絕句

偶成（十首）

一

莫交無(wú)癖憶張潮，小字唯因隨手招。

非關(guān)炫耀非關(guān)業(yè)，只欲平生消寂寥。

二

年少曾經(jīng)萬(wàn)里余，家鄉(xiāng)離別卻如初。

沉吟終把征衣減，擠入行囊一卷書(shū)。

三

柳綠花開(kāi)歸燕舞，偏于老大去鄉(xiāng)時(shí)。

卿能陪我離騷路，我愿還卿細(xì)畫(huà)眉。

四

春綠江南最思魚(yú)，風(fēng)波無(wú)數(shù)入寒居。

諸賢皆有求達(dá)事，我不生平遞一書(shū)。

五

隱盡詩(shī)香與浩歌，紅塵低處浴混波。

娥眉偏有殷勤問(wèn)，莫是書(shū)生逸氣多。

絕句

偶成（十首）

六

匆匆未見(jiàn)南山色，更負(fù)年年菊放時(shí)。

果腹縱因阿堵誤，余生也敢對(duì)陶詩(shī)。

七

江南客里惜時(shí)光，春雨絲絲竟覺(jué)涼。

讀罷深宵微一哂，謾傳紅袖會(huì)添香。

八

杯盤(pán)濁酒江湖夜，幸有昏燈裘半凋。

老舊重逢偏緘口，一憑寒雨下瀟瀟。

九

懶見(jiàn)花開(kāi)又一春，中年漸悟在紅塵。

深宵曾向詩(shī)垂涕，哀感原來(lái)非古人。

十

曾效譙周求一笑，深宵書(shū)伴自吟哦。

時(shí)人未解難平氣，只道無(wú)聊嘚瑟多。

絕句

國(guó)風(fēng)

居然一閱淚凝眸，棄婦征人各作愁。

我愿蒼天多眷顧，莫憑時(shí)下恨悠悠。

山鬼

永日幽篁未見(jiàn)天，征程坎坷誤良緣。

誰(shuí)知多少傷心淚，贏得他人作可憐。

寄人三首

一

遇暑生津六出寒，姮娥秋至只清歡。

紅塵或有難平處，莫忘添衣莫忘餐。

二

水葬三春不待知，桃花一樹(shù)是娥眉。

崔郎若遇深情顧，我意能珍且惜之。

三

大雅清風(fēng)詠絮才，欲聞綠綺滌塵埃。

江山若是無(wú)恙處，桃李春開(kāi)吾必來(lái)。

絕句

離騷

木蘭杜若如何是，欲庇民生垂涕兮。

九死縱然辭一悔，無(wú)非端午惹人啼。

臨屏一首贈(zèng)快樂(lè)老師

十年刺股可成真，終見(jiàn)春來(lái)桃李親。

絕色三千今一閱，明眸青黛各生神。

臨屏一首贈(zèng)紫衫

十年修得劍如霜，卻有胸間怨氣長(zhǎng)。

大白佐詩(shī)酣一臥，敢同古子試清狂。

臨屏一首寄南浦弟

燕趙誰(shuí)人呼一醉，曾將大雪壓弓刀。

如今辭賦三千首，南浦休嗟明月高。

見(jiàn)南浦弟酬和中有“潛郎”字感懷

少壯陽(yáng)關(guān)持鐵槍?zhuān)詈棺x更清狂。

春光錦繡皆歸去，不意今生遜潛郎。

詩(shī)論

修心看詩(shī)之三：淺論詩(shī)詞的交流

          大家都是喜歡詩(shī)詞的人，喜歡詩(shī)詞的人值得我們尊重，為什么呢？因?yàn)樗麄兌际亲非竺赖娜恕?nbsp;

         從最初接觸到深層次了解，以及到嘗試、寫(xiě)作，自然需要一個(gè)過(guò)程。而古人說(shuō):詩(shī)的功夫在詩(shī)外。相信許多喜歡詩(shī)詞的人，在喜歡詩(shī)詞的同時(shí)，也對(duì)其他文化有著很深的了解。譬如荀子的“不登高山,不知天之高也”，莊子的“豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！边@就說(shuō)明知識(shí)如一個(gè)圓，面積越大，接觸未知的周長(zhǎng)也越長(zhǎng)，是故古人又說(shuō):安敢以一得而小天下？所以，我們對(duì)知識(shí)，應(yīng)該抱以敬畏之心。  

