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學(xué)習(xí)元知識的過程，本身也是深度思考的過程。深度思考的能力決定了你的認(rèn)知，而認(rèn)知能力的提升不僅僅是通過增長見識和擴大知識量。見識未必能帶來判斷能力的提升，因為底層邏輯掌握的不夠；另外擴大的知識量，如果不能在知識之間建立聯(lián)系，內(nèi)化為個人的能力，也會造成記不住，運用不起來。  文/黃成甲 若想能夠深度思考，提高認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力有以下三個常用的方法：反思、以教為學(xué)和刻意練習(xí)。
反思是一種非常重要的技能，要想提升反思能力就需要在日常反復(fù)的訓(xùn)練。我們知道，如果要想成為一個肌肉男，那么就要堅持不斷地進行力量訓(xùn)練。與此類似，如果想訓(xùn)練思想的肌肉，讓自己看問題深刻而準(zhǔn)確，要堅持的基礎(chǔ)訓(xùn)練便是反思。然而，我們的教育經(jīng)歷中缺少“反思”這一重要的能力訓(xùn)練，我們大多數(shù)人常常把總結(jié)當(dāng)成了反思。 反思并不是總結(jié)，至少兩者的側(cè)重點非常不同?？偨Y(jié)是對結(jié)果的好壞進行分析；而反思是對產(chǎn)生結(jié)果的原因進行分析?；蛘撸瑩Q個說法：反思的實質(zhì)是對假設(shè)進行校正。這里的假設(shè)是社會科學(xué)里的一個概念，指的是根據(jù)自身經(jīng)驗事實和相關(guān)認(rèn)證結(jié)論對問題的規(guī)律或原因作出的一種推測性論斷和假定性解釋。 從應(yīng)用的角度看： 做事的順序：做出假設(shè)——采取行動——產(chǎn)生結(jié)果。 反思的順序：觀察結(jié)果（現(xiàn)象）——研究原先假設(shè)——反思校正假設(shè) 我們經(jīng)常會推測現(xiàn)象背后的假設(shè)，但我們總把我們的假設(shè)當(dāng)成事實。沒有能力區(qū)分假設(shè)與事實，我們就無從對自己的假設(shè)進行改進。比如，古人會把產(chǎn)生雷電的可能假設(shè)之一——有雷公電母主宰——當(dāng)成事實，進一步產(chǎn)生祭祀和崇拜行為?，F(xiàn)代人也一樣。2015年有一則新聞是“夫妻幻想中500萬元彩票大獎討論中分配不均打架報警”，這算是把假設(shè)當(dāng)成事實的經(jīng)典案例了。 我們?nèi)粘５臏贤ㄓ懻撘彩且粯樱闾岢鲆粋€觀點一定是基于一個假設(shè)，比如，你認(rèn)為射手座的人花心，處女座的人追求完美，白羊座的人有領(lǐng)導(dǎo)力。你的假設(shè)是什么呢？你可能看了星座學(xué)，身邊接觸過的幾個射手，確實追求自由。但是僅僅因為星座去對一個人做出這種假設(shè)的判斷是不完備的。若想提升我們假設(shè)的質(zhì)量，最核心的步驟，就是反思。 反思幫助我們發(fā)現(xiàn)知識的誤區(qū)：跳躍性假設(shè) 跳躍性假設(shè)指的是未經(jīng)思考、面對某種場景就立刻得出的結(jié)論——跳開理性思考的環(huán)節(jié)作出的假設(shè)。 我想起這樣一個例子，胡震生寫的小說《做單》里有這樣一個場景：謝正為了破除自己對偶像James的恐懼，把一杯滾燙的咖啡全部灑到James那一塵不染的筆記本上面，讓自己經(jīng)歷這么一次恐懼來破除自己的心理障礙。事實上我們都有這樣的經(jīng)歷，每當(dāng)遇到比自己能力更優(yōu)秀、職級更高或影響力更大的人時，第一反應(yīng)往往是后退，而不愿意靠近和接觸這樣的人。雖然事情過后，內(nèi)心會自責(zé)，希望能和這樣的人多接觸學(xué)習(xí)，但是下一次再遇到這樣的情況時，還是會不由自主地后退逃避。 