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春運，是人類最大規(guī)模的周期性遷徙。數(shù)以億計的國人乘坐著各種交通工具，回家；幾天后，又乘坐著各種交通工具，離開。奔波，只為與親友團聚，享受天人才享受的快樂。春節(jié)即將落幕，而你，是“恨別鳥驚心”的那個；還是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的那個？是火車站“買幾個橘子去”的那個，還是胖了三斤又裝滿了后備箱和行李箱的那個？

似水流年。一輩子就這樣流水般地流走了，一刻不停歇。對此的無奈和憂慮，深深隱藏在我們所有的經(jīng)歷背后。但我們還是愿意相信，在這無情的流逝中，總有一些東西可賴以寄托依靠，比如親情，比如財富、聲名。

與親友的相聚，被認為是天人才享受的一種快樂，可見它確能讓人遠離世間的痛苦煩憂，只不過這遠離是暫時的。我們觀修無常，其實關(guān)鍵在這里。

無常，即是不會長久。我們不需要刻意戴上一副悲觀的眼鏡看世界，生活本身已經(jīng)夠憂苦，好事不堅牢，美好的時光總是短暫且伴隨著煩惱。只要我們?nèi)ビ^察，就會看到這種不堅牢不可靠無處不在。

每個人來到這個世界都不是無緣無故的。與父母乃至與其他家庭成員間在往昔結(jié)下的千絲萬縷的因緣，無數(shù)未盡的因果作用，牽引著我們投生到現(xiàn)在的家庭里。

這一世親人的相聚，也是各了因緣，緣盡則散，很多事都無法強求。并不是薄情寡義，不顧親情。你想長聚不散，能辦到嗎？太多的原因造成生離，哪怕終生廝守，亦有死別。

仔細想想，人與人的相遇，結(jié)果都是別離。而我們有多少痛苦是源自于不想別離？別離之外，我們總覺得還有另一種選擇。

佛經(jīng)中說：“又彼有情，生死別離，愛戀泣淚，亦如海水?！?strong>多少生世，我們因不忍別離而哭泣，積淚可成海。

節(jié)選自：

希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?！薄獰o常的遍在

有時我看見夜空中的滿天繁星，會想到人與人。那么多的星星，卻沒有兩顆是完全同軌跡的；偶爾相遇或短暫同行，也隔著距離，無法真正靠近。這很有點像人與人之間。被業(yè)力牽引著，你有你的軌跡，我有我的軌跡；偶爾的同行，也是各自去往不同的地方。

循業(yè)流轉(zhuǎn)，苦樂自當(dāng)，無可代者，即使親如父母子女，親如夫妻。沒有兩個人能從頭到尾在一起，僅是這一生也不可能。心里想和對方親，可是又能親到什么程度，沒有誰能代替誰去經(jīng)歷和感受啊。

佛法的學(xué)修，使我們對生活里一些事情變得更為敏感。比如對待家人，人們都說親密關(guān)系對人生幸福來說至關(guān)重要，在一定程度上，融洽的家庭關(guān)系的確會帶給人幸福感，幫助我們渡過難關(guān)。

而我們同時也會保持清醒的覺察，看到所謂親情并非固有恒常一成不變，而是由點點滴滴、起起伏伏的感情、情緒、事件等組成；我們看到親人之間是怎樣困在各自的局限中身不由己，彼此愛怨糾纏，結(jié)果即使最無私的親情里也夾雜著煩惱、傷害相續(xù)不斷。

節(jié)選自：

希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?！薄獰o常的遍在

現(xiàn)在我常聽人說一句話：陪伴是給家人最好的禮物。而如果我們不知如何自處，也不知如何與人相處的話，陪伴帶來的苦惱或許并不會比快樂少。

所謂輪回，即是在顛倒、煩惱中流轉(zhuǎn)，困于其間，不得出離。這樣身不由己的輪轉(zhuǎn)中的人，總是在自相矛盾中。

有聚就有散，卻夢想著親人間長聚不散；然而暫時聚在一起時，又何曾彼此善待，不過是周而復(fù)始的愛怨糾結(jié)，有時仿佛自己也很困惑為什么要相聚。父母子女間如此，夫妻間更是如此。找遍全世界，你大概也很難找出幾對不互相制造痛苦傷害的夫妻。

聚也不是，散也不是，聚散都在煩惱里打轉(zhuǎn)。

這份了解，令我們對家人的感情有了更多悲心的成分。我們的愛父母和家人，不只是因為他們對我們好，跟我們親近，更是因為我們知道他們的苦，并且想通過自己的努力，幫助他們遠離痛苦煩憂及造成這些痛苦的因緣。

對于佛法的修行者，珍惜親情往往是從對治自己內(nèi)心的我執(zhí)和因它而起的種種煩惱開始的，因為不這樣，我們無法真正地善待親人。

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希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?！薄獰o常的遍在