編者 春運,是人類最大規(guī)模的周期性遷徙。數(shù)以億計的國人乘坐著各種交通工具,回家;幾天后,又乘坐著各種交通工具,離開。奔波,只為與親友團聚,享受天人才享受的快樂。春節(jié)即將落幕,而你,是“恨別鳥驚心”的那個;還是“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的那個?是火車站“買幾個橘子去”的那個,還是胖了三斤又裝滿了后備箱和行李箱的那個? 似水流年。一輩子就這樣流水般地流走了,一刻不停歇。對此的無奈和憂慮,深深隱藏在我們所有的經(jīng)歷背后。但我們還是愿意相信,在這無情的流逝中,總有一些東西可賴以寄托依靠,比如親情,比如財富、聲名。 與親友的相聚,被認為是天人才享受的一種快樂,可見它確能讓人遠離世間的痛苦煩憂,只不過這遠離是暫時的。我們觀修無常,其實關(guān)鍵在這里。 無常,即是不會長久。我們不需要刻意戴上一副悲觀的眼鏡看世界,生活本身已經(jīng)夠憂苦,好事不堅牢,美好的時光總是短暫且伴隨著煩惱。只要我們?nèi)ビ^察,就會看到這種不堅牢不可靠無處不在。 每個人來到這個世界都不是無緣無故的。與父母乃至與其他家庭成員間在往昔結(jié)下的千絲萬縷的因緣,無數(shù)未盡的因果作用,牽引著我們投生到現(xiàn)在的家庭里。 這一世親人的相聚,也是各了因緣,緣盡則散,很多事都無法強求。并不是薄情寡義,不顧親情。你想長聚不散,能辦到嗎?太多的原因造成生離,哪怕終生廝守,亦有死別。 仔細想想,人與人的相遇,結(jié)果都是別離。而我們有多少痛苦是源自于不想別離?別離之外,我們總覺得還有另一種選擇。 佛經(jīng)中說:“又彼有情,生死別離,愛戀泣淚,亦如海水?!?strong>多少生世,我們因不忍別離而哭泣,積淚可成海。 節(jié)選自: 希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?!薄獰o常的遍在 有時我看見夜空中的滿天繁星,會想到人與人。那么多的星星,卻沒有兩顆是完全同軌跡的;偶爾相遇或短暫同行,也隔著距離,無法真正靠近。這很有點像人與人之間。被業(yè)力牽引著,你有你的軌跡,我有我的軌跡;偶爾的同行,也是各自去往不同的地方。 循業(yè)流轉(zhuǎn),苦樂自當(dāng),無可代者,即使親如父母子女,親如夫妻。沒有兩個人能從頭到尾在一起,僅是這一生也不可能。心里想和對方親,可是又能親到什么程度,沒有誰能代替誰去經(jīng)歷和感受啊。 佛法的學(xué)修,使我們對生活里一些事情變得更為敏感。比如對待家人,人們都說親密關(guān)系對人生幸福來說至關(guān)重要,在一定程度上,融洽的家庭關(guān)系的確會帶給人幸福感,幫助我們渡過難關(guān)。 而我們同時也會保持清醒的覺察,看到所謂親情并非固有恒常一成不變,而是由點點滴滴、起起伏伏的感情、情緒、事件等組成;我們看到親人之間是怎樣困在各自的局限中身不由己,彼此愛怨糾纏,結(jié)果即使最無私的親情里也夾雜著煩惱、傷害相續(xù)不斷。 節(jié)選自: 希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?!薄獰o常的遍在 現(xiàn)在我常聽人說一句話:陪伴是給家人最好的禮物。而如果我們不知如何自處,也不知如何與人相處的話,陪伴帶來的苦惱或許并不會比快樂少。 所謂輪回,即是在顛倒、煩惱中流轉(zhuǎn),困于其間,不得出離。這樣身不由己的輪轉(zhuǎn)中的人,總是在自相矛盾中。 有聚就有散,卻夢想著親人間長聚不散;然而暫時聚在一起時,又何曾彼此善待,不過是周而復(fù)始的愛怨糾結(jié),有時仿佛自己也很困惑為什么要相聚。父母子女間如此,夫妻間更是如此。找遍全世界,你大概也很難找出幾對不互相制造痛苦傷害的夫妻。 聚也不是,散也不是,聚散都在煩惱里打轉(zhuǎn)。 這份了解,令我們對家人的感情有了更多悲心的成分。我們的愛父母和家人,不只是因為他們對我們好,跟我們親近,更是因為我們知道他們的苦,并且想通過自己的努力,幫助他們遠離痛苦煩憂及造成這些痛苦的因緣。 對于佛法的修行者,珍惜親情往往是從對治自己內(nèi)心的我執(zhí)和因它而起的種種煩惱開始的,因為不這樣,我們無法真正地善待親人。 節(jié)選自: 希阿榮博堪布∣《前行筆記》“諸行無?!薄獰o常的遍在 |
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