孔子思想是中華民族道德和信仰的核心，是所有中國(guó)人共同的心靈密碼，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。他的仁禮說(shuō)，體現(xiàn)了人道禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度，這是建立人類文明社會(huì)的基本要求，也堪稱中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。他一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻決不放棄，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的人生歷程，他最終使自己從一個(gè)普通人，成為圣人，成為萬(wàn)世師表。以他為代表的傳統(tǒng)文化，保證了一個(gè)民族在兩千多年里創(chuàng)造出輝煌燦爛的歷史。

原文鏈接*?百代馨香，萬(wàn)世師表

有一種姿態(tài)叫逍遙。

不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮。日出而作，日落而息，相忘于江湖。

外不見(jiàn)人，內(nèi)不見(jiàn)己，無(wú)美于中，無(wú)丑于外。放飛心靈，縱橫于天地。

乘風(fēng)而來(lái)，又駕風(fēng)而去。抖一抖“紅塵”，留下“會(huì)飛”的種子，盛開(kāi)出“自由”與“理想”之花。

若許俗世，紛紛擾擾，焦慮了方寸，崩塌了靈魂。走進(jìn)莊子，就走進(jìn)了“桃源”，水墨山郭，粉黛飄香。

苦也好，累也好，隨風(fēng)飄飄，天地任逍遙。

原文鏈接*?莊子，一條會(huì)飛的魚

有人說(shuō)，你是一座“隱逸”的豐碑，五柳、三徑、南山、東籬；也有人說(shuō)，你是一首田園的牧歌，白水、青山、荷鋤、牧犬；其實(shí)，你更像是一株梅，疏影、清雅、孤高、素心。

在一個(gè)做不了“人”的年代里，你在別人眼中做了一個(gè)“另類”的“鬼”。

“魂”歸田園，深耕鄉(xiāng)土，無(wú)羸弱清貧之憂，有七竅玲瓏之心。用至真、至純、至性的筆墨將松、菊、丘、壑……一一點(diǎn)染，糅合成一種唯美的靈性。

紅塵滾滾，風(fēng)塵仆仆，許多人還看不清前方的路，你一抬腳，就讓整個(gè)世界變得一片模糊。

當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)，洗盡鉛華，我們才發(fā)現(xiàn)，生命不能失去之重并不是“醉臥美人腕，喜掌天下權(quán)”的一紙繁華，而是從容、淡泊、率真。

親近陶淵明，用心重修我們精神的小屋。

原文鏈接*?癡情的鄉(xiāng)土歌手——陶淵明

“徐渭，明末名士，縱情山水，游歷甚廣，博學(xué)多才。時(shí)人以國(guó)士論之，命運(yùn)不好，然胸中始終有勃然不可磨滅之氣概?！保ㄕ栽甑馈缎煳拈L(zhǎng)傳》）

作者寫人記事，緣像明情。主線是由青藤書屋的所見(jiàn)（布局、設(shè)施、種植），寫到所思（徐渭遭遇困境的精神品格），再以物（青藤）喻人。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，內(nèi)蘊(yùn)豐富。

原文鏈接*?生長(zhǎng)在歷史中的青藤

陶淵明退隱田園，獲得身心的舒展自由；梭羅走近瓦爾登湖，聆聽(tīng)到自己心靈深處的聲音，獲得靈魂的凈化和精神的升華。陶淵明的田園山水，梭羅的瓦爾登湖山水，是人類精神的棲息園?？上?，國(guó)人的喧囂浮躁，令梭羅和他的湖一再受冷，作者遺憾至極，于是成此文。文章簡(jiǎn)潔、藝術(shù)地向讀者推介了梭羅和他的瓦爾登湖，描述之境界令人心馳神往。

原文鏈接*?遲到的瓦爾登湖（楊虎）