這是因為我們的假設(shè)是大腦對事實進行解讀之后形成的。 事實——大腦解讀——假設(shè)——行為 我們成長的過程，便是讓我們的假設(shè)更加接近事實的過程。而跳躍性假設(shè)，由于省略了理性思考的過程，往往不是最合理的假設(shè)。 就拿我們面對名人時不自覺地選擇退卻這件事來說，其實我們應(yīng)當(dāng)去思考：名人之所以能夠取得這樣的地位，往往是因為他更加謙遜，且能更好地處理人際關(guān)系。我主動接觸他得到善意回應(yīng)的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我在路邊接近一個陌生人得到善意回應(yīng)的概率。而且，縱然對方?jīng)]有給出積極的回應(yīng)，結(jié)果也不會比選擇逃避更糟糕。所以，更合理的做法應(yīng)該是主動嘗試接近。然而我們的跳躍性假設(shè)卻告訴我們：那是名人，趕快撤退。 很多時候，我們都不曾意識到是跳躍性假設(shè)幫我們選擇了思考路徑。而缺乏深入思考的過程，又讓我們進一步失去了發(fā)現(xiàn)新的思考方式或解決辦法的機會。如果我們一直被跳躍性假設(shè)綁架而不自知，就會永遠(yuǎn)跳不出這種思考路徑。如何避免跳躍性假設(shè)，讓我們產(chǎn)生新的解決思路呢？答案很簡單：放慢思考速度，找到更合適的方案。 丹尼爾.卡尼曼在《思考的快與慢》里說，人類的思考模式可以拆分成快思考和慢思考兩個系統(tǒng)。前者是依賴直覺的、無意識的思考系統(tǒng)，后者是需要主動控制的、有意識進行的思考系統(tǒng)。在人類的決策行為中，由于慢思考系統(tǒng)的懶惰，很多時候會由快思考系統(tǒng)占據(jù)主導(dǎo)。而快思考的直覺存在很多缺陷，容易導(dǎo)致種種偏見和失誤。我們應(yīng)該有意識的啟動慢思考系統(tǒng)去彌補，提高決策質(zhì)量。具體的方法是需要刻意的提示，可以是自我提示，也可以是來自于外部的提示。例如，一個人特別愛睡懶覺，起不來床。那為了叫自己按時起床，他要么上個鬧鐘，這是自我提示，要么讓家人到點把自己叫起來，這是外部提示。反思就是一種內(nèi)部提示，他讓你訓(xùn)練自己啟動慢思考來代替快思考。 訓(xùn)練反思能力的三個方法 反思是一種方法，一方面，你可以通過這種方法來改善思考水平；另一方面，反思也是一種能力，需要不斷培養(yǎng)。提升反思能力有三個方法：從小事反思，深入突破；把生活案例化處理；培養(yǎng)記反思日記的習(xí)慣。 （1）從小事反思，深入突破 從小事反思，深入突破，就是為了獲取高水平的反思能力。 什么是高水平的反思能力？能夠持續(xù)地從日常工作、他人經(jīng)歷和書籍案例中找到提升自己的方法、改進工作生活效率的方法，有能力通過反思讓自己處于持續(xù)的改進狀態(tài)。 具體的方法就是對于生活中發(fā)生的小事——商務(wù)溝通上的臨場的發(fā)揮、飯局上溝通的技巧、心態(tài)的調(diào)整。想要在關(guān)鍵時刻有更好的表現(xiàn)，我們就應(yīng)該通過對日常生活中一個個細(xì)節(jié)的反思來改進提升自己。這些細(xì)節(jié)就包括跳躍性假設(shè)和上篇文章講到的習(xí)慣性防衛(wèi)，也包括我們一些其他不好的小習(xí)慣。 （2）把生活案例化處理 我們讀書就是讀別人的生活經(jīng)歷和感悟。而最好的書，其實是我們自己的生活經(jīng)歷和感悟。如果我們能把自己的生活變成一本書，自己就可以是自己最好的老師?？墒?，對于自己的生活，我們常常是有經(jīng)驗，沒反思。如果我們只有經(jīng)驗，沒有反思，我們的經(jīng)驗可能讓自己在錯誤的假設(shè)下越走越遠(yuǎn)...... 教育的根本定義是改變自己，改變自己對經(jīng)驗的解讀方式 教育，不是簡簡單單告訴你多少新知識，而是讓你學(xué)好如何重新解讀舊經(jīng)歷，產(chǎn)生新行為。