          詩(shī)學(xué)博大。大家對(duì)詩(shī)都有自己的認(rèn)知和見(jiàn)解，同一首詩(shī)，不同時(shí)期，不同背景的人，居然會(huì)有不同的觀點(diǎn)，這在我國(guó)詩(shī)的評(píng)論史上，也是時(shí)能見(jiàn)到的。

          而尤須注意的是，韓非在兩千多年前曾說(shuō)到:楚國(guó)有人在夜晚寫(xiě)信，呼人舉燭，不意把這兩字寫(xiě)在書(shū)中，而觀信的燕國(guó)相國(guó)則大為感慨:舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。這就說(shuō)明，我們?cè)诮涣鲿r(shí)，可能有誤解，更何況詩(shī)無(wú)達(dá)詁，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。

          那么，我們?cè)鯓硬拍茌^為準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作者的意思呢？孟子曾提出兩個(gè)觀點(diǎn)，一是知人論世，大意就是要了解作者和作者是在什么樣的環(huán)境下寫(xiě)的作品；二是以意逆志，說(shuō)詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。也就是說(shuō)我們需要用自己的想法去揣度別人的心思。

          孟子提出不以文害辭，不以辭害志，在這里順便提一下墨子。據(jù)說(shuō)墨子創(chuàng)作有一種追求，那就是杜絕華麗的詞藻，他怕讀者留意華麗的詞藻，而疏忽他所要表達(dá)的意思。以致有人提出:如無(wú)鹽，有德即可。但是有人亦給予不同意見(jiàn):無(wú)鹽雖有德，但何如德色相兼？

       有一句詩(shī):一種風(fēng)流吾最?lèi)?ài)，魏晉人物晚唐詩(shī)。施蜇存老先生也說(shuō)，李商隱不是最偉大的詩(shī)人，但他對(duì)后世的影響卻是很大的，喜歡他詩(shī)的人，甚至多于大李杜。溫李并稱(chēng)，可惜溫庭筠絕少比興，是故文字之意義大不如李商隱。而李商隱更是把詩(shī)句的聲色作到了極致，雖然讀者不能確切理解其中的含義，但依然以為是好詩(shī)，可以傳之不朽。

        而先生，則又提出另外一種觀點(diǎn)，他說(shuō):娓娓道來(lái)如話語(yǔ)，不知不覺(jué)淚潸潸，最樸實(shí)的最簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，往往具有最真切的感染力，最尋常的訴說(shuō)方式，才是最最容易被人接受也是被自己接受的述說(shuō)方式。

        接下來(lái)，我們看一下古人的觀點(diǎn)。魏文帝曰:文以意為主，以氣為輔，以辭為衛(wèi)。蘇東坡也說(shuō):善畫(huà)者畫(huà)意不畫(huà)形，善詩(shī)者道意不道名。而劉貢甫的《中山詩(shī)話》中更說(shuō):詩(shī)應(yīng)以意為主，文詞次之。清朝的阮葵生在《茶余客話》中說(shuō):詩(shī)以意為主，無(wú)帥之兵，謂之烏合。云煙泉石，金玉錦繡，花木禽魚(yú)，皆散卒也。大約杜牧也有類(lèi)似的主張。

          很喜歡一種譬喻，說(shuō)詩(shī)詞的章法如同裁衣，煉字則如繡花。從這個(gè)角度說(shuō)，我們應(yīng)該首先弄懂詩(shī)詞的意思，而對(duì)文詞的探討則在其后。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，無(wú)一繁詞，卻廣為流傳?！兜躯X雀樓》亦無(wú)奇字，也無(wú)奇句，卻有奇意。而陶淵明的文字，因其本色高，所以縱未較聲律，雕句文處，依然是好詩(shī)。

          隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在詩(shī)詞的交流很為常見(jiàn)。時(shí)下評(píng)詩(shī)多以符合自然為主，這自不是曹丕《典論·論文》中的“文人相輕，自古而然?！钡欠彩滦栌卸?，因?yàn)樵?shī)詞中還有許多手法。我們不能抱著陶淵明“不求甚解”的態(tài)度，也應(yīng)該有尊重之心，借鑒不以辭害意，既不捧殺，也不棒殺，盡量做到交流中中肯端正，實(shí)事求是。

——天道酬勤.己亥年