? 文/ 格姐 ?

《西廂記》中，張生與崔鶯鶯在普救寺一見傾心，暗定終身。在侍女紅娘的幫助下兩人私定終身。

無奈鶯鶯之母崔氏嫌貧愛富，橫加干涉，但在張生與崔鶯鶯矢志不渝的感情之下，兩人突破禮法勇敢地走到了一起。

《西廂記》從問世一直到今天，在舞臺上一直盛演不衰，深得各時代觀眾的好評。

他們贊嘆于崔鶯鶯的勇敢，敢于突破禮法與情郎私定終生；又驚嘆張生的深情，與崔鶯鶯不渝矢志。

只是觀眾們都不知道，《西廂記》最初的版本并不是如此多情美滿，而是一部渣男的洗白文。

才子元稹在寫下《鶯鶯傳》時，并不是為了歌頌崔鶯鶯奮不顧身的愛情，而是在為自己洗白。

《鶯鶯傳》中的張生與崔氏一家同寓于普救寺，恰逢蒲州兵亂，張生與蒲州的將領相識，請兵保護，崔氏遂免于禍亂，崔氏婦命鶯鶯出來拜謝張生。

張生對鶯鶯一見鐘情，爬樹跳墻到西廂房去會鶯鶯，被鶯鶯嚴辭責斥。

但幾天以后鶯鶯又自己主動去見張生，后與張生暮來朝去，一月有余，等張生進京趕考時就拋棄了鶯鶯，認為鶯鶯讓他沉迷女色，耽誤科考。

最后崔張二人各自結(jié)婚，張生一次路過鶯鶯的居所，想見一見鶯鶯，鶯鶯最終沒有見他。

《鶯鶯傳》中張生就是元稹，鶯鶯就是元稹曾經(jīng)的戀人，當時元稹為了攀附權貴，拋棄了昔日的戀人，娶了豪門望族的女子。

不僅如此，元稹還把曾經(jīng)的知己戀人比喻成妲己、褒姒那樣的人，說自己的德行不能勝妖孽，所以“忍情”。

床品不佳的元稹，人品更不靠譜。

步入仕途的元稹也曾胸懷大志，希望匡扶社稷，一展抱負，只是在經(jīng)歷一場政治打擊之后便改弦易轍，拋棄曾經(jīng)的理想，處事也變得圓滑起來。

后期竟拋開文人的氣節(jié)，與太監(jiān)同流合污。

古人云：飲食男女，食色性也。

意思是說：性欲如同飲食吃飯一樣，都是本性。很多時候，人們?yōu)榱吮拘詴唤?jīng)意的偽裝自己，展示更好的形象以獲得更多的社會資源。

但夜深人靜沉迷魚水之歡時，人們便會不自覺得卸掉偽裝，暴露人格全部真性。

所以，一個在床上不顧忌女人感受的男人，其生活中也一定不懂得尊重女人，體諒別人。

一個能違背當初深情厚誼誓言的男人，同樣也會拋棄自己的人生理想。

一個為了追求利益而舍棄親密戀人的男人，事后也一定會為了追求更高的利益，舍棄人生道義。

《紅樓夢》中，賈寶玉與襲人初試云雨情時，書中寫道：寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂求襲人同領警幻所訓云雨之事。

襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。

而初試云雨情之后，書中又寫：“自此寶玉視襲人更比別的不同”。

床品好的男人，絕不會強迫你做不喜歡的事情，若是與他歡好固然歡喜，若是不允，也不會強求，一切尊重你的意見。

床品好的男人都有擔當，不會因為你與他上過床而喪失對你的新鮮感，反而會在事后更加體貼你，照顧你。

反觀呆子薛蟠，看中香菱之后，便強行豪奪，不僅打死一條人命，對香菱也只是三分鐘熱度。

香菱稍有不慎，便招來一番毒打。后又喜新厭舊，竟與自己老婆的貼身丫頭通奸。

床品不好的男人，以自己的欲望為主導，根本不會尊重你的意見，為了他的下半身，什么蠢事都干得出來。

床品不好的男人，人品也一定自私自利，會為了自己一己之私不惜犧牲他人。

蘇岑曾說：

別光迷戀愛情，人品比這更重要。愛情是暫時的，人品是永恒的。當愛情慢慢淡去，兩個人的關系是靠善良來維系。

好好看看他在床上對你，或許那就是你將來的生活狀態(tài)。

張愛玲曾在《傾城之戀》中描寫范柳原和白流蘇接吻場景是這樣的：

“這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無數(shù)次了......

流蘇覺得她的溜溜轉(zhuǎn)了個圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵著冰冷的鏡子。他的嘴始終沒有離開過她的嘴，手卻幫她溫暖著冰冷的鏡子。

他把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個昏昏的世界里去，涼的涼，燙的燙，野火花直燒到身上來。”

一個在意亂情迷時仍然懂得照顧你的男人，其在清醒時對你也一定非常重視。

書中寫道白流蘇與范柳原本是兩個情場高手的過招，彼此都有所保留，但當香港被轟炸時，范柳原不顧個人安危拼了命的返程來找白流蘇。

直到此時，兩人才終于毫無保留，激烈地吻了起來。

接吻的瞬間白流蘇內(nèi)心欣喜的對自己說：“夠了，如此患難，足以做十年夫妻?！?/strong>

從床品識人品，雖然聽起來有點“天方夜譚”，但所謂床品，就是男女在上床前后所表現(xiàn)出的質(zhì)量和風度，是真實人品的一部分延伸。

從心理學角度講人赤裸躺床上的時候往往心理防備最低也最坦誠，所以在滾床單儀式能你能清楚看出你所喜歡的人隱藏在內(nèi)心里最真實的人品。