但若問“五福”具體是指哪五種幸福時，可能不少人還真不一定能答得上來。下面就讓我們一起來看看，“五?！本烤故侵改奈宸N幸福。

一、“五?！钡膬热?/strong>

“五?！?，典出《尚書·洪范》。周武王伐紂滅商后的第二年，向箕子（紂王的叔叔，孔子將他與微子、比干一起稱為“殷末三仁”）請教治理國家的常理大法，箕子便向武王陳說了治國安邦的“洪范九疇”即九種大法。

其中第九條說，“向（通饗）用五福，威用六極”，即享有五種幸福，懲罰以六種困厄，這五種幸福就是：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。

一是長壽，二是富裕，三是健康安寧，四是修養(yǎng)美好的德行，五是年老而得善終。

二、“五?！钡拇涡?/strong>

“五?！碑斨?，以長壽居首。生命的存在是享受現(xiàn)世一切幸福的前提條件，因此，長壽為“五?！敝住?/span>

以生命為前提，進一步追求富裕。貧困摧殘的不僅是人們的肉體，更是人們對美好生活的向往。只有生活富裕了，才能為人們的幸福生活提供堅實的物質基礎。

生活富裕了，進一步追求身體健康，內心安寧。只有身體健康了，才能享受富裕的生活；只有內心安寧了，才能享受生活的美好。

要想身體健康、內心安寧，就得修養(yǎng)美好的德行。只有修養(yǎng)美好的德行，才能調節(jié)好自身的情緒，身體才不致出現(xiàn)問題；才能“敬勝百邪”，獲得內心的安寧。

在長壽、富裕、健康安寧、美好德行的基礎上，能夠活到老年，得以善終，如靜美的秋葉自然凋落，是人生最后的幸福。

三、“五福”的核心

“五?！弊鳛槿祟惿钪形宸N最基本的幸福，絕不是一種平面的類別的劃分，而是有著內在的價值層級的定位。

“五?！钡拇涡蛞呀泴⑦@種價值層級透露無余：“攸好德”是“五?！钡暮诵?，是“五?！钡膬r值所在，賦予“五?！敝械钠渌母Ｒ詢r值屬性。

如果不能修養(yǎng)美好的德行，空有生命的持續(xù)，那也只能是行尸走肉，博得一句“老而不死，是為賊”的罵名；

如果不能修養(yǎng)美好的德行，富而不能好禮，富而不能行仁，那就真是“為富不仁”了；

如果不能修養(yǎng)美好的德行，身體孱弱，內心憂慮，又怎能享受生活的美好；

如果不能修養(yǎng)美好的德行，又怎能在臨終時有“此心光明，夫復何言”的安祥，做到“父母全而生之，子全而歸之”。

海子說，從明天起，做一個幸福的人。

而人生最基本的幸福就是“五?！保骸?strong>一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，人生其他種種的幸福，不論是金榜題名，還是功成名就等等，都是在此基礎上的一種延伸。