皇太極的廟號(hào)是“清太宗”。

前段時(shí)間，我和大家聊過關(guān)于“祖”的問題。今天咱們來討論一下“宗”。

祖，是一個(gè)皇朝的開拓者。宗，則是這個(gè)皇朝優(yōu)秀的繼承者。

漢唐時(shí)代，這個(gè)“廟號(hào)”比較嚴(yán)肅，天子七廟，連祖帶宗，要想被供奉在祖廟里供后人崇敬拜祭，那必須是要有業(yè)績的，可不是誰想進(jìn)就進(jìn)了。

后來由于政治方面的原因，就搞得不嚴(yán)肅，盡量吹捧，還搞血緣私親，廟號(hào)就失去了其原有的作用。

“太宗”，這在“宗”里面是地位最尊崇的。它有幾個(gè)意味：

1.首先是強(qiáng)調(diào)合法性。意思是他這皇位來得合理合法，堅(jiān)決不容置疑。

2.其次是強(qiáng)調(diào)繼承性。一般的來講，是皇朝的第二個(gè)皇帝，是先帝志向和政策的完美繼承者。

3.強(qiáng)調(diào)他的功業(yè)。除開基皇帝外，他是第二個(gè)具備入廟資格的有為君主。

咱們來說說歷史上幾個(gè)比較有名的“太宗”。

一、漢太宗文皇帝劉恒

他是開啟了漢朝“文景之治”的偉大君王。但是，我們都知道，其實(shí)，漢文帝登上皇帝的寶座不是按照正常的規(guī)則進(jìn)行的，這其中有歷史的變故。

二、唐太宗文皇帝李世民

李世民應(yīng)該叫“唐文帝”，最初謚號(hào)是“文”，后來又加謚成了“文武圣”、“文武大圣”，差點(diǎn)到水簾洞和孫悟空結(jié)成兄弟。

唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”，政通人和，國力蒸蒸日上。但我們都知道，唐太宗能登上帝位，也不是走的正常程序。

（中間有些五代十六國的就不說了）

三、宋太宗趙光義

他謚號(hào)一長串，真是垃圾。宋朝皇帝都這樣，當(dāng)然，后來的朝代也都這樣搞，比較神經(jīng)。

宋太宗當(dāng)上皇帝的過程也不正常，宋太祖趙匡胤并沒有明確指定是他。

四、遼太宗耶律德光

他是遼太祖耶律阿保機(jī)的次子，英明神武。遼太祖死后，述律皇后稱制，耶律德光總攬朝政，后來，在述律皇后的支持下，耶律德光當(dāng)了遼國皇帝。

他的繼位也不是先帝指定的。

順便說個(gè)小知識(shí)：耶律德光死后被制成了木乃伊，是中國歷史上唯一一個(gè)皇帝木乃伊。

五、金太宗完顏吳乞買

他叫完顏晟，他不是完顏阿骨打的兒子，而是他的弟弟。

這個(gè)情況和宋太宗趙光義一樣。

就在這位金太宗執(zhí)政期間，滅了北宋，制造了“靖康之恥”。

六、明太宗朱棣

在開初，朱棣死后的廟號(hào)可不是“成祖”，而是“太宗”。他成為“成祖”是后來嘉靖皇帝搞“入廟之爭”的結(jié)果。嘉靖想把親爹的牌牌擺進(jìn)祖廟，但位置不夠了，于是就給朱棣升格為“成祖”，嘉靖的親爹就以“宗”的身份進(jìn)入祖廟，嘉靖就能給名正言順地給他爹上墳燒紙了。

情況大家也都清楚，明太宗朱棣當(dāng)上皇帝也不是走正常的程序，是燃起烽煙，流了血的。

七、清太宗皇太極

皇太極是太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子。由于努爾哈赤突然病重，死前不能提筆，也不能言語，進(jìn)入癱瘓狀態(tài)，就沒有指定自己的繼承人。

