2020国产成人精品视频,性做久久久久久久久,亚洲国产成人久久综合一区,亚洲影院天堂中文av色

分享

正月十三的習俗

 nj200801 2019-02-17
正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

正月十三還在過年,那么正月十三習俗有哪些呢?正月十三習俗多,有上燈、吃湯圓、祭祀關公等習俗。下面為你一一盤點正月十三的習俗。

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

1.燈頭生日

在正月十三有一項重要的民俗活動,被稱為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點燈,稱為“點灶燈”,其實是因為正月十五鬧花燈的日子臨近了,各家都試點制好的燈,才被說為“燈頭”之日。南通舊時從正月十三開始上燈,正月十八落燈,有“十三、十四神看燈,十五、十六人看燈,十七、十八鬼看燈”之說,并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡繹不絕。

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

2.滾龍燈

繁昌荻港鎮(zhèn)春節(jié)玩滾龍的習俗已傳承了一百多年,一般為期四天。每年正月十三日為試燈,十四日為起燈,十五日為正燈,十六日為圓燈。試燈這天傍晚,六條老龍和多條滾龍首次上街。華燈初放時,龍燈開始上下穿行,四處盤旋飛舞。街道兩側,家家懸燈,各家各戶焚香放炮。接著,滾龍、花藍、故事燈、走馬燈、魚燈、獅子燈、兔子燈、蝴蝶燈、金瓜燈都上了街。這時路上各色龍燈川流不息,各樣彩燈閃爍輝煌,一直要鬧到三更以后,方才收燈,次日再接著玩燈,直到十六日圓燈。

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

3.扎彩燈

正月十五鬧花燈,一般要從正月十三扎彩燈開始。老北京的年禧歌謠有“十一嚷喳喳,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈正明……”也就是說,正月十三日為“上燈”;十四日為“試燈”;十五日為“正燈”;十七日為“罷燈”。從正月十三這天起,人們就開始張燈結彩扎彩燈啦!

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

4.吃湯圓

“上燈圓子落燈面,正月十五過小年?!笔菗P州人的又一舊習俗。正月十三晚上全家吃湯圓,寓意“圓圓滿滿”。其實孩子們的心早已飛向大街,三扒兩咽,把碗一推,就一溜煙地三五成群地急著跑到街上去看花燈了。

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

5.祭祀關公

在西安長安區(qū)農村有這樣一種習俗,每年正月十三這天,要祭祀關公。而祭祀關公所用的一種叫“添碟子”的貢品您見過嗎?一粒粒飽滿的大黃豆被排成一溜溜屋檐,各種彩色的豆子、瓜子、桃仁被竹棍嵌接,一層層碼在由幾個碟子駕起來的造型上,最后形成了一座座精巧的亭臺樓閣,這就是長安區(qū)獨具特色的民間手工藝品“添碟子”。

(傳說農歷正月十三關圣帝君得道飛升)

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

6.做“圣蟲”

“不過十五未出年門?!闭率?,在即墨農村有制作“圣蟲”的習俗,這一天,村里的婦女們三五家湊在一起,一起和面、裁剪、雕刻、蒸煮,作春節(jié)的最后一“忙”,迎接元宵節(jié),一個個惟妙惟肖栩栩如生的“圣蟲”便在這些扛得鋤頭摸得鐵锨的巧手下出爐。


正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

7.祭海

農歷正月十三,相傳這一天是海龍王的生日,每年的這一天,漁民都會舉辦形式多樣的祭?;顒樱砼稳觑L調雨順,漁業(yè)豐收。按照傳統(tǒng)習俗,供桌上早已擺好了祭品,有豬頭、鯉魚、大饅頭等。供桌前,人們焚香化紙,紛紛朝向大海行叩拜禮,震耳的鞭炮聲響徹天地,璀璨的煙花更寄托了人們對新一年的美好期盼。

正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗

8.放海燈

正月十三放海燈,是我國漁民的傳統(tǒng)習俗,據(jù)莊河民間傳說正月十三是海神娘娘生日,在南方有的地區(qū)還有七月十五和三月二十三的不同說法。當?shù)貪O民和村民沿襲著傳統(tǒng)習俗,在岸上擺設祭品,點燃煙花爆竹,把制作精美寫滿祝福的船燈放入大海,祈求一帆風順幸福平安。


