鏡下方一荷葉展開、上方一蓮花統(tǒng)放，鏡左右兩側(cè)各一童子，或持蓮或執(zhí)荷，構(gòu)圖飽滿生動(dòng)。
媯汭傳家銘長(zhǎng)方鏡 南宋
銘文：媯汭傳家，子孫寶之。
這是一面讓人們以舜之德行為榜樣的勉戒鏡。媯，古水名，位于今山西西南。汭，即可流彎曲處?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：堯在選擇繼任人時(shí)，為考察舜的德行，“于是夾妻之二女（娥皇、女英），觀其德于二女。舜飭二女于媯訥，如婦札”。古人在娶媳嫁女的銅鏡禮品上，鑄以“媯汭”字樣，應(yīng)是祝愿成婚新人之間的愛情如舜與湘妃一樣美好。此鏡銘文當(dāng)是希翼新人及其后代注重德行、操守。
香墨彎彎畫銘圓鏡 元明
銘文：香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無語，點(diǎn)檀唇。
此銘取自秦觀《南歌子》之上闋，下闋為：“人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云。又是一鉤新月，照黃昏?！笔且黄鑼懪营?dú)守閨房期盼戀人回家之閨怨的佳作。元明時(shí)在銘文鏡中方可見到草書。
龍鳳呈祥銘吉語鏡 明代
銘文：龍鳳呈祥
圓形。四方框內(nèi)楷書“龍鳳呈祥”四字按上下右左順序排列。具有明隆慶（1567年一1572年）以后銅鏡重銘文、輕紋飾的典型物證。
既虛其中銘方形鏡 清中期
銘文：既虛其中，亦方其外，一塵不染，萬物皆備。湖城薛晉侯造。
此鏡品相上乘，書體規(guī)整，文字精美，字口清晰。
湖城，即今浙江湖州。薛晉侯又名薛惠公，系乾隆年間浙江湖州的鑄鏡名匠。清人注日禎《湖雅》中記：“近年玻璃鏡盛行，薛鏡已久不復(fù)鑄?！鼻宕衅?，批量生產(chǎn)的銅鏡正式退出歷史舞臺(tái)。
真石六叔銘六葵鏡 北宋
銘文：真石六叔煉銅照子。.
在中國(guó)銅鏡史上，湖州石氏鏡是一個(gè)系統(tǒng)最為龐大的家族鏡。從北宋晚期開始，持續(xù)傳承了約150年的歷史，存世器物以“念二叔”(即二十二叔）及“念二叔郎”為最多。此鏡是難得一見的行書鏡。
清素傳家銘八菱鏡 北宋
銘文：內(nèi)：福壽家安。鈕座：青云官押（陰刻）。外：清素傳家，永用寶鑒。
系官鑄鏡。官鑄鏡在宋代是由政府專職鑄造錢市的錢監(jiān)（院）一并生產(chǎn)，在金代則有專設(shè)機(jī)構(gòu)“鏡子局”進(jìn)行督造。五代、宋、金時(shí)期實(shí)行嚴(yán)格銅禁政策，明令嚴(yán)禁私鑄銅鏡。而官府鑄鏡時(shí)，為加強(qiáng)管理責(zé)任并表明不是私鑄，又加刻或加鑄有關(guān)銘文。
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