按摩與湯液、針灸諸療法，在祖國醫(yī)學(xué)經(jīng)典之內(nèi)經(jīng)中皆有記載。所謂按而收之、摩之、浴之，皆按摩之意。自漢以后，歷代太醫(yī)院內(nèi)均設(shè)立按摩科，有博士，按摩師、醫(yī)生等職，掌按摩醫(yī)術(shù)以防治疾病。但其發(fā)展，因受種種條件所限，遠(yuǎn)不及湯液流傳之廣。只是習(xí)氣功武術(shù)，深明醫(yī)學(xué)先輩，以其取法簡，收效捷，可以施僻壤之鄉(xiāng)，濟(jì)針?biāo)幹F，遂參悟陰、陽之旨，闡發(fā)靈、素之秘，按人體臟腑之功能，氣血之周流． 經(jīng)絡(luò)、骨骸，穴道之所在，廣辟按摩法門，各授門徒，俾修習(xí)之學(xué)者，既可以御自己之疾病，亦可以治療大眾之疾苦。然口授心傳，視為秘籍，遂致派別產(chǎn)生，著作罕靚，而政府所設(shè)太醫(yī)院之習(xí)按摩術(shù)者，又鮮著作傳于世，故歷代醫(yī)者，每每以按摩為絕學(xué)相惋嘆。

近百年來，西洋醫(yī)學(xué)東漸，祖國醫(yī)學(xué)，在反動統(tǒng)治階級壓迫之下，均被蔑視、排擠與摧殘。按摩學(xué)術(shù)，亦隨之日益消沉，甚至幾造成泯滅之境遇。

余世習(xí)針灸，嗣執(zhí)業(yè)于先師王文先生之門，習(xí)按摩學(xué)術(shù)，遂以先師所授之術(shù)行醫(yī)，療效甚著。此術(shù)乃就人體臟腑氣血之本能，衰退則恢復(fù)之，錯亂則改正之，使其復(fù)歸正常。余經(jīng)數(shù)十年行醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)體會，深感此術(shù)乃系祖國醫(yī)學(xué)寶貴遺產(chǎn)之組成部分，奈過去處于反動階級統(tǒng)治時期，與世浮沉，難于進(jìn)展。

自中華人民共和國成立以后，黨和政府非常重視祖國文化遺產(chǎn)。繼承與發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)就是黨和政府對我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的—項(xiàng)重要方針政策。我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)在黨和政府的高度重視與關(guān)懷下，已呈現(xiàn)出欣欣向榮的面貌。廣大醫(yī)者同仁在黨的中醫(yī)政策感召之下，有設(shè)班授徒訓(xùn)練，有以秘籍、秘方或心得刊行于世，如雨后春筍，層出不已。此蓬勃?dú)庀?，我個人感觸甚深，曾興起著書問世之意愿，但又苦無執(zhí)筆之能力。荏苒數(shù)年，未能實(shí)現(xiàn)。嗣經(jīng)友好敦促，思前想后，余已年邁，先師所授之〈推按精義》原書既已遺失，先師所收門徒，又僅余一人，為不辜負(fù)于黨和人民的關(guān)懷，為不辜負(fù)先師之訓(xùn)誨，遂于診余之暇，就先師所授，及余四十余年臨床經(jīng)驗(yàn)所得，逐一口述，命子振國筆錄編述成冊，并冀望趁此之機(jī)，訪求《推按精義》原書貢獻(xiàn)于世，俾得這一按摩學(xué)術(shù)之原始精髓全部為人民所有，也必將有利此術(shù)全面發(fā)展，使其更好地為人民服務(wù)。此等乃編述本書問世之意旨。為使閱者明了此術(shù)之源流，茲將先師簡史、我個人學(xué)習(xí)此術(shù)之經(jīng)過及本書之凡例等，概括分述于后。

一、先師王文先生簡史及我個人學(xué)習(xí)經(jīng)過

先師王文，河北省雄縣人，生于公元一千八百四十余年間。種煙葉為生。長身鶴立，性耿介，不茍取與，落落寡合。中年，患咯血，養(yǎng)病于戚家。戚設(shè)肆鄉(xiāng)鎮(zhèn)。某年冬，大雪，有游方道人叩門，”詢旅店覓宿。戚告以荒村店陋，一切設(shè)備太簡，如不以敝肆見棄，愿作東道主。道人欣諾，遂寄宿焉。道人隨身僅一黃袱，但寸步不離，店友見其重視過甚， 欲竊視之，：三又苦無機(jī)會。一日，道人睇視先師曰：  “汝有疾耶?”先師告以咯血多年未愈。道人遂就肺俞穴按摩數(shù)次，告以“愈矣?！毕葞?/span>漫應(yīng)之。雪連日不止，戚招道人至內(nèi)室飲酒，黃袱遂置于外室，店友見有機(jī)可乘，遂解瞅竊視，僅書兩函而已，仍包裝如故。道人餐畢，自內(nèi)出，微笑曰；“汝等竊我物耶?”店友否認(rèn)，即指黃袱，始以