如今大多數(shù)人已經(jīng)不再關心自己每年讀了多少本書，更不會在乎對于文學作品的欣賞，因為在這個急匆匆的時代，我們沒有片刻的時間會為這些不能產(chǎn)生直接價值和利益的東西而駐足停留。

我的讀書欄目也不同于其他人的讀書欄目，毅然的選擇放棄那些博人眼球的八卦，更偏重于文學以及文學審美方面的內容，借用王小波那句話，我這是在做“減熵”運動！我為什么會選擇一個沒有人關心的領域，首先是愛好，同時也是明白文學對于我們的重要性也許并不是我們認為的那樣無足輕重。

要回答為什么文學很重要，我看了很多人的回答，感覺沒有幾個讓我覺得真正解釋了文學的重要性，我這篇文章短短千百字，當然也不足以完全可以解釋這個問題，但我覺得我們很多的理解判斷的問題在于問這個問題之前的思考邏輯，我認為有必要梳理一番，我們才能真正的理解和認識到文學的價值和意義，它真是無用的嗎？

很多人說文學是無用的，當然有很多人也對此反駁，說文學是無用之有用，對于這兩方的討論進行一個徹底的分析和解讀，我想也就基本可以回答文學到底有沒有用，但我不去主要的進行結局判斷，我首先想要提出的是一個常見的邏輯錯誤，那就是我們在對于有用和無用進行判斷的時候，我們往往忽略了一個功用與用途的邏輯關系。

這一點其實很重要，這是大家討論“有用無用”這個問題的必要前提，我舉一個列子，我們要討論水杯有用和無用，我們首先要進行一個前提的確定，那就是清楚的知道它的用途，它是喝水的，我們不能把它用來炒菜是吧。

如果你說水杯是不能炒菜，你就斷定它無用，這就出現(xiàn)了我說的邏輯錯誤，因此判斷文學有沒有用，首先要確定它要具體在哪些用途之上，除了這一點，我們還要認識到一點邏輯錯誤，那就是用途的目的往往會隨著時間改變而改變。

比如說人活著就是為了快樂的享受生命，但隨著年齡的增長，在環(huán)境中不斷成長，有人就反問自己，我工作是為了什么？學習是為了什么？因此在這時，我們活著的最初目的已經(jīng)被自己遺忘，這就像我們上學是為了學知識，到最后卻變成職業(yè)的手段，目的無意間被調換了。

梳理這一些的目的就是讓大家明白一點，杯子是用來喝水的，我們不能在討論問題時，出現(xiàn)剛才目的被調換的邏輯錯誤，從而導致我們追問它有沒有用的時候，卻忘記目的已經(jīng)被我們調換了，我們拿著杯子找廚師，問他杯子能不能炒菜，廚師說不能，于是你就認為它是無用的。

好了上述的邏輯誤區(qū)我們進行一個簡單的梳理，然后我們就要下一個定義，也就是說工具有用無用首先就是要針對它的目的性，凡是問有用和無用，首先要明白這個東西的最初目的是什么，因為對于工具性的東西，它們是因為某種目的性而被創(chuàng)造出來的，一旦偏離這個目的，那它的功用也會隨之消失。

因此對于討論有用和無用，我們最好的辦法就是始終的關注其目的，比如杯子，我們只關心人問它是不是可以喝水，其它我們一概不予討論，只有關心它的目的本身，我們才能知道杯子本身有沒有用。

還有再提一點，如我們身體上的所有器官及其四肢，它們都是有用的，這個自然誰都知道，但我們身上有一樣看似是無用的，那就是抽象的“頭腦”，頭腦它只負責思考，因此很多人都無視它的存在，于是我們不斷滿足自己的物質欲望，想吃山珍海味，卻從沒有想過我們的頭腦需要什么樣的山珍海味，于是，就出現(xiàn)了一個問題，那就是我們一直都知道有用的東西他的用處，而忽略無用的東西它的用處，看似無用其實是有用。

1、文學和頭腦有著無法分離的關聯(lián)，文學是組成頭腦思考的重要組成部分。比如道德判斷、倫理判斷、審美判斷、經(jīng)驗判斷等等我們都需要文學來完成所謂的頭腦思考，我們冒然的問文學有沒有用，就如我們問活著有沒有用其實有相似之處，人生存需要吃飯，但人活著不是為了吃飯吃飯不是目的，這就是我剛才梳理那些前提的原因，我們的頭腦與文學完成了思考，這本身就是意義的建構，它的目的是思考，你無法找出它具體的目的，但我們忽略了思考本身就是目的。

思考的價值不是說它思考出什么東西才算有價值，思考本身就是一種價值體現(xiàn)，一個目的的意義，思考本身就已經(jīng)具有了意義，因為思考并沒有具體的成果，于是很多人就無視思考的存在。

2、我們把文學脫離思考行為，單獨拿出來具體到文學作品本身上。那這個文學作品本身的創(chuàng)造，就是一種價值體現(xiàn)，它區(qū)別與有用的“賬本”，它沒有賬本有現(xiàn)實意義，但你必須把文學建立在它是一件藝術品的基礎之上，而不應該以為它是一本賬本，它的目的本身就是作為藝術品的存在，其它如感化人、教育人、或者賣錢這都是在他首先是藝術品的基礎之上。

如果我們只關心它的教化作用，那它就是宣傳品而已，文學不是為了某一個具體的目的，而是在一個更為寬泛的目的之上，思考、藝術等等，就是這些看似無用的用處，它沒有了具體的目的性，也就沒有工具屬性，人意識到它的存在并去接近它、理解它、認識它，我們人才在那一瞬間把自己脫離了工具屬性，這時的人才不再是一個機器上的螺絲釘，而是真正的屬于自己，當你拿著一把錘子要去工作的時候，你是工具的一部分，當你拿著參考資料去研究某一個課題的時候，你也是工具的一部分。

當你作為工具的一部分的時候，你的心靈是在不斷的被異化的過程，只有你接近藝術的時候，你才是真正自由的，只有你接近藝術的時候，你才是屬于真正的自己，藝術是上帝創(chuàng)造人類的時候，給予我們的一個心靈自我恢復機制，文學屬于文字的藝術，自然它有著同樣人類心靈受到戕害后的恢復與保護功用，你看不到它目的性的結果，但你能說它沒用？

文：餅子

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