我們可以把自己的生活編輯成案例，來改變自己的行為。 人能夠改變自己，一定是有原因的。要么因為有自己的夢想，要么是因為經(jīng)歷了一些事，改變了認(rèn)知。例如：老羅的“我就是認(rèn)真”，李開復(fù)的“向死而生”。他們的這種改變是因為他們聽到了一個聲音，得到了一個反饋。而我們之所以不改變，常常因為我們沒有得到正確而及時的反饋。 生活每天都在生產(chǎn)未經(jīng)加工的經(jīng)驗素材。我們的判斷來源于經(jīng)驗，而有效的經(jīng)驗來源于對判斷的反思。反思，讓我們把生活中的素材重新解讀，成為洞見。人與人對同一件事情，不同的解讀深度，就形成不同的認(rèn)知差別。 （3）培養(yǎng)寫反思日記的習(xí)慣 訓(xùn)練反思，比較好的方法就是及時記錄反思日記。具體在寫反思日記的時候，可以寫下當(dāng)時的感受、情緒和思考。在你回頭再看過去的日記的時候就會發(fā)現(xiàn)：原來自己遇到相似的情景時，會產(chǎn)生相似的情緒反應(yīng)。比如：別人總是想告訴我怎么做的時候，我的急脾氣就會上來。這就是反思效果，發(fā)現(xiàn)自己的短板。 持續(xù)的反思還會帶來一個好處就是提升了你的隱形競爭力。寫反思日記，有兩點非常重要。 第一，就是最初的假設(shè)。假設(shè)，記日記本身是沒有問題的；如果有問題，那就一定在自己身上，是自己的方法不對。這是你能堅持下去的關(guān)鍵。 第二，記日記能持續(xù)，是因為獲得了正反饋。人堅持做一件事情，一定是從中受益的。如果一件事情只是煎熬，只有痛苦的反饋，那很難堅持下去。因為人的意志力是有限的，非常的耗能。如果你能夠從最開始簡單的記錄事件，到記錄感受和情緒，然后能夠深入思考和反思，再到后面通過反思鍛煉自己的基礎(chǔ)思考能力，這一切就會讓你看到自己的一點點進步：寫反思日記成為自己的隱形競爭力。當(dāng)你和其他人花了同樣的時間、經(jīng)歷了同樣的事情時，你會發(fā)現(xiàn)自己的收獲和成長卻和他人完全不一樣。 人與人的差距不是來自年齡，甚至不是來自經(jīng)驗，而是來自對經(jīng)驗總結(jié)、反思和升華的能力。人的進步和行為的改變，往往源自反饋。如果你不知道你的行為產(chǎn)生了什么影響，你是不會改進的。反思工具，是一個幫助我們主動對行為影響進行反饋的工具。 我們大多數(shù)人并沒有意識去對自己行為的可能影響進行主動管理。我們往往是遇到一些挫折，或者遇到很大的困難，把自己逼到一定狀況的時候，才會去反思。而反思日記，是把反思這個偶發(fā)的行為變成了主動的、持續(xù)的行為。
以教為學(xué)就是把教別人的過程作為幫助自己學(xué)習(xí)的過程。你可以理解為從認(rèn)知（知識）的高勢能向低勢能轉(zhuǎn)化的過程。這種勢能轉(zhuǎn)化的過程會帶來三個價值： 第一，因為要教別人，就會督促自己發(fā)現(xiàn)知識阻塞，進一步打通已有知識。你一定有過給別人講一個你剛學(xué)到的知識的經(jīng)歷?？赡苣銓W(xué)完之后覺得自己懂了，可是講給別人，總講不清楚。如果我們講不清楚一個問題，往往是因為有些我們以為知道的知識并不知道。為了給別人講清楚，我們就會逼著自己主動探索，想明白問題。 第二，教別人的過程，是一個強化記憶和認(rèn)識的過程。復(fù)述知識其實是強化記憶神經(jīng)鏈的過程。我們短期記憶能夠轉(zhuǎn)化為長期記憶的關(guān)鍵就是不斷重復(fù)。而教別人，是一個很好的建立長期記憶的過程，而且教學(xué)環(huán)境讓我們對知識的記憶增添了新的場景，回憶起來更生動。 第三，教別人之后，別人提出疑問，質(zhì)疑和新想法，會增強我們的認(rèn)識。大家相互交流，能夠看到自己沒有意識到的問題和可能忽略的環(huán)節(jié)，從而讓我們對問題的認(rèn)識更全面。 