1.之

代詞

人稱代詞。常用作第三人稱代詞，可根據(jù)語境靈活地翻譯為“他”“她”“它”等

彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰(zhàn)》）（他們，代“齊軍”）

指示代詞。可譯為“這”“此”等

漁人甚異之。（《桃花源記》）（這，代指見到的景象）

聞之于宋君。（《穿井得一人》）（這件事）

助詞

結(jié)構(gòu)助詞，的

世以此定華、王之優(yōu)劣。（《乘船》）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。（《愛蓮說》）

緣溪行，忘路之遠近。（《桃花源記》）

用于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（《陋室銘》）

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。（《送東陽馬生序》）

予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

賓語前置的標志

孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）

音節(jié)助詞，附著在動詞、形容詞或時間副詞后面湊足音節(jié)，無實在意義

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

悵恨久之。（《陳涉世家》）

動詞

往，到……去

輟耕之壟上。（《陳涉世家》）（去、往）

吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）（到……去）

2.其

代詞

人稱代詞。可譯為“他（她、它）”“他（她、它）的”等

擇其善者而從之，其不善者而改之。（《〈論語〉十二章》）（他們）

安求其能千里也？（《馬說》）（它）

屠大窘，恐前后受其敵。（《狼》）（它們的）

指示代詞。可譯為“這”“那”“這些”“那些”

“其中的”等

未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書書》）（這）

復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）（這）

其人曰：“奈地壞何？”（《杞人憂天》）（那）

其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）（那）

不能名其一處也。（《口技》）（其中的）

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。（《河中石獸》）（其中的）

副詞

表示推測、估計，可譯為“恐怕”“大概”“或許”

“可能”等

其真不知馬也！（《馬說》）（恐怕）

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵》）（大概）

表示將來，可譯為“將要”“將”等

其如土石何？（《愚公移山》）

表示反詰，可譯為“難道”“怎么”

其真無馬邪？（《馬說》）（難道）

連詞

表示假設(shè)，可譯為“如果”

其業(yè)有不精，德有不成者。（《送東陽馬生序》）（如果）

3.于

介詞

表示動作發(fā)生的處所、時間，可譯為“在”“到”

“從”

會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障。（《口技》）（在）

每假借于藏書之家，手自筆錄。（《送東陽馬生序》）（從）

受任于敗軍之際。（《出師表》）（在）

三顧臣于草廬之中。（《出師表》）（到）

于時冰皮始解。（《滿井游記》）（在）

舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患，死于安樂》）（從）

介詞

表示動作的對象，可譯為“向”“對”“同”

“從”“給”等

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）（對）

故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）（給）

曹操比于袁紹，則名微而眾寡。（《隆中對》）（同）

表原因，可譯為“因為”“由于”

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）（因為）

用在形容詞后，表比較，可譯為“比”“勝過”

賢于材人遠矣。（《傷仲永》）（比）

4.以

介詞

引出動作、行為的工具或憑借，可譯為“憑借”

“靠”“拿”“用”“把”

“按照”等

忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）（憑借）

域民不以封疆之界。（《得道多助，失道寡助》）（憑借，靠）

蒙辭以軍中多務(wù)。（《孫權(quán)勸學(xué)》）（用，拿）

宅邊有五柳樹，因以為號焉。（《五柳先生傳》）（把）

策之不以其道。（《馬說》）（按照）

引出動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

連詞

表示目的，可譯為“來”

屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）（來）

表示結(jié)果，可譯為“因而”“以致”“致使”

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）（以致）

表示原因，可譯為“因為”

以其境過清，不可久居。（《小石潭記》）（因為）

表示修飾，可譯為“而”或不譯

近岸，卷石底以出。（《小石潭記》）（而）

副詞

通“已”，已經(jīng)

固以怪之矣。（《陳涉世家》）（已經(jīng)）

動詞

認為，以為

臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）（認為）

5.者

助詞

在形容詞性成分之后，組成名詞性結(jié)構(gòu)，提示具有某種特征、性質(zhì)的實體。常指人?？勺g為“……的（人、事、物）”