[轉載]中華五千年(道教、民間習俗)—正月十三劉猛將軍蟲王爺誕、關圣帝君飛升

9.劉猛將軍蟲王爺誕

此神是一位姓劉的勇猛將軍叫劉承忠。劉承忠當年任江淮指揮使。正值江淮地區(qū)(今江蘇、安徽一帶)遇大旱,蝗蟲大肆危害莊稼,農民苦不堪言。劉承忠指揮滅蝗大戰(zhàn),終于將蝗害撲滅,為江淮人民立下了汗馬大功。舊俗以正月十三日為劉猛軍誕辰,到時均有地方官府主持祭祀,民間也舉行盛大的迎神賽會。


正月十三的八大習俗

正月十三的禁忌

據(jù)南部山區(qū)的一些老者說,正月十三是一年當中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”。

在傳統(tǒng)習俗的“正月十三”這一天,人們不走親戚,也不外出,也沒有婚喪嫁娶,更不能動土、搬遷……凡婚姻嫁娶的喜事,都不用農歷十三這一天,因為一大堆的禁忌讓人們只得乖乖呆在家里“躲著”。在上世紀六七十年代的時候尤為講究,這一天甚至是南部山區(qū)的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活,總擔心遇到不測;也很少有人出遠門辦事,老害怕遇到不測。

2018年正月十三是幾月幾日

正月十三有什么忌諱

1、點灶燈

民間在這一天要在廚灶下點燈,稱為“點灶燈”,其實是因為正月十五鬧花燈的日子臨近了,各家都試點制好的燈,才被說為“燈頭”之日。這種風俗始于南宋,文獻記載南宋理宗淳佑三年(公元1243年)就有“請預放元宵,自十三日起,巷陌橋道,皆編竹張燈”的民俗。南通舊時從正月十三開始上燈,正月十八落燈,有“十三、十四神看燈,十五、十六人看燈,十七、十八鬼看燈”之說,并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡繹不絕。明末清初,城中包壯行家做出的彩燈聞名遠近,稱為“包燈”。這天,鄉(xiāng)下尚有出嫁女請娘之俗。傍晚,農家有煨百蟲、放燒火、爆白花之舉。人們還要請坑三姑和灰堆婆婆解答疑難問題。解放后,城市元宵活動以燈會為主,在文化宮、文化館、公園等地設燈景,供群眾觀賞娛樂。

2、楊公十三忌

大多數(shù)人們都知道農歷的正月十三,忌做活,忌出行,這是為什么呢?舊俗迷信以農歷正月十三日始,以后每月提前兩天為百事禁忌日,此稱為“楊公忌日”,又稱“楊公十三忌”。世傳為唐代風水宗師楊筠松所訂定。這十三個“忌日”分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

楊筠松(834-906年),名益,字筠松,號救貧,贛州人。中國四大堪輿明師之一。因楊筠松一生用堪輿之術為無數(shù)貧人造葬作福,深得民心,人們尊稱他為楊救貧。楊公一生傳奇頗多,一生用所學堪輿之術以救善良、善德之人之貧苦,期間有歹人、惡人要挾楊公點地,楊公不從;期間有政客、歹惡之人得不到他點的吉地,期間加害楊公,楊公一生有十三次被害,因楊公救人無數(shù),福德深厚,每次有驚無險,所以楊公有十三忌。楊公一生有十三忌就是惡人求不到吉地,變設法害死他,但吉人天相,善德必昌,每次都只有驚險,卻沒有給人害死,楊公的三千弟子變把那十三次受害的日子定為楊公忌日。他的弟子在這十三天內便不為人造葬作福,在家為師做忌。

正月十三有什么忌諱 正月十三有什么講究


正月十三“閻王忌”閻王為什么忌諱這一天

在民間,從年三十到正月初的這些天,天天都是有特定祭拜講究的,比如初五“破五”、初七“人日”、初九“老天爺生”等。但在過了正月初十的“老鼠娶妻日”后,似乎就沒有這么多連續(xù)節(jié)點了,但在民間,正月十三是最需要注意的日子,因為這天相傳的“閻王忌”,早上長輩就會強調在這一天不能出門,萬事都忌諱。