所以，積極主動的教別人，也是我們提升學(xué)習(xí)能力的重要方法。 為了更好的以教為學(xué)有兩個技巧： （1）備課的時候不能知道多少講多少，而要為講清楚這個問題大量查閱資料，購買書籍。這算是我這些年寫文章得到的經(jīng)驗。把教學(xué)當(dāng)做一次全面提升拓展自己相關(guān)知識領(lǐng)域的機會，能夠極大地提升自己的學(xué)習(xí)深度。 （2）在備課時，一定要主動查詢不同的觀點和不支持自己結(jié)論的反面案例。這樣你才能在以教為學(xué)的過程中，思考自己所教的內(nèi)容能不能真的站住腳，經(jīng)得起時間考驗。只有真正知道我們擁有的知識的局限性所在，我們才配真正擁有這些知識。你才會在知識的運用中游刃有余。
刻意練習(xí)的概念來自于弗羅里達(dá)州立大學(xué)心理學(xué)教授艾利克森教授，他是刻意練習(xí)法則的研創(chuàng)者?！犊桃饩毩?xí)》就是他寫的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一部經(jīng)典著作。全書主要講了兩個問題：第一，如何進行有效訓(xùn)練？第二，刻意練習(xí)究竟是什么？ 想象一下，有一個小孩子正在練習(xí)彈琴，旁邊有一位老師去問他，我看你每天都訓(xùn)練一個小時，可是你每次測試的時候成績都不及格，能不能解釋一下原因？學(xué)生說我不知道為什么呀，我每天都在練呀。老師問，那你練了多少次？學(xué)生說十次或者二十次吧。老師再問，你彈對了多少次？學(xué)生說不知道，一次或者兩次吧。老師又問那你怎么練的？學(xué)生說不知道，我只是一直在練。這樣的場景熟悉嗎？我們一直在寫作業(yè)、一直在做題、一直在跑步、一直在下棋，可是我們既沒有成為學(xué)霸、運動健將，也沒有成為象棋高手，為什么？因為我們進行的是天真的練習(xí)，雖然埋頭在干，但并沒有進行有效的訓(xùn)練。 事實上大多數(shù)人對練習(xí)有三種誤區(qū)：第一種誤區(qū)，是覺得練習(xí)可能沒有太大的用，能力主要受基因限制。這就是固定型心理模式。有人會說“我不擅長和數(shù)學(xué)打交道”“我空間想象能力比較弱”“我不認(rèn)路”“我沒有辦法做的更好”其實任何人都可以通過正確的訓(xùn)練來改變自己，關(guān)鍵是要有正確的心態(tài)，就是成長型心理模式。 第二種誤區(qū)，是認(rèn)為只要練習(xí)的時間足夠長了，能力就慢慢好了。但是如果做的時間足夠長久會足夠好的話，那么就不會有那么多街邊下了很多年棋，但是棋藝還是很差的臭棋簍子了。事實上以完全相同的方式一而再再而三地做某件事情，并不能提高成績和表現(xiàn)，它有時候還會讓我們停滯不前，并且使能力水平緩慢下降。 第三章練習(xí)的誤區(qū)，是認(rèn)為只要努力，足夠刻苦勤勞，就能提高成績，就會更加優(yōu)秀。比如，我要成為更優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理，我要想賣出更多的產(chǎn)品，我要讓團隊合作更緊密，那么我就要更加倍地努力?？墒浅悄阌袑ｉT的恰當(dāng)?shù)木毩?xí)方式，否則即使加倍努力也不會有太大的進步。想想我們上學(xué)的時候，一定有那個最勤奮、最刻苦、最努力的坐在角落里的同學(xué)，每天不停地加倍學(xué)習(xí)，可是每次考試下來成績都很糟糕。 有效的練習(xí)，不等于長時間的練習(xí)，也不等于重復(fù)的練習(xí)，只有正確方法的練習(xí)才能真正有效。那什么樣的練習(xí)才算有效的呢？這個很重要的方法叫有目的的訓(xùn)練。什么是有目的的訓(xùn)練？