卦名: 臨卦【中上卦】教民保民 象曰 君王無道民倒懸,常想撥云見青天,幸逢明主施仁政,重又安居樂自然。這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤,地高于澤,澤容于地。喻君主親臨天下,治國安邦,上下融洽。 ![]() 事業(yè) 正是成功的極好時機,務(wù)必抓緊,不可失去良機。但卻不可就此滿足,時運會很快消失,一定要從長計議,注意總結(jié)經(jīng)驗,團結(jié)他人,共同開拓新領(lǐng)域。 經(jīng)商 會十分順利,并有收獲,但須隨時注意市場動向,兢兢業(yè)業(yè),防止出現(xiàn)意外的事故,尤其應(yīng)妥善處理人際關(guān)系。 求名 自己的努力已到了收獲的季節(jié),應(yīng)更加虛心,嚴格要求自己,謹慎小心地實現(xiàn)自己的目標。很可能出現(xiàn)意外,應(yīng)以剛強的意志去從容對付,過于軟弱將失去機會。 外出 在準備充分的情況下,立即行動,不必再猶豫。 婚戀 加緊進行,全力以赴,雙方以誠信相待,美滿、和諧。 決策 頭腦靈活,善于同他人交往,并有主見,具有領(lǐng)導(dǎo)才能。務(wù)必加強個人的全面修養(yǎng),誠信待人,樹立良好的個人威望,尤其要有遠大的眼光,長久的計劃,可以保證事業(yè)的發(fā)達和前程的光明。所作為,甚至不惜冒險,挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。 +++ 【香港啟福閣:詳解六十四卦】 易經(jīng)第十九卦,地澤臨,上坤下兌。 臨:元,亨,利,貞。至于八月有兇。 〖釋〗 卦畫組合兌下坤上,傳統(tǒng)稱作地澤臨?!靶蜇詡鳌闭f:“有事而后可大,故受之以臨,臨者大也?!币驗榘l(fā)生事端,然后才可以大有發(fā)展,所以不能等待,應(yīng)積極參與。 “臨”本意是由上往下看;但不僅是由上而下,而且應(yīng)當一切都要由自己向?qū)Ψ角斑M,以威勢逼迫,有監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)治的意思。這一卦,也是消息卦,代表十二月,陽漸漸成長,由下向上逼迫陰,以進逼的意思;一陽生是復(fù),二陽長是臨,三陽長是泰,四陽長是大壯。臨是向大壯發(fā)展的,所以說臨是大,指的是陽爻的壯大發(fā)展。臨字本身,并沒有大的含意,但卦形是陽成長變大,所以說是“大”。 將上下卦分開來看,下卦“兌”是悅,上卦“坤”是順,愉悅而且順從,就保證愿望可以亨通。又,“九二”陽剛,在下卦居中,與上卦的“六五”陰陽相應(yīng),有前進的可能。因而,這卦“元亨利貞”四德具備,祇要堅守正道,就有利。不過,陰陽相互消長,到了八月,又陰陽衰,就可能有兇險,時機稍縱即逝,必須把握。 臨,元亨利貞。至于八月有兇。 〖釋〗 臨卦,大亨通,有利,正固。到八月有兇。 彖曰:臨,剛浸而長。說而順,剛中而應(yīng),大亨以正,天之道也。至于八月有兇,消不久也。 〖釋〗 臨卦,剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順,剛健居中而有應(yīng)合,大亨通而正,是天的運行法則。到八月有兇,是消退不久就會到來。 〖釋〗 陽漸漸成長,逼迫陰,所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅,上卦“坤”是順,“九二”陽爻剛毅,在中位,又與“齊五”陰陽相應(yīng),所以強大,亨通,而且正當,與天的法則一致。以上是指陽的成長期,但陰陽相互消長,陽不會永遠強大,不久,陽消退的時期就會到來。所以說,到八月就會有兇險。 關(guān)于“八月”的解釋,一說:陽氣開始于十一月的復(fù)卦,經(jīng)十二月的臨卦,正月的泰卦,二月大壯卦,三月的夬卦,四月的乾卦,到達極時期。然后,由五月的姤卦,陰又開始生成,陽逐漸消退,到六月遯卦,已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦,陰陽爻恰好相反,稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月,恰好是八個月,所以說“八月”。陰象徵小人,小人這時得勢,所以說“八月”有兇險。 初九:咸臨,貞吉。 象曰:咸臨貞吉,志行正也。 〖釋〗 “咸”是感,“咸臨”是以感召來領(lǐng)導(dǎo)的意思。