我們現(xiàn)在有個(gè)詞，叫換位思考，好像和神入有點(diǎn)近，但是它比起神入的微妙意義，要差多了。

神入的原始定義是：“一個(gè)人試圖進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，設(shè)身處地以他的眼光看世界。好像是穿上別人的鞋子，去感覺(jué)他的經(jīng)驗(yàn)，思想，情感?！?br/>“一個(gè)人感覺(jué)另外一個(gè)人體驗(yàn)狀態(tài)的心理過(guò)程?！?/p>

了解神入，最好從了解它不是什么開(kāi)始。

最形象的一個(gè)說(shuō)法，是用手做比喻。你看到一只手，而后開(kāi)始注意它的形狀，色彩，氣味；你開(kāi)始想到它的功能，比如，一只有纖長(zhǎng)手指的手，你想到：“啊，這只手彈鋼琴不錯(cuò)?！被蛘撸恢淮蠖辛Φ氖?，你想到，“它要是握著我的手的話，感覺(jué)不錯(cuò)。”你對(duì)這只手，還產(chǎn)生了各種各樣感覺(jué)上的反應(yīng)：“啊，這只手看起來(lái)很粗苯；它的樣子不好看，怎么那么多節(jié)啊。”或者“這只手給我婉約纏綿的感覺(jué)?！闭?qǐng)記?。哼@一切都不是神入。

神入是什么？神入是試圖去感覺(jué)這只手的感覺(jué)。換句話說(shuō)，是去體會(huì)對(duì)于擁有這只手的主人來(lái)說(shuō)，它的內(nèi)部感覺(jué)：酸，痛，冷，熱？輕，重，干，濕？

神入包括感同身受。從這點(diǎn)意義上來(lái)說(shuō)，大陸的翻譯是共情，它不是簡(jiǎn)單的換位思考；但是神入并非只是共情。

聯(lián)系到生活中的人際對(duì)話，我們來(lái)看看什么不是神入。

她說(shuō)：“他離開(kāi)的時(shí)候，我很恨他，我覺(jué)得他太不負(fù)責(zé)任了。但我一直忘不了他?！?/p>

你的大腦飛快地旋轉(zhuǎn)，而后問(wèn)道：“他是不負(fù)責(zé)任嗎？他怎么不負(fù)責(zé)任呢？你說(shuō)說(shuō)具體故事吧?！?/p>

這個(gè)回答是在試圖調(diào)查事實(shí)，這不是神入。

或者，你說(shuō)：“你不必把他放在心上啊，像他這種人，值得你那么留戀嗎？天涯何處無(wú)芳草啊?！?/p>

這個(gè)回答是在勸慰，建議，這不是神入。

神入是什么？下面是一種：

“啊，你恨他，很強(qiáng)烈的情感??！而且你覺(jué)得他不負(fù)責(zé)任。但你好像對(duì)他的情感很矛盾，雖然恨，但是還是有種……依戀？”

神入就是這樣一種緊貼說(shuō)話者內(nèi)心流動(dòng)的行為, 中國(guó)語(yǔ)言中有“體貼”二字, 很形象的一個(gè)詞, 而神入, 不僅含著體貼,
而且還是心貼。

那么神入的意義是什么？它可以達(dá)到什么目的呢？

記得多年前，有個(gè)來(lái)訪者，在咨詢結(jié)束后，曾經(jīng)很感動(dòng)地在一個(gè)論壇上發(fā)過(guò)一篇帖子。帖子說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們通常只是感到一個(gè)不完全認(rèn)同你，不完全接納你，或根本就不認(rèn)同和接納你的人在用另外一種視線來(lái)看待你?？墒乾F(xiàn)在我感到了，一個(gè)完全認(rèn)同你，接納你的另一個(gè)自己，在用另外一種視線來(lái)看待自己?！?/p>

這就是神入要達(dá)到的其中之一目的。通過(guò)神入，瞬間，我似乎變成了你。可是，這又不是完全的你，如果只是又復(fù)制了一個(gè)你――你依舊還是會(huì)孤獨(dú)，而是一個(gè)似乎有著三頭六臂可以在你的里外進(jìn)進(jìn)出出的你。你感到被認(rèn)同，同時(shí)你又感到了自由，因?yàn)檫@個(gè)完全明白你的人，同時(shí)又是一個(gè)不會(huì)被你單一的視角所卡死的人。比如，在上面那一句回應(yīng)中，前面的呼應(yīng)不過(guò)在進(jìn)一步展開(kāi)說(shuō)話者的已經(jīng)說(shuō)過(guò)的意思，但最后一個(gè)詞：“但是還有種……依戀？”
卻向說(shuō)話者的還沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的方向向前悄悄推進(jìn)了一步。我們不妨想象：說(shuō)話者也許會(huì)接著說(shuō)：“啊啊，正是……”“依戀”這兩字把說(shuō)話者的內(nèi)心的話匣進(jìn)一步打開(kāi)了。

神入有淺層的深層的，同樣它能夠達(dá)到的效果也有淺層的和深層的。以上那位來(lái)訪者的敘述，顯然來(lái)自深層神入的效果。深層神入進(jìn)到你很深，由于如此之深，你開(kāi)始體會(huì)到一個(gè)自己未曾體驗(yàn)過(guò)的自己。有不少心理學(xué)的書(shū)冠以這樣的名字：“遇見(jiàn)一個(gè)未知的自己”，“你所不知道的你自己”，如果要問(wèn)，這些自己是怎么被遇到的？我以為它首要的因素就是因?yàn)樯顚拥纳袢?。深層神入的結(jié)果對(duì)神入者和被神入者來(lái)說(shuō)都是有點(diǎn)奇怪的，被神入者的體驗(yàn)如上所說(shuō)，而去神入者呢？在不斷遭遇一個(gè)不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的有著和你不同意志思想感受歷史的他人的時(shí)候，你的自我疆野將不斷遭遇挑戰(zhàn)，從而得以擴(kuò)大，你可能會(huì)體會(huì)到一種無(wú)我或稱共我的狀態(tài)。你開(kāi)始發(fā)現(xiàn)人心最深刻的聯(lián)接。