我們回到上面的例子，那個練習(xí)彈琴的小孩子，假如他的訓(xùn)練是這樣的過程：他給自己制定一個目標(biāo)，比如連續(xù)三次不犯任何錯誤，然后用恰當(dāng)?shù)乃俣葟椡赀@首曲子，只要不符合這個標(biāo)準(zhǔn)，就去找原因。想象一下，如果這個孩子每天晚上以這樣一個標(biāo)準(zhǔn)來進行訓(xùn)練，他的進步會不會更快一些？ 所以，有目的的訓(xùn)練，首先，是一種不斷改進的做法，積小勝為大勝，積跬步致千里。其次，訓(xùn)練中必須專注，不能心不在焉。我們常常只是在做，而并沒有認(rèn)真的去思考，沒有去觀察。另外，有目的的訓(xùn)練還有一個要求，那就是必須有及時反饋，如果做完了題并不知道對錯，進步就非常慢。拿我自己舉例，在提高跑步能力上，我的馬拉松目標(biāo)配速從8分鐘一公里提高到了6分鐘一公里，達(dá)到這個目標(biāo)的過程中，就需要專注訓(xùn)練，專注訓(xùn)練就是完全按照keep的訓(xùn)練要求完成訓(xùn)練，這中間過程中的即時反饋就是配速的提升，距離的提升，攝氧量的提升，心肺能力的提升。 最后，還有一個很重要的因素是必須跳出“舒適區(qū)”進行訓(xùn)練。想象一下，一個業(yè)余的鋼琴師，他十幾歲就開始學(xué)琴，到他30歲之后還在用同樣的方式彈琴，哪怕他已經(jīng)完成1萬小時的天才訓(xùn)練，他也不會成為天才，為什么？因為他沒有走出舒適區(qū)。有效的練習(xí)，是有目的的突破舒適區(qū)的訓(xùn)練，只有這樣才能快速的進步。 那是不是我們進行有目的的訓(xùn)練就能成為大師？其實不行。盡管有目的的訓(xùn)練很有效，但是它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠養(yǎng)成一個大師級水平的能力。要達(dá)到大師級水平的能力，需要更高效的方法，那就是“刻意練習(xí)”。 刻意練習(xí)是有目的的練習(xí)中的一種，是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的最有效的提升和訓(xùn)練技能的方法，那什么是刻意練習(xí)？在弄清楚刻意練習(xí)之前，我們需要問自己一個問題，我們努力和勤奮訓(xùn)練的是什么？訓(xùn)練的是速度？音樂感？還是技術(shù)？No，我們真正訓(xùn)練的核心是我們的“心理表征”。什么是心理表征？這是認(rèn)知心理學(xué)上的一個名詞，就是大腦在思考問題時對應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)。聽起來比較抽象，我們舉個例子。 比如對應(yīng)外行的棋手來說，他看下棋就是看到一個個棋子在移動，而對一個大師而言，他除了看到棋面上的棋局變化之外，他還能看出兩方的優(yōu)勢劣勢，接下來的走勢，對手可能的策略以及自己可能采取的對應(yīng)方案。你有沒有發(fā)現(xiàn)，對于同樣一件事，新手和專業(yè)人員看問題的深度和高度是有差別的。換句話說他們的認(rèn)知模塊、認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不一樣的，而這種差別就是不同的心理表征。對專家而言，他們能夠把復(fù)雜的、大量的信息組成一個一個的認(rèn)知模塊，以這樣的模塊去思考和處理問題，當(dāng)他在面對新情況的時候，能夠快速調(diào)出過去的一些認(rèn)知模塊，從而在思考和解決問題上有更高效的方法。 比如，踢球沒經(jīng)驗的人就覺得足球場上雙方加起來20多個人在滿場亂跑，只要是球踢到腳下就行就去搶就行啦。可是專業(yè)的球員會發(fā)現(xiàn)規(guī)律。有人專門做過實驗，就是讓這些專業(yè)球員去看比賽，看一場真實的足球比賽的視頻，當(dāng)一個球員剛接到傳過來的球時，按下暫停鍵，然后問實驗對象下一步這個球員會做什么動作？他是帶球還是射門，還是傳球？