一步一腳印，一筆一足跡，走過山水大道，走過波瀾壯闊，在無數(shù)離合與悲歡里輪回。人生如蝶舞堆積，陳列舊年的夢；年年如煙月漸薄，泛著青幽的光。

人生如蟬，蟬如人生。蟬在美麗的蛻變前經(jīng)歷苦苦修煉，依靠自己蛻變；人亦是如此。很多時(shí)候，別人注意不到的努力，看不到的付出，都會(huì)讓我們變得更加完美。

翻看唐詩三百首，這三首“詠蟬”詩，可謂字字珠璣，堪稱唐詩里的經(jīng)典之作。從詩作的字里行間，讓我們感受到人生的三重境界。

唐·駱賓王《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這不正像駱賓王高潔的品行嗎？不為時(shí)人所了解，相反還被誣陷入獄；“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。

駱賓王稱蟬有“君子達(dá)人之高行”，如人生一重境界：感情充沛，有志難酬，心跡難明。正是這聞蟬鳴而觸衷腸，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。

唐·李商隱《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱所詠的蟬，又是人生的一重境界。蟬棲樹上，卻猶淡忘之；蟬鳴非為李商隱所發(fā)，卻謂蟬亦“無情”。想想詩人官職卑微，游宦幕府，流轉(zhuǎn)各地，如蟬一般，實(shí)屬白費(fèi)徒勞。

《唐詩三百首》對李商隱的“蟬”是這樣評價(jià)的：

“無求于世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句借蟬喻己，以下直抒己意?！?/blockquote>

寫蟬之間，正表現(xiàn)出人生的清高自處，世情冷淡，無人相知。

唐·虞世南《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

虞世南是隋末唐初人，因此，這首詠蟬詩要比駱賓王的“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”和李商隱的“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”還要早。

虞世南的《蟬》，表達(dá)的人生境界也不一樣：駱賓王的蟬是“飽經(jīng)患難”的蟬，李商隱的蟬是“一肚子牢騷”的蟬，而虞世南的蟬則顯得“清明高潔”多了。

施補(bǔ)華曾在《峴傭說詩》講到：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！?/p>

這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，雖同樣于“蟬”比興寄托，由于詩人的人生境遇不同，卻呈現(xiàn)出三重不同的人生境界，為我們塑造了極富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

時(shí)代不同，感悟不同。三位詩人，兩位在初唐，一位在晚唐，擁有著不同的人生，經(jīng)歷了不同的境遇，所作的三首“詠蟬”詩，更是完全不同，道出人生三重不同境界！