春林初秀，許多人心慕山水麗景，春山行旅便成了一種尋常，這無一不是對美的歸崇。王維是唐代的山水詩人，人們稱其為「畫中有詩，詩中有畫」。詩境畫意，仿佛是中國人永恒的生活哲學，而當這一切審美的情趣生發(fā)到生活之中,便演變成了人們對居室的營造。一幾一案，一床一榻，人們對生活的審美，隨著時間與空間的結(jié)合，變成了心與物之間的觀照，于是院落賞石，茶飲家具，成了美的載體。審美，是一種自覺，正如春來之時，案有瓶花，一室之中，有如春在。

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隨時而美

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中國有詩謂：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。天地之美，用取在我，先人以深情之言，告誡我們當體物入微，珍惜每一個絢麗的當下，古人折枝入瓶的心境，直到今天還麗影在目，它演變成了時下之插花，或繁密——「裝點繁花只一風」，或清疏——「賞心只有三兩枝」，平淡自然，如花在野。瓶花之美，錯落于案頭，搖曳于幾上，沁幽于室中，陣陣幽香之中，仿佛透著宋人余韻，精致與畫意叢生。

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隨心而美

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何以清心，唯有茶湯。茶大概是中國人最平常不過的飲料了，它出入于賢達鄉(xiāng)野之家，其高貴者，是文人「茶酒香花詩書畫」的風雅，其平凡者，是世人「柴米油鹽醬醋茶」的日常。而無論是精神之需，還是口腹之欲，它陪伴了中國人千百年的時光，從茶圣陸羽贊揚茶為「南方嘉木」的那一刻起，它便平凡而雋永。古往今來，它潤過著多少文人墨客的心田，其如北宋之蘇軾，晚明之朱權(quán)。一間茶室，便讓心有所安，三五知己，清言閉門，不知窗外春已深。

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隨居而美

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崇尚自然，大概是中國人的天性，那些山水詩詞，山水筆墨，寫盡了中國人一生所愿。文震亨在《長物志》中言：「居山水間者為上，村居次之，郊居又次之」，山水間畢竟是最理想的境地，古往今來，少有人能實現(xiàn)，于是這樣的理想，變成了一方小院，幾許深庭。院中有時令花木，或是修竹聽風，或是蕉綠冉冉，再佐以靜雅之物，或是湖石玲瓏，或是苔痕蒼蒼。令人雖居鬧市，卻生山林之想，院居之美，心自然無慮。

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隨器而美

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中國的美術(shù)史，從某種程度上來說，應該是一部器物史。青銅器，佛造像，陶之拙，瓷之凈，鼎爐瓶彝，文房小件，它們組成了中國美術(shù)史的皇皇大觀，而當這些美投射于家具之中的時候，生命便多了審美的亮光。人們常說「人生一世，座中半百」，一室之中，若有精美的家具相伴，便可「一日當兩日」，生命的寬度和廣度，便于無形之中得到了延伸，這大概是美的另一種力量。師法古制，造化出新，以東方美學的設計理念，賦予家具新的價值，德古當代中式家具設計美術(shù)館，如春山之花，已然先放。

審美是不自覺的，「誤入藕花深處，沉醉不知歸路」。但審美又是自覺的，若有一天，當我們能夠靜下心來，思考有關(guān)中國曾信守過的生命理想、美的規(guī)則，我們心頭也許會滿生歡喜，慶幸生活在一個擁抱美的國度。在仙游，德古當代中式家具設計美術(shù)館，已經(jīng)自覺地行走在這一條路上，在探索著東方之美，因為美，春常在。

| 圖：文人空間 |

| 文：文人空間 梁詔貯 |

| 空間：德古當代中式家具設計美術(shù)館 |

— 本 文 完 —