關于“閻王忌”的故事,是據(jù)說閻王爺有13個兒子,一日口無遮攔的猖狂與別人打賭,說“我十三個兒子,就是每月死一個,一年也死不完”,結果沒多久,他的兒子就開始相繼去世,且都是相隔28天,正好到正月十三最后一個兒子也死了。后來人們就把閻王爺每個兒子去世的日子稱為“閻王祭”,以示對兒子的思念,日期分別是“二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九”;而對于正月十三呢,因為閻王爺眼看這十三個兒子就剩下最后一個了,害怕這個兒子這天也死去,導致閻王爺自己在這天也處處忌諱,人們就稱為“閻王忌”,世間的人也怕在這天惹了閻王爺?shù)募芍M,所以就不敢輕易出門了。

其實這個故事呢,最主要的是說“人可以做過天的事,千萬不要說過天的話,天理昭昭,蕓蕓眾生無人能夠逃脫”。而在民間相傳中,正月十三這天不能出遠門,也不可以看望老人(看望老人,老人就會得?。?,也不可以探望病人(探望病人,病人就不能痊愈),這個說法,到現(xiàn)在老年人還是非常相信的。

另外還有種說法,正月十三實際上應該是“楊王忌”或者“楊公祭”,大致來源分兩類,一是說唐代風水宗師楊筠松根據(jù)“二十八星宿”順數(shù),訂定了“楊公十三忌”。這十三個日子決不能被選來做為開張、動工、嫁娶、簽訂合同等等。二是說玉皇大帝無子,羨慕人間一個姓楊的有十三個兒子,就命令閻王爺沒28天收一個,這個可能是后世結合“閻王忌”的傳說附上的吧。

正月十三“閻王忌”閻王為什么忌諱這一天

正月十三可以出門嗎

最好不出門。

出門走親戚或做生意應選好日子,有“待要走,三六九”和“七不出門,八不還家”之說。陰歷正月十三是“楊公忌”,忌出門探親訪友。一年有13個忌日,從正月十三日開始,以后每月隔前一日皆為忌日。七月有兩日,...此外,全省普遍主張“逢七不出門,逢八不回家”,也就是每月初七、十七、二十七...

正月十三有什么說法

“楊公忌日”又稱為“楊公十三忌”,世傳為唐代風水宗師楊筠松所訂定。這十三個“忌日”分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

據(jù)南部山區(qū)的一些老者說,正月十三是一年當中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”。

在傳統(tǒng)習俗的“正月十三”這一天,人們不走親戚,也不外出,也沒有婚喪嫁娶,更不能動土、搬遷……凡婚姻嫁娶的喜事,都不用農歷十三這一天,因為一大堆的禁忌讓人們只得乖乖呆在家里“躲著”。在上世紀六七十年代的時候尤為講究,這一天甚至是南部山區(qū)的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活,總擔心遇到不測;也很少有人出遠門辦事,老害怕遇到不測。

有關于“楊公忌”的神秘傳說很多,但比較靠譜、流傳較廣的有兩個。


民間故事

  

第一個傳說是,古時候有個姓楊的老翁,人們都尊稱他為“楊公”。他有十三個兒子,十三個兒子個個如狼似虎,雄壯有力,且又家財萬貫,財源滾滾,可謂春風得意,人財兩旺。但是,楊公這個人過于高傲,做事粗莽,而且口無遮攔,說話隨便,沒事愛亂開玩笑。因為他的兒子特別多,已經超過了一年中的十二個月了,所以,他常常在別人面前說狂話:“我有十三個兒子,就算是每月死一個的話,還能剩下一個跟我過大年哩?!鄙裣蔁o時無處不在,處處都有天庭的“眼線”,楊公這番狂妄放肆的話,偏巧被一位到人間巡查的神仙聽了,隨即就趕到天宮把這事報告給了玉皇大帝。玉皇大帝一聽當即勃然大怒,沒想到楊公這人竟敢如此肆無忌憚,口出狂言,實在可恨。便傳令下去,讓老楊家每月死一個兒子,正月十三死一個,二月十一死一個,以后每月以此類推。偏巧那年潤七月,一年下來,老楊家死光了所有兒子。從此人們就把正月十三、二月十一、三月初九等等這些日子看做是很不吉利的日子,專有名詞就叫“楊公忌”。這些日子很毒,是不能出門的,不過,時過境遷,現(xiàn)在人們天天外出,也就無所謂了。但是,如果有什么大事、活動之類的,想挑揀好日子的話,最好不要挑選正月十三這個日子。