越是優(yōu)秀的球員對下一步的判斷越準(zhǔn)確。也就是說，專業(yè)級的選手和普通的選手，大師級的人物和普通水平的人物，看問題的心理表征形成了關(guān)鍵的區(qū)別。所以，理解了這一點就理解了刻意練習(xí)的目的，我們的目的本質(zhì)上就是要建立以更強大的心理表征來思考問題，而刻意練習(xí)就是目前人類發(fā)現(xiàn)最強大、最高效的訓(xùn)練方式。說到這里，我們不妨把心理表征理解為元認(rèn)知。 什么是元認(rèn)知？元認(rèn)知是對我們的思考過程的思考。我們每個人都能意識到自己在思考，但是很少有人能自覺地意識到還可以去思考我們“思考的過程”。這就好比人很難意識到空氣的存在，魚兒很難意識到水的存在一樣。然而，正是我們思考的過程，決定了我們思考的結(jié)果。 那元認(rèn)知和元知識有什么關(guān)系？元認(rèn)知與元知識，一個是思考的過程，一個是思考的工具。舉個例子：元認(rèn)知就好比我們選擇從北京到天津的道路，可以是省道也可以是高速公路。不用元知識，就像是我們開車去天津選擇走省道，路遠(yuǎn)，堵車，浪費時間；而在思考過程中應(yīng)用元知識，就好比開車上高速，能夠更快地到達(dá)目的地。具備元認(rèn)識的人思考問題的過程是這樣的：看到問題——思考這個問題的實質(zhì)是什么（黃金圈思維）——解決這類問題可能用到的規(guī)律是什么（相關(guān)元知識）——決定采取的行動。而刻意練習(xí)就是提升元認(rèn)知能力的過程，可以改變我們的思考過程：有意識地應(yīng)用更高級的心理表征解決問題。提升元認(rèn)知的能力。 那什么是刻意練習(xí)呢？嚴(yán)格意義來講，刻意練習(xí)有兩個標(biāo)準(zhǔn)：第一，你所訓(xùn)練的領(lǐng)域是合理發(fā)展的行業(yè)，有一整套成熟的評價標(biāo)準(zhǔn)和高效的方法；第二，你必須有一個能夠給你布置訓(xùn)練作業(yè)和及時反饋的優(yōu)秀導(dǎo)師。只有具備這兩個條件，才是嚴(yán)格意義上的刻意練習(xí)。 按照這個要求，可能符合這種嚴(yán)格意義上的刻意訓(xùn)練的行業(yè)是少之又少的，也只有像國際象棋、芭蕾舞、體操、音樂表演等少數(shù)的行業(yè)。比如像小提琴訓(xùn)練，它就屬于一個比較典型的、能夠使用刻意練習(xí)的方法，它的技能組合非常標(biāo)準(zhǔn)化，演奏方法也大多是經(jīng)過了數(shù)十年甚至上百年的訓(xùn)練和改進。如果你能夠找到一個優(yōu)秀的老師，他能夠告訴你什么是正確的，甚至是最好的握琴方式，在跳弓的時候如何最有效地移動琴弓等等，這些方法是你自己摸索、探索訓(xùn)練都沒有辦法快速掌握的，或者要走很多彎路的。所以在小提琴領(lǐng)域，往往會有很年輕的天才級選手出現(xiàn)，就是因為他們有一流的導(dǎo)師，有已經(jīng)成熟合理的方法，只要持續(xù)地刻意練習(xí)、就能成為這一個領(lǐng)域的天才。 可是我們大多數(shù)行業(yè)其實是并不符合這個標(biāo)準(zhǔn)的，很多情況下并沒有最高效的方法體系和專門從事教練的一流導(dǎo)師。那怎么辦？我們可以退而求其次，盡最大可能用刻意練習(xí)的原則來訓(xùn)練。 什么是刻意練習(xí)的原則呢？首先明確你的高績效的目標(biāo)，我想要實現(xiàn)哪方面能力的提升；其次，我們要盡可能找在這個領(lǐng)域中最優(yōu)秀的專家，或者高手，或者經(jīng)典書籍，目的是能夠讓我們和這個高水平的心理表征進行對比，獲得高質(zhì)量的反饋；第三，研究這些杰出人士或者成功案例背后可能的的成功原因；第四，就是不斷的投入時間和精力去訓(xùn)練。 刻意練習(xí)如何與元認(rèn)知結(jié)合應(yīng)用？ 如何通過刻意練習(xí)來掌握元知識提升元認(rèn)知能力？