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“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

 思緒未果 2019-02-14

文:高天晨

今年是豬年,豬在農(nóng)耕社會(huì)為母本的中國(guó)文化體系里,是一個(gè)關(guān)鍵的財(cái)富象征。豬除了肉食,同時(shí)也是重要的物質(zhì)資產(chǎn)和保障,因此豬有了一定文化象征意義,和“家”的含義密切相關(guān)。今天,我們就來(lái)聊一聊“豬”與“家”的漢字演變及他們的文化涵義。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

新石器時(shí)代的豬紋陶缽

“豬”的文化象征

中國(guó)古代有六畜,是指豬、牛、羊、馬、雞、狗。 豬是六畜之首,豬是古代農(nóng)耕文明里有實(shí)際的作用,其體態(tài)肥大肉多,能充分滿足肉食的需要。因此,豬的胖形象也稱之為“富態(tài)”,象征了一種物質(zhì)富足的狀態(tài)。

豬也會(huì)被用來(lái)祭祀,舊時(shí)祭禮的“犧牲”,牛、羊、豬都用來(lái)祭祀叫太牢,一般是天子祭祀社稷。只用羊﹑豬二牲叫少牢。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時(shí)所用的牲畜。少牢在祭品的規(guī)格中低于'太牢'。可見(jiàn),在祭祀中,豬都是一個(gè)必不可少的物品。

豬象征著物質(zhì)富足,寓意吉祥如意,人畜興旺。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

古代祭祀的三牲

豬的最早寫法“豕”(shǐ)及涵義相關(guān)的字

“豬”這個(gè)字是后來(lái)才有的,而且最早豬的寫法,并不是“犭”反犬旁,而是“豕”旁,寫作“”,因?yàn)椤磅埂笔秦i的象形本義,“者”是聲旁。“豬”是“” 的簡(jiǎn)化。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

豬的繁體字與小篆寫法

從豬的字形演變可以發(fā)現(xiàn),豬最早的字形是小篆,是比較晚出現(xiàn)的字,是對(duì)豬的各種概念種類的總體稱呼的總結(jié)。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

豬的字形演變

【豕”(shǐ)】

“豕”是豬的象形,甲骨文的“豕”凸顯了豬的特征:長(zhǎng)嘴和肥胖的肚子。

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“豕”字的字源圖示

有的甲骨文還在頸部畫上三個(gè)斜線,象征野豬的鬃毛。這也體現(xiàn)了家豬是由野豬馴化而來(lái)。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

甲骨文“豕”

“豕”在漢字的字體演變過(guò)程中,豬的四肢和尾巴不斷形變,形成現(xiàn)在的寫法。并成為所有豬的類型及和豬相關(guān)概念字的偏旁部首。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

“豕”字的字體演變

作為十二生肖的豬(豕),豬占一個(gè)“亥”字,其實(shí)“亥”這個(gè)字本身就和“豕”是同源。“豕”有個(gè)古文寫法,和“亥”就是同字??梢?jiàn),十二地支和生肖之間的對(duì)應(yīng)也是有相關(guān)性的

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

“豕”的古文寫法,與“亥”同字

【亥】

“亥”字的最早寫法,也是豬的象形,只不過(guò)甲骨文的“亥”更強(qiáng)調(diào)豬的脊椎骨。商承祚先生認(rèn)為“亥”和“豕”甲骨文是同一字。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

“亥”字的字源圖示

“亥”字后來(lái)基本不用原意,而是作為一些字的偏旁。如“咳”和“孩”,有可能這些也保留了一絲亥字本義的遺緒,表示豬的幼小狀態(tài)和豬的短促叫聲。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

“亥”字的字體演變

豭(ji?。?/strong>】

豭(jiā)是指公豬,甲骨文是在豕的基礎(chǔ)上,畫上了豬的生殖器,凸顯其雄性特征。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

豭(ji?。┘坠俏淖中?/p>

但是上古漢字并不是涇渭分明,很多“豕”的甲骨文寫法也帶有生殖器的標(biāo)志,應(yīng)該這么說(shuō),“豕”、“亥”、“豭”最早都是同一個(gè)字,最早人們并沒(méi)有刻意區(qū)分三者的區(qū)別,而后來(lái)人們根據(jù)生活細(xì)分的需要,在字形演化上才分出了三個(gè)字形。

后來(lái)的豭由“豕”和“叚”組成,變成了形聲字,叚(ji?。┦锹暸?,除了指公豬之外,也泛指雄性動(dòng)物。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

豖(chù)

豖(chù)是“豕”上加了一個(gè)指示符號(hào),《說(shuō)文》認(rèn)為是豬雙腳被捆綁難以行走的樣子,而現(xiàn)在更多人認(rèn)為是表示豬被閹割的樣子。豖的甲骨文寫法與豭的甲骨文差別很小,以致于很多說(shuō)法認(rèn)為二者是同字,區(qū)別在于那個(gè)“小短畫”是否與“豕”分離,分離了表示閹割,是豖(chù),未分離表示公豬是豭或者豕。

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豖(chù)的甲骨文寫法

“豕”、“亥”、“豭”的甲骨文寫法基本是互通的,都是對(duì)豬的本義狀態(tài)的描述,而豖(chù)則是豬的某種狀態(tài)描述(閹割或綁腿)。

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豖的字形演變

豬(豕)的種類及不同稱謂

豮(fén)