 
 

另一個說法是,宋太宗趙光義中了遼國計策,前赴北國會談,楊家將在楊繼業(yè)的率領下,七郎八虎闖幽州,前往保駕北征,行兵到兩狼山前,楊繼業(yè)認為此次行兵犯了地名之忌,自己姓“楊”,“羊”遇“狼”,又遇兩“狼”難以取勝,告誡子弟官兵都要小心。結果,在戰(zhàn)爭中遇到了埋伏,兵敗金沙灘,楊家將受到嚴重損傷:大郎替了宋王死,二郎短壽一命亡,三郎馬踏肉泥漿,四郎流落在番邦,五郎怕死當和尚,七郎亂箭一命亡,李陵碑前碰死了楊令公,只剩一個楊六郎。楊家將兵敗這一天,就是正月十三日。人們?yōu)榱思o念保國忠良,就把正月十三定為“楊公忌”。另外,也有把正月十三“楊公忌”說成是“楊公祭”的,意思就是說,這天是一門英烈楊家將、保國忠良“楊令公”英勇就義的祭奠之日。

正月十三可以出門嗎 正月十三有什么說法


正月十三(上燈日、祭祀關公)的八大習俗  
https://www.toutiao.com/a6654505023025709582/
正月十三一年中習俗最多的一天 ?正月十三該做什么?有何禁忌?  
http://www.365yg.com/a6658398154011968014/#mid=1575675799918606
正月十三的習俗,日歷網  
https://www./chunjie/xisu/78250.html
[轉載]中華五千年(道教、民間習俗)—正月十三劉猛將軍蟲王爺誕、關圣帝君飛升_善好_新浪博客  
http://blog.sina.com.cn/s/blog_98bfb7810102vq5c.html
元朝滅蝗將軍劉承忠是吳川人_湛江新聞網  
http://www./zjnews/area/wuchuan/2012-03/30/content_1463607.htm
玉皇大帝生日是哪一天 玉帝原來過個生日有這么多的講究_尚之潮  
http://www./yule/2017/0803/29144797.html
神誕_360百科  
https://baike.so.com/doc/6049799-6262817.html
民間說的楊公忌日是什么意思 - 第一星座網  
https://www.d1xz.net/wenhua/minzu/art111190.aspx

正月十三“上燈日”

客家作為漢民族中的一個支系,其民俗文化具有一定獨特性,“上燈”習俗就是其豐富多彩的民俗中的一種。每年正月元宵節(jié)前后,凡宗族中有“添丁”(即生有男孩)的,都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠(諧“新丁”),以此向祖宗傳達添新丁之喜訊,又稱“掛燈”、“吊燈”。

上燈習俗融合信仰民俗、節(jié)日民俗、人生禮儀民俗等各種元素,過去在贛南、閩西、粵東一帶廣泛盛行。現(xiàn)在上燈習俗仍有所保留,其中以粵東興寧、河源忠信為代表,兩地的燈本身就極具觀賞價值和藝術價值。

上燈崇宗敬祖

上燈融合民間信仰因素,是因為它是以“添丁”為中心展開的祭祖活動,與祖神崇拜密切相關,反映了客家人崇宗敬祖、慎宗追遠的思想。上燈必須在本姓本族祠堂或香火廳舉行。

過去宗族中的祭祖、結婚、做壽、喪葬等重大儀式均在祠堂舉行。上燈之前都得祭祖,有的地方上午祭祖,下午掛燈;也有的地方上午祭完祖后立即上燈?;洊|興寧縣宋聲鎮(zhèn)上燈之日,各戶都要備三牲、紙寶、燭、香、鞭炮,添新丁者得多備一壺老酒和果品等物。鄉(xiāng)民成群結隊將供品挑到祠堂擺在供桌上,接著由禮生請祖神,請祖神文是上代延續(xù)下來的。把本宗族的歷代祖先考妣請到祠堂后就化財寶、放紙炮。然后開始上燈,點燃燈火,待花燈徐徐升至半空,再用燈帶固定在梁上。在禮生念“請列考列妣各歸原位,安居寶座,降福后人”的同時,其他人一起拜祖神。