就個人經(jīng)驗而言，有三個部分：對基本的核心知識劃小圈；將基本知識組合成更大的知識能力單元；在各知識能力單元之間構(gòu)建認(rèn)知框架。 對基本核心知識劃小圈。在喬希.維茨金的《學(xué)習(xí)之道》中劃小圈的意思是持續(xù)、刻意地進行大量的思維專注訓(xùn)練。對關(guān)注領(lǐng)域內(nèi)的基本概念、元知識、知識阻塞等關(guān)鍵地方進行反復(fù)的探究和思考，直到把這個問題吃透，弄明白。 將基本知識組合成更大的能力單元。我們把掌握的核心知識徹底吃透，就能夠和其他相關(guān)知識組成一個新的知識能力單元，整體使用。比如，游泳這件事情，剛開始練習(xí)漂浮、呼吸、打水等等，每個項目都是一個基本的技能，組合起來就成了水中穿行的新技能——游泳。而一旦學(xué)會游泳，就能和其他技能組合了，比如跳水、水下救援這樣更大的能力。 學(xué)習(xí)認(rèn)知也一樣。比如對最基本的營銷概念、市場概念理解透徹之后，就能夠建立這些概念之上的認(rèn)識，形成市場分析和判斷的能力。我興趣是研究互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新的，我發(fā)現(xiàn)，行業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新就是要經(jīng)歷這么一個過程：在市場數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生行業(yè)洞察，再去了解細(xì)分市場，然后把行業(yè)洞察形成的洞見與細(xì)分市場的相關(guān)知識進行組合從而形成更高層面的判斷力。學(xué)習(xí)水平，某種程度上就是擁有正確的底層關(guān)鍵知識的數(shù)量級調(diào)動其解決問題的能力的綜合體現(xiàn)。 在各知識能力單元之間構(gòu)建認(rèn)知框架。我們對核心概念都吃透并組合成知識能力單元之后，接下來要做的就是用認(rèn)知框架將它們聯(lián)系和整合起來。比如，在商業(yè)分析中，可以將復(fù)利、邊際效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)和品牌效應(yīng)組合成一個認(rèn)知框架，來判斷一個企業(yè)的未來發(fā)展?jié)摿?。按照查?芒格的觀點：你必須依靠模型組成的框架來安排你的經(jīng)驗。這里說的“模型”就是元知識，“框架”就是把元知識整合起來的認(rèn)知方式。而一旦掌握了這個思考方式，我們就徹底升級了自己的元認(rèn)知能力。換句話說，我們可以在思考問題的過程中運用于認(rèn)知框架相關(guān)的元知識和其他能力，極大地提升認(rèn)知效率，進而表現(xiàn)出讓人驚訝的認(rèn)知速度。 總結(jié)一下，正是因為刻意練習(xí)的關(guān)鍵是改變我們的思考過程——而這一點正是知識管理的核心所在——刻意練習(xí)也成為提升學(xué)習(xí)能力最重要的底層方法之一。
這一篇我們學(xué)習(xí)了提升學(xué)習(xí)能力的三個底層方法：反思、以教為學(xué)、刻意練習(xí)。經(jīng)常的反思，從日常小事反思可以持續(xù)提升我們思考問題的深度，訓(xùn)練我們調(diào)用慢思考的方式來思考問題。以教為學(xué)是發(fā)現(xiàn)只是阻塞、強化知識和記憶的過程，在以教為學(xué)的過程中，我們能夠?qū)ξ覀兯莆盏闹R有更全面的認(rèn)識。而刻意練習(xí)就是訓(xùn)練我們的心理表征，完善和鞏固我們的各項知識和技能，擴展知識的廣度、寬度。在各知識單元之間構(gòu)建框架。 |
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