豖(chù)指豬閹割的狀態(tài),而被閹割(去勢(shì))過(guò)的公豬稱之為豮(fén)《易·大畜·六五爻辭》云:“豮豕之牙?!?/p>

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

【彘(zhì)】

甲骨文字形,像是一支箭射在豬身上,表示野豬?!段魃浇?jīng)》云:“竹山有獸焉,名曰毫彘”。

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彘的字源圖示

甲骨文的彘表示了打獵的景象,是捕獵野豬的情景再現(xiàn)。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

【豚(tún)】

是指小豬;如同小羊稱之為羔,小牛稱之為犢,小馬稱之為駒。

《說(shuō)文》云:“豚,小豕也?!?/p>

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豚字的字源圖示

豚也泛指豬,“月”是“肉”訛變而來(lái)。

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豨(xī)

是指體型較大的大豬?!赌印吩疲骸把詣t稱于湯文,行則譬于狗豨?!?/p>

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豯(xī)

指三個(gè)月大的豬,《說(shuō)文》云:“生三月豚,腹豯豯皃也?!?/p>

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

豵(zōng)

是指出生六個(gè)月,不到一歲的小豬?!侗静菥V目》:“豕生六月曰豵”。

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豜(jiān)

是指三歲大的豬?!对?shī)·豳風(fēng)·七月》云:“獻(xiàn)豜于公“。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

此外,《史記》尊之為烏喙將軍。《西游記》稱它為“木母”。

豬的別稱還有:剛巤、印忠、湯盎、黑面郎、黑爺、烏金、長(zhǎng)喙參軍、糟糠氏等。因?yàn)椤段饔斡洝分械呢i八戒是天蓬元帥下凡,所以又有了“天蓬”這個(gè)稱號(hào)。

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陶豬,馬家浜文化(距今六千多年)

“家”的字源本義與文化內(nèi)涵

如果說(shuō)豖表示閹割豬這個(gè)生活場(chǎng)景的字太過(guò)生僻,那個(gè)另一個(gè)用豬表示的生活場(chǎng)景我們就太熟悉了,就是“家”字。前面我們說(shuō)了豕字是豬字的本字,表示的是豬的象形,那么我們通過(guò)字形就不難看出家和豕有著密切的聯(lián)系。

我們常說(shuō)的寶蓋頭,其實(shí)也是一個(gè)字“宀”(mián),表示房屋和覆蓋之意。甲骨文的字形可以說(shuō)非常直觀。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

宀(mián)的甲骨文字形

那么“家”的含義就很清楚了,房屋是家的物質(zhì)外殼,而豬是最重要的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)。以此來(lái)表示家中的“大件”,同時(shí),也可能表示家中用豬來(lái)做供品來(lái)祭祀。

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

“家”字的字源圖示

前面我們也說(shuō)過(guò),“豕”和“豭(ji?。奔坠俏氖且粋€(gè)字。家的甲骨文寫法里,除了下面是豕,也有的是強(qiáng)調(diào)公豬生殖器的豭(ji?。┑膶懛ā?/p>

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

家字甲骨文,有的沒(méi)有強(qiáng)調(diào)生殖器,有的強(qiáng)調(diào)

我們也可以這么看,現(xiàn)在的家的寫法,是延續(xù)了豕的字形,卻在讀音上后來(lái)借用了豭(jiā)的發(fā)音。

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“家”字的字形演變

豬在農(nóng)耕文明的古代,是重要的生活物質(zhì)財(cái)富象征和祭祀的重要供品,即使在現(xiàn)在的農(nóng)村,依然可見(jiàn)家門前的豬圈。俗語(yǔ)云:“豬是農(nóng)家寶,糞是地里金。農(nóng)家不養(yǎng)豬,好比秀才不讀書”??梢?jiàn),豬是古代農(nóng)家的必備儲(chǔ)備,其重要性可見(jiàn)一斑。

“宀”里有豬(豕)為物質(zhì)財(cái)富,人畜興旺,表示家;

“宀”里有酒(畐)為糧食充裕,進(jìn)而釀酒,表示富;

“宀”里有女人,表示家的完整性,娶親成家、專心度日,為“安”;

'宀“里有盛器(皿)、樂(lè)器(丂)、內(nèi)心愉悅(心),是精神財(cái)富,為“寧”

“豬”與“家”的漢字演變與文化內(nèi)涵

我們可以做這樣的一個(gè)場(chǎng)景還原,上古時(shí)期的先人們?cè)谵r(nóng)耕結(jié)束之后回家,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到炊煙,再近一些,則看到茅草屋(宀)和豬(豕),這便是古人視野中家的最直接形象。古人因此“遠(yuǎn)取諸物”,用形象化的符號(hào)記錄了這個(gè)內(nèi)涵。

從上古時(shí)候到現(xiàn)在,家已經(jīng)有了更深層的內(nèi)涵,務(wù)農(nóng)回家所看到的情景已經(jīng)內(nèi)化成了一種歸屬感的心理,各個(gè)領(lǐng)域的能人到了一定階段,也稱之為“家”,表示其技能的穩(wěn)定性和內(nèi)在的自洽回歸。同時(shí),家也象征了很多美好的意象,比如“團(tuán)聚”、“團(tuán)圓”。家的內(nèi)涵也擴(kuò)大到國(guó),我們稱之為國(guó)家,對(duì)家的依戀,對(duì)故土的不舍,對(duì)祖先的追憶,成為了中國(guó)文化“家文化”的重要組成部分和永不能磨滅的情結(jié)。

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