承德有個(gè)“武安鄉(xiāng)”，70%都是武安人！

昵稱29537832 2019-03-23

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在山西安澤縣有個(gè)“小武安”。在該縣的和川村，村東居住的幾乎全是武安籍人，村里人都稱這塊兒為“小武安”。民國九年（1920年），武安遭遇大旱。武安南西井村人王秀文，13歲便流落到和川村。后來成家立業(yè)，生活越過越好。

1942和1943年，武安又連續(xù)兩年大旱。為躲災(zāi)避難，南西井周邊的村莊，如北西井、東井、龍務(wù)等村的大批窮苦百姓逃往和川村謀生，導(dǎo)致此地武安人越聚越多。人民公社期間，還專門把武安人劃作幾個(gè)生產(chǎn)小組。目前，該村有800多名武安人，占全村人口的四分之一。

大家可能不知道，除了山西安澤縣的“小武安”外，在河北省承德市隆化縣還有 “武安鄉(xiāng)”和“武安村”。在該縣的廟子溝鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)70%的人口都是武安人，該鄉(xiāng)有一個(gè)村叫“大東溝村”，全村98%的人口都是武安人。

清朝雍正年間，武安固義村的丁姓最早來到大東溝，開荒種地，隨后固義村丁家的親戚、鄰居都陸續(xù)來到隆化縣大東溝，世代繁衍，形成了一個(gè)村落。因后來人口滋生眾多，很多人從大東溝搬出去，遍布整個(gè)廟子溝鄉(xiāng)，遂形成了一個(gè)鄉(xiāng)。至今在大東溝村，主要姓氏為丁、李、劉、馬、張、董等，和如今武安固義村主要姓氏大抵相同。

上個(gè)世紀(jì)80年代，廟子溝鄉(xiāng)大東溝村的董林老人，經(jīng)常給孩子們說：“你們不要忘了，咱們祖輩是從彰德府武安縣固義村搬來的?！?他那時(shí)還經(jīng)常磨叨： “彰德武安，兩棵槐樹，丁李劉馬，董馮張王，八姓一村”，這幾句話，深深地印在孩子們的心里。

最近，聯(lián)系了《承德日報(bào)》社的記者馬國臣，他就是大東溝村的武安人，他對自己村莊的歷史如數(shù)家珍。因?yàn)閷枢l(xiāng)武安夢牽魂繞，不能釋懷，于是在2018年4月，他專門從承德來到武安固義村尋根問祖。

離鄉(xiāng)游子馬國臣說，大東溝人對移民的歷史都是口口相傳的。通過查墳里的石碑，推測出大概移民時(shí)間開始于清朝雍正年間。祖祖輩輩都說故鄉(xiāng)是——河南省彰德府武安縣顧義村（固義）。

他說，固義村的老槐樹依然存在。固義村里有很多 “泰山石敢當(dāng)”，在大東溝村丁家石墻里也鑲嵌著 “泰山石敢當(dāng)”。固義村馬姓和李姓、丁姓是鄰居，在大東溝村，馬家的后面是李家，對門是丁家，也是鄰居。馬家人從固義遷出后，如今已經(jīng)在隆化繁衍七代，到他兒子已經(jīng)八代人了。

盤盤腳兒，留花樣兒，紅布綠布，砂糖鹽醋，有錢喝酒，沒錢兒你走。這首童謠在武安很古老，民間流傳很廣。而在隆化縣廟子溝這樣說：紅布綠布，砂糖果樹，有錢喝酒，沒錢快走。武安童謠：“麻葉雀，尾巴長，娶了媳婦忘了娘。大東溝說：山老鴰，尾（yi）巴長，娶了媳婦忘了娘。這些童謠大同小異。在廟子溝鄉(xiāng)的老者的言語中還保留著武安人的很多方言。如把“太陽”稱“老爺兒”。月亮叫“明奶子”。 “好”為“不賴”。“不合適”為“不得勁兒”、“辣椒”為“辣子”、“下小雨”喚作“嘣星雨”?！盎睘椤俺隽铩薄！凹舭l(fā)”說成“絞頭”。“批評”是“敲貶”?！氨鈸?dān)”為“扁杖”?！氨砻妗闭f成“浮頭”?！翱蓱z”說“可憐得慌”。

據(jù)傳說，丁姓會補(bǔ)鍋鋦碗的手藝，還會唱戲，雍正年間武安大旱，加上蝗災(zāi)。丁家人在固義難以為生，只好靠手藝遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。一路北行，到了承德北面的隆化縣。隆化也是山區(qū)，山高林密，溝川縱橫。丁家人來到大東溝，這里只有幾戶滿族人，大部分山地并沒有開發(fā)，丁家人看這里能養(yǎng)活人，決定留下開荒。過了幾年，回到武安固義，把情況告訴了眾鄉(xiāng)鄰和村中親戚，這些人也都是窮人，平日里也總被富戶瞧不起，日子過得很不好。一聽說隆化那地方能開荒種地，吃飽穿暖。大家決定一起跟隨丁家人去承德謀生。

他們一咬牙，把房屋和壇壇罐罐給了族人，族人給很少的一點(diǎn)錢，算是盤纏。他們含淚舍棄家園，天未亮，收拾細(xì)軟，扶老攜幼離開了村莊……在他們中間，有會補(bǔ)鍋的，有會算卦的，有會唱戲的；李家人是丁家的小舅子，是個(gè)木匠，曾經(jīng)修過豐寧縣衙；馬家人是丁家的姑爺，也有李家的姑爺。劉家人是馬家的姨哥。到清中期，固義的張姓，也到了大東溝，開藥鋪?zhàn)?。張家和董家成了連襟。總之，大東溝人都是親連親，親套親，打斷骨頭連著筋的關(guān)系。后來，還有固義人到承德的圍場，隆化的藍(lán)旗等地，這些人和大東溝的固義人有來往。到清后期，大東溝和武安固義就失去了聯(lián)系。所以，當(dāng)馬國臣來到固義尋根問祖時(shí)，固義人根本就不知道承德隆化還有本村的移民。

在馬國臣的記憶中，廟子溝鄉(xiāng)的三間房村老爺廟供奉的神仙，是李姓人從固義村背來的。現(xiàn)年92歲高齡的村民丁通說：“雍正年間，固義村老家經(jīng)常鬧饑荒，總有人遷到外地。村里有戶姓丁的人家，一路叫賣手藝，一路唱戲，來到隆化縣廟子溝大東溝一帶站腳落戶，后來和丁家有著姑舅親家的李姓人家也追來了。

所以，廟子溝鄉(xiāng)最早不叫廟子溝，而是叫“丁李二戶”。人們在山上隨意搭起草屋或石庵子，到處占地圈山，開荒種地，付出了艱苦的勞動(dòng)。所以廟子溝一帶古老的村莊名，最早是：丁李二戶、八家、十間房、三間房、八屋、三屋、二屋等。如今，在廟子溝還是以丁姓和李姓人居多。到后來，只有丁家成了地主。張姓較富裕，耕讀傳家，出了不少私塾先生。其他人家只能說是一般。武安人和當(dāng)?shù)匾恍M族、蒙古人通婚，繁衍生息，逐漸形成現(xiàn)在的滿族蒙古族鄉(xiāng)。但是，在那些年老者的內(nèi)心深處，他們常說我們是“彰德府武安縣人！”

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