這一卦,是陽盛逼陰的時期,“初九”與“六四”陰陽相應(yīng),有相互感召的關(guān)系;所以,“初九”不是以威勢,而是以人格,使“六四”感動服從?!俺蹙拧标栘硠傄?,陽爻陽位得正,具備這種德行,因而純正吉祥。“象傳”說:這由于意志行為純正的緣故。 這一爻,說明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以人格感召。 九二:咸臨,吉無不利。 象曰:咸臨,吉無不利﹔未順命也。 〖釋〗 “九二”也與“六五”陰陽相應(yīng),所以也能夠以人格使“六五”感動?!傲濉标庁橙犴槪熬哦标栘硠傄?,在下卦中位,升進不會有障礙;所以,占斷吉祥,沒有不利。“象傳”說:“九二”陽爻陰位不正,為什么說吉祥沒有不利呢?因為“九二”逼近上方集結(jié)的四個陰爻,不會心甘情愿的服從;所以“九二”要以剛毅中庸的德行來感召,才能使其聽命;因而剛毅是必要的。 這一爻,說明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)德威并濟,剛毅是必要的。 六三:甘臨,無攸利。既憂之,無咎。 象曰:甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。 〖釋〗 “六三”在下卦的最上,方是在居高臨下的地位。然而,“六三”陰爻柔弱,不中不正;又是下卦“兌”主體,“兌”有悅的含意;因而,“六三”是以甜言蜜語的和悅態(tài)度為餌,領(lǐng)導(dǎo)眾人,當然不利。不過,如果“六三”覺悟到自己這種態(tài)度的危險性,因而戒慎,就可避免災(zāi)禍發(fā)生。“象傳”說:這是由于“六三”不中不正,地位不當?shù)木壒省?br> 這一爻,說明領(lǐng)導(dǎo)不可以用誘騙為手段。 六四:至臨,無咎。 曰:象至臨無咎,位當也。 〖釋〗 “至”是最高、最優(yōu)的意思?!傲摹标庁酬幬?,地位正當,而且與下方的“初九”,陰陽相應(yīng)。本身正當,又能任用賢能的“初九”,這是監(jiān)臨最高最優(yōu)的態(tài)度,所以沒有災(zāi)禍。 這一爻,說明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)能用賢。 六五:知臨,大君之宜,吉。 象曰:大君之宜,行中之謂也。 〖釋〗 “知”即智?!傲濉痹谥磷鸬木唬庁橙犴?,又在中位,與下方的“九二”剛爻,陰陽相應(yīng),象徵本身不必行動,完全委任下方的賢能,是以智慧監(jiān)臨。偉大的君王來說,這是最適宜的統(tǒng)治態(tài)度,因而吉祥?!跋髠鳌闭f:“六五”與“九二”都在中位,實行中庸的德行,情投意合,所以適宜。 這一爻,說明領(lǐng)導(dǎo)要以智慧運用組織。 上六:敦臨,吉無咎。 象曰:敦臨之吉,志在內(nèi)也。 〖釋〗 “敦”即厚,“上六”在這一卦的最上位,居高臨下,但已經(jīng)是終點,到達領(lǐng)導(dǎo)的極致。通常物極必反,并不吉祥;但在這一卦,“上六”陰爻柔順,對下方升進而來的二個剛爻,能夠以柔順的態(tài)度,敦厚相待,對在上位的領(lǐng)導(dǎo)者來說,吉祥沒有災(zāi)禍?!跋髠鳌闭f:“上六”與“初九”“九二”兩個陽爻,本來不相應(yīng),但在這一卦中,祇有兩個陽爻;因而,不得不運用“內(nèi)卦”的這兩個陽爻。 這一爻,強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當敦厚,不可刻薄。 〖卦意〗 臨卦,闡釋領(lǐng)導(dǎo)的原則。天下有事,有志之士不能坐待,應(yīng)當積極參與,有所作為。但挽救危亡,必須結(jié)合群眾,運用組織的力量,統(tǒng)御領(lǐng)導(dǎo)的才能就非常重要。而且時機稍縱即逝,監(jiān)臨必須及時。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以高尚的人格感召,以威信維持紀律,恩威并濟,不可以誘騙為手段。應(yīng)當運用智慧,運用組織,有知人之明,選拔賢能,嚴于律己,寬于待人,敦厚而不苛刻,始能人人心悅誠服,上下融洽,發(fā)揮組織力量,有所做為。 |
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來自: LDS551 > 《8.3/臨卦.19》