努爾哈赤臨死前，妃子阿巴亥在身邊，阿巴亥想讓自己的兒子多爾袞繼位，但皇族們不同意，通過斗爭和推選，皇太極就登上了汗位。

按照皇太極的功績和能力，確實(shí)是一代雄主。他改國號(hào)為“清”，是事實(shí)上的清國開國皇帝。

通過對(duì)以上幾位“太宗”皇帝的敘述，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特征：他們獲得皇位都不是正常的繼承。

那么按道理，皇太極創(chuàng)立了大清，又有豐功偉績，他稱祖也應(yīng)該理所當(dāng)然嘛，但要考慮到實(shí)際情況。

祖，一般情況下，有三種：太祖、高祖、世祖。

太祖，是一個(gè)皇朝的開拓者，他沒有受到祖先的蔭惠，開基創(chuàng)業(yè)全靠自己倆肩膀扛一個(gè)腦袋，一刀一槍硬磕出來的。比如說：漢太祖高皇帝劉邦（劉邦廟號(hào)是漢太祖，不是漢高祖），宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋。

皇太極肯定不符合這個(gè)要求，所以，他把“太祖”的廟號(hào)就加給了努爾哈赤。

高祖，是建立了一個(gè)皇朝，但受到了祖先的蔭惠，在他未建立皇朝之前，近幾代的祖先中有獲得了封號(hào)。比如說：隋高祖文皇帝楊堅(jiān)，他父親被封為隋國公。而唐高祖李淵的祖父曾受封為唐國公，他們都是在祖先的基礎(chǔ)上建立了皇朝。這就是高祖。

但也不排除有些皇帝祖輩都是莊稼漢，但為了炫耀“我爺爺也曾闊過”，硬給自己某個(gè)祖先加成“太祖”，而他死后就成為了“高祖”。

皇太極的基業(yè)確實(shí)是在建立在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，但是，努爾哈赤受封了嗎？有沒有當(dāng)過“清國公”呢？皇太極死的時(shí)候明朝還在呢。

所以，皇太極也不能被加“高祖”的廟號(hào)。

世祖，是一個(gè)皇朝承上啟下的帝王，為這個(gè)皇朝開啟了一個(gè)新的時(shí)代。比如說：漢世祖光武帝劉秀，天縱英才，推翻了王莽的統(tǒng)治，開啟了漢朝新的時(shí)代，首都發(fā)生了遷移。元世祖忽必烈，從地方割據(jù)政權(quán)到一統(tǒng)天下，國家首都也發(fā)生了遷移。清世祖順治，從割據(jù)東北到入主中原，首都也發(fā)生了遷移。

所以，皇太極雖然豐功偉績，但沒有一統(tǒng)天下，首都也沒有遷移，他也不能被稱為“世祖”。

前面講到，“太宗”這個(gè)廟號(hào)有三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：合法登位，繼承先志，功業(yè)光大。特點(diǎn)是：不是前任君主指定繼位人。

最重要的就是這個(gè)“合法登位”。

皇太極死后，清朝并不穩(wěn)定，帝位之爭很厲害，多爾袞虎視眈眈，而索尼和鰲拜等一班老臣以死相爭。多爾袞的理由就是當(dāng)年努爾哈赤死后，皇太極繼位的疑問。

那么，在這種時(shí)候，大家為了不讓多爾袞一系得逞，是不是最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)皇太極帝位的合法性呢？

所以，給皇太極加謚為“太宗”，正是要承認(rèn)他的帝位來之合理合法，而他的親生兒子才能獲得帝位的繼承權(quán)??！

那么，康熙的“圣祖”又是怎么回事呢？這是雍正搞的。

客觀的來說，康熙的功業(yè)十分偉大，囚鰲拜，平三藩，滅葛爾丹，收臺(tái)灣，開啟“康乾盛世”，豐功偉業(yè)，按照“祖有功、宗有德”，完全可以配得上“祖”的廟號(hào)，但是嚴(yán)格說起來，仍然不符合廟號(hào)的傳統(tǒng)規(guī)則，但雍正這個(gè)人，從來不把規(guī)則當(dāng)回事，他性格又比較暴烈，發(fā)起脾氣來我也擋不住，只好按他的辦。