這句話很容易解釋?zhuān)苋菀锥？墒沁@不止是文字的問(wèn)題，要在這一生中行為修養(yǎng)上做到，實(shí)在很難。這裏說(shuō)孔子對(duì)於這四點(diǎn)，是絕對(duì)做到了。

第一是「毋意」，(這個(gè)「毋」與有無(wú)的「無(wú)」字通用，不過(guò)在《論語(yǔ)》上以及古書(shū)的否定詞，多半用這個(gè)「毋」。)這是說(shuō)孔子作人處世，沒(méi)有自己主觀的意見(jiàn)，本來(lái)想這樣做，假使旁人有更好的意見(jiàn)，他就接受了，並不堅(jiān)持自己原來(lái)的意見(jiàn)。

第二「毋必」，他並不要求一件事必然要做到怎樣的結(jié)果。這一點(diǎn)也是人生哲學(xué)的修養(yǎng)，天下事沒(méi)有一個(gè)「必然」的，所謂我希望要做到怎樣怎樣，而事實(shí)往往未必。假使講文學(xué)與哲學(xué)合流的境界，中國(guó)人有兩句名言說(shuō)：「不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。」人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，還無(wú)法向人訴苦，對(duì)父母、兄弟姐妹、妻子、兒女都無(wú)法講，這都是人生體驗(yàn)來(lái)的。

又有兩句說(shuō)：「十有九輸天下事，百無(wú)一可意中人?！惯@也代表個(gè)人，十件事九件都失意，一百個(gè)人當(dāng)中，還找不到一個(gè)是真正的知己。這就說(shuō)明了孔子深通人生的道理，事實(shí)上「毋必」，說(shuō)想必然要做到怎樣，世界上幾乎沒(méi)有這種事，所以中國(guó)文化的第一部書(shū)──《易經(jīng)》，提出了八卦，闡發(fā)變易的道理。天下事隨時(shí)隨地，每一分鐘、每一秒鐘都在變；宇宙物理在變、萬(wàn)物在變、人也在變；自己的思想在變、感情在變、身心都在變，沒(méi)有不變的事物。我們想求一個(gè)不變、固定的，不可能。

孔子深通這個(gè)道理，所以他「毋必」，就是能適變、能應(yīng)變。第三是「毋固」，不固執(zhí)自己的成見(jiàn)?！肝阄摇?，專(zhuān)替人著想，專(zhuān)為事著想。這就是孔子學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的偉大處。