所有道德，愛(ài)的真正基礎(chǔ)，在現(xiàn)代，我想皆基于神入，（當(dāng)然神入之上還需要其他）。悖論的是，道德，愛(ài)的發(fā)展其實(shí)和主體性的自我發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，換句話說(shuō)，你越有真正的個(gè)性，你就越容易做到神入；你越發(fā)展你的神入，你就越不得不發(fā)展真正個(gè)性化的自我。據(jù)說(shuō)，60年代前生的人，善于服從，認(rèn)同權(quán)威，不談自我；而到了80年代后生的人，最口頭禪的一句話叫做：“我認(rèn)為……”
這讓60年代的人很頭疼。我以為，正因?yàn)橛心菢拥?0年代生的人，就培養(yǎng)了這樣的80年后代生的人，他們是如何培養(yǎng)出來(lái)這樣的80年代的人，對(duì)許多60年代人來(lái)說(shuō)，似乎還是一個(gè)謎。我想說(shuō)，造成這兩種極端的傾向，如果他們的矛盾難以調(diào)和，其實(shí)就是因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，他們都未曾很好地發(fā)展他們的神入。雖然神入之本能我們從幼兒時(shí)就開(kāi)始擁有，潛在地，因人而異，我們也會(huì)不自覺(jué)發(fā)展出不同程度的神入能力，但是，普遍來(lái)說(shuō)，我以為它還是我們生活中一種未被珍視的處世方式。我們的教育是技能知識(shí)教育，功利教育，填鴨教育，這里面沒(méi)有神入的位置。同樣一個(gè)浮躁和高度功利化的社會(huì)，必然疏離神入，使它成為緊缺品但缺不自知。

如果有可能，我以為，所有的中學(xué)，大學(xué)，成人繼續(xù)教育，都需要將神入納入必修課。

至于心理咨詢師，他們應(yīng)該是學(xué)習(xí)神入和主體性發(fā)展的先鋒，可惜，他們不少人的訓(xùn)練中被更多的“快速修理，迷幻催眠技巧，大師卓越分析”所催眠。神入，這個(gè)字眼是如此熟悉，其實(shí)也是如此陌生……

在這篇文字的臨了，我想，還是應(yīng)該提供一些簡(jiǎn)單的技巧或態(tài)度，好讓我這里所說(shuō)的神入不要成為一個(gè)云里霧里的東西。你可以試試看，按以下的態(tài)度做做看，你會(huì)有什么樣的感覺(jué)。

你可以注意覺(jué)察在你心中升起的本能的和神入不同的反應(yīng)模式，比如以上所說(shuō)的，調(diào)查事實(shí)式，勸慰建議式，外部功能感受式，自己感覺(jué)式。當(dāng)你能很快敏感到自己已經(jīng)不在神入態(tài)的時(shí)候，你就容易再回到神入態(tài)來(lái)。

神入說(shuō)難也難，說(shuō)易也易，你只需要不加評(píng)判地如實(shí)沿著對(duì)方心理流走就行了。你沒(méi)有責(zé)任需要幫助對(duì)方什么，要是對(duì)方很難過(guò)，你并不需要急著做些什么讓對(duì)方感覺(jué)好起來(lái)。

對(duì)別人的內(nèi)心世界保持好奇，這是神入的關(guān)鍵之處。如果你對(duì)別人的內(nèi)心世界不感興趣，你無(wú)法神入。

別自以為你已經(jīng)很懂對(duì)方，其實(shí)我們永遠(yuǎn)都不會(huì)完全懂別人，這同樣適用于自己。這個(gè)態(tài)度叫“未知的態(tài)度”。在禪宗里又叫“初學(xué)者的心”。我們的心總是在流變之中，所以我們不好預(yù)設(shè)別人的心下個(gè)時(shí)刻在什么地方。有這種態(tài)度者，會(huì)引向每天的太陽(yáng)都不一樣的感覺(jué)。

學(xué)會(huì)提問(wèn)。從不同角度提問(wèn)，以理解對(duì)方。好的提問(wèn)是給與對(duì)方心靈的美好禮物。

不時(shí)地將自己理解到的關(guān)于對(duì)方心靈的告訴對(duì)方，這可以檢驗(yàn)自己是否理解對(duì)了。時(shí)不時(shí)地問(wèn)：“我理解對(duì)了嗎？”對(duì)方就會(huì)很容易地告訴你，是或者不是。

神入需要自己的心比較安靜空明。當(dāng)自己的心比較亂的時(shí)候，很難做到不帶扭曲地看對(duì)方的心流。所以，當(dāng)自己心很亂時(shí)，與其心不在焉，不如告訴對(duì)方，自己現(xiàn)在很難認(rèn)真傾聽(tīng)，如果對(duì)方需要的話。

當(dāng)對(duì)方說(shuō)的某些東西引發(fā)自己極為強(qiáng)烈的情感的時(shí)候，這是清理自己內(nèi)心世界的好時(shí)候。問(wèn)自己，為什么我現(xiàn)在會(huì)對(duì)他說(shuō)的這些反應(yīng)這么劇烈？他說(shuō)的這些觸動(dòng)了自己的什么？