上燈除在祠堂與祭祖一起舉行,也有在庵廟里舉行的。據(jù)《廣東省蕉嶺縣貴賢公派賴氏族譜》載,1949年前該縣蕉城鎮(zhèn)陂角的賴氏宗族議定:每年元宵節(jié)前一天升燈時,凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂,先在祖堂敬祖宗,然后敲鑼打鼓,擎著燈籠,舞著獅頭、龍燈,扛著祭品到賴氏族人的家廟“千松庵”上燈,再折回祠堂上燈,向祖宗報丁。從這段記載可見,上燈習俗與客家人的信仰緊密相關。

“上燈”或是元宵節(jié)派生物

就時間而言,上燈的時間是正月十五前后,與元宵節(jié)重合或相近。在粵東興寧等縣,相臨村落上燈時間交錯,以利于同一經濟圈或通婚圈內親朋好友互相參與、聯(lián)絡感情。

從制作工藝角度看,宗族制作的“上燈”之燈與元宵節(jié)的燈彩十分相似。有研究稱,中國燈彩最早出現(xiàn)于皇宮,叫“宮燈”。它起源于漢代,隨佛教傳入中國被帶到宮中。后來,宮燈傳入民間,經歷代民間紙扎藝人的巧手創(chuàng)制,演變出各種各樣的燈彩。不少宗族上的燈就直接從元宵節(jié)的燈彩移植過來。

就源流而言,不少學者與文史工作者都認為,“上燈”可能是元宵節(jié)的派生物,是客家先民對元宵節(jié)賞燈習俗的繼承,同時結合華南宗族的發(fā)展背景和價值觀念等,融合發(fā)展而來。

上燈習俗的演變

上燈融合了人生禮儀因素,是因為它可以看做是以“'添丁’為主題,以花燈為主要象征物,在宗族祠里舉行的一種集體性慶賀家族'添丁’的誕生禮俗”。上燈日又稱“添丁日”或“開燈”?!胺苍谏夏晏砹四泻⒌模仨氋I一對新燈懸掛在祖公廳梁上,叫做'添燈’,'燈’和'丁’兩字是同音,就是添人丁的意思,也就是一種'慶丁’的禮俗?!薄吧裏魰r鳴放鞭炮,各人還將鞭炮從祖公廳拿回家中。住新房者,則要在路上安排人接應,一定要讓鞭炮一路放回家不能中斷?!币源似硗慊鹁d延不斷,家族繁衍代代傳承。

在河源地區(qū)連平縣忠信鎮(zhèn),吊燈儀式一般有“放燈繩、選燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈6道程序,其間還有客家鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等熱鬧場景。吊一盞花燈就是一次盛會”。這里的上燈儀式可謂隆重壯觀,反映了宗族對男丁出生的重視。

在客家傳統(tǒng)宗族社會,普遍盛行著多子多福的觀念,男子多勞動力就多,“有丁就有財”,男丁眾多宗族就繁榮興旺。因此,他們對血脈的傳承十分重視,添了男丁的家庭,要在家族祠堂中祭拜祖神,感念祖先,祈福新丁。上燈之后,新丁的名字被記載入譜,正式成為宗族的一部分,從此有了社會的地位與名份。但有資格上燈的只是宗族中的新添男丁,女嬰是被排除在外的,而且在上燈活動的主要程序中,廣大客家婦女均被排除在外。

讓人欣慰的是,隨著經濟的發(fā)展、社會的進步、鄉(xiāng)民思想的開化,一些文化比較發(fā)達的宗族也讓新生女嬰在祠堂上燈,將女嬰的名字記入族譜。在一些鄉(xiāng)村,當代的上燈習俗增添了與過去“上燈”完全不同的內涵,體現(xiàn)了社會的進步和文明的發(fā)展。這在封建社會中幾乎是不可能的。

正月十三“上燈日”


來源:網絡

    本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間,所有內容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯(lián)系方式、誘導購買等信息,謹防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容,請點擊一鍵舉報。
    轉藏 分享 獻花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多