博物館的優(yōu)雅不一定是在于本身的莊重，而是讓所有進入博物館的人，能夠擁有一份探索歷史與未來交錯的從容，即便是回顧過去百年或千年的時光，那些歷史中所有無言訴說的驕傲與絢爛都能一并呈現(xiàn)在我們眼前。

 

「夏代乳釘紋銅爵」

 

“華夏第一爵”，1975年出土于洛陽偃師二里頭遺址。這件乳釘紋銅爵形體古拙，雖貌不驚人，卻是夏代銅爵中的出類拔萃者，堪稱國之瑰寶。乳釘紋是青銅器上最早最簡單的紋飾。爵是貴族舉行宴飲時的酒具，前有“流”，后有“尾”，流口上有一對傘形短柱，束腰平底，下有三足，一側(cè)有稱為鋬的把手。銅爵整體造型舒展空靈，簡練樸素。

爵的基本形制是前有流（倒酒的流槽），后有尖狀尾，中為杯，一側(cè)有柄，下有三足。夏代乳釘紋銅爵高22.5厘米，流、尾長31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄 長流、尖長尾，針狀雙柱矮小，細(xì)腰、瘦腹，扁帶狀扳，三棱錐狀足。腰腹正面裝飾一排乳釘，共5顆，夾在兩道凸弦紋之間。乳釘紋是青銅器上最簡單的紋飾。這件乳釘紋銅爵，前有長流，后有尖尾，宛若一名輕盈舒展、迎風(fēng)而立的窈窕淑女，周身散發(fā)著俊巧清逸的氣息。

「東漢石辟邪」

 

1992年12月，孟津縣老城鄉(xiāng)油坊街村發(fā)現(xiàn)，高1.9米、長2.9米，重達(dá)8噸。此辟邪為光武帝原陵神道一側(cè)的石刻，用完整的一塊青石雕成，身若虎豹，頭類獅子，嘴大牙銳，身長雙翼，昂首怒目，長尾拖地，雙角直豎，造型非常奇特，似有正欲起飛之感。

漢代無名工匠憑借豐富的想象力和簡潔明快的藝術(shù)手法，著力刻畫辟邪頭部和矯健的身軀，使它在整體上形成了一個曲線變化分明的S形，呈現(xiàn)出跳躍式的動態(tài)，具有強烈的視覺沖擊力。專家介紹，這尊石辟邪運用圓雕、平雕、線刻等多種技藝，雕刻技法爐火純青，堪稱同類石刻中的經(jīng)典代表，真正體現(xiàn)了“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大”的境界。

辟邪是依據(jù)我國傳說中的翼獸發(fā)展來的，在西漢就出現(xiàn)記載辟邪的文獻，但直到東漢時期，辟邪才正式進入神道，成為鎮(zhèn)墓獸的“主角”。

「三國白玉杯」

 

1956年洛陽出土，選用和田白玉雕琢而成。白玉杯高11.7厘米，口徑5.2厘米、底徑4厘米，背身呈直口筒狀，底部是圓盤狀矮足，大小類似于我們現(xiàn)在使用的小酒杯。整個玉杯光滑平整、線條流暢，沒有任何紋飾，但雕工精美，口沿、筒身、底部轉(zhuǎn)角處，無一不圓潤明晰。

經(jīng)過漢末大動亂及群雄混戰(zhàn)，社會經(jīng)濟凋敝，統(tǒng)治集團無力花費巨資經(jīng)營喪事。另外，是怕陵墓被盜，自古至今，國家興衰交替，亡國之后，陵墓往往被盜挖，墓里放的財寶越多，越容易被盜，所以不如薄葬。沒有任何花紋與雕刻的白玉杯，就是曹魏時期推行薄葬的有力見證。

「唐代三彩黑釉馬」

 

這匹“四蹄踏雪”的“龍種神駒”1981年出土于洛陽安菩夫婦墓。

唐人愛馬贊馬，也以各種藝術(shù)形式描摹表現(xiàn)馬，在深受人們喜愛的唐三彩中，就有許多精彩的馬造型器物。黑釉馬膘肥雄渾，骨骼健壯，造型有力。全身施以黑釉，而面部、鬃毛、背、尾、四蹄雪白。黑釉馬形神兼?zhèn)?，雍容華貴，有很強的藝術(shù)感染力。唐三彩是一種低溫多彩釉陶器，唐三彩中的“三”并非實指，事實上其釉色很豐富，但黑色三彩極為罕見。

「清代金絲楠木塔」

 

清代金絲楠木塔是1973年從故宮調(diào)撥至洛陽的2000多件文物中的一件，此塔原藏北京故宮慈寧宮大佛堂。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”的說法。在明代，凡宮殿及重要建筑，其棟梁必用楠木，到了清代楠木已成為皇室專用之材。

這座三層金絲楠木塔，周身深棕色，高約6米，重約4噸，八面三級重檐，周身有304個佛龕，每個龕中供奉一尊鎏金菩薩。整座佛塔雕刻手法多樣，全部采用榫卯工藝，不用1顆鐵釘，堪稱佛教藝術(shù)中的珍品。