中軒敞者為艙。（《核舟記》）

在數(shù)詞之后，構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。譯時一般要加上相應(yīng)的名詞和量詞

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《魚我所欲也》）

在名詞性成分之后，起提示作用。常作主語，兼有標明語音停頓、引出下文的作用，可不譯出

北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

6.乎

語氣詞

表示詢問，相當于“呢、嗎”

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（《〈論語〉十二章》）

表示反問，相當于“呢、嗎”

百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？（《隆中對》）

表示猜度，相當于 “吧”

其此之謂乎！（《雖有嘉肴》）

表示感嘆，相當于“啊、呀”

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。（《捕蛇者說》）

介詞

同“于”，可以引出動作的處所、時間，也可以引出比較的對象

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

7.而

連詞

表示遞進，可譯為“并且”

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”（《〈論語〉十二章》）

表示并列，可譯為“又”或不譯

博學(xué)而篤志，切問而近思。（《〈論語〉十二章》）

表示承接，可譯為“就”“便”等

太守歸而賓客從也。（《醉翁亭記》）

廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）

以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）

表示轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“卻”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《〈論語〉十二章》）

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（《愛蓮說》）

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（《醉翁亭記》）

表示假設(shè)，可譯為“如果”“假如”

人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）（如果）

表示修飾，連接狀語和中心語，可不譯

則玉城雪嶺際天而來。（《觀潮》）

8.為

介詞

表示動作行為受益的對象，相當于現(xiàn)代漢語的“替”“給”

為人謀而不忠乎？（《〈論語〉十二章》）

介詞

表示在動作行為發(fā)出的同時所旁及的對象，相當于現(xiàn)代漢語的 “跟”“向”“對”

此中人語云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?/p>

表示被動，可譯為“被”

山巒為晴雪所洗。（《滿井游記》）

僅有“敵船”為火所焚。（《觀潮》）

吳廣素愛人，士卒多為用者。（《陳涉世家》）

連詞

表示原因，相當于現(xiàn)代漢語的“因”“因為”

問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

動詞

可根據(jù)語境靈活翻譯為“做”“當作”等

武陵人捕魚為業(yè)。（《桃花源記》）（作為）

為宮室。（《核舟記》）（雕刻）

為坻，為嶼，為嵁，為巖。（《小石潭記》）（成為）

9.乃

代詞

用作第二人稱，通常用于名詞前，也有用作主語的

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）（你的）

副詞

表示動作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)是出乎意料的，可譯為“竟然”

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

表示限制，和范圍副詞“但、直”同義，相當于現(xiàn)代漢語的“只是”“僅僅”

至東城，乃有二十八騎。（《史記·項羽本紀》）（到東城時，僅僅剩下二十八個騎兵。）

10.則

副詞

表示強調(diào)，可譯為“確實”“才是”

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

連詞

表示承接關(guān)系，可譯為“那么”“就”

其船背稍夷，則題名其上。（《核舟記》）

居廟堂之高，則憂其民。（《岳陽樓記》）

海運則將徙于南冥。（《北冥有魚》）

連詞

表示因果關(guān)系，可譯為“就是因為”

卒之為眾人，則其受于人者不至也。（《傷仲永》）

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”

余則缊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）

表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

11.然

代詞

這樣，那樣

雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。（《公輸》）

形容詞

對的

吳廣以為然。（《陳涉世家》）（對的）

助詞

用在形容詞、副詞后，作詞尾，表示狀態(tài)，相當于“……的樣子”“……地（的）”或不譯

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”（《詠雪》）

連詞

表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”“但是”“然而”

風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。（《滿井游記》）

子墨子曰：“然胡不已乎？”（《公輸》）

合成詞

常和“而”連用，其中“然”是指示代詞，“而”是連詞，“然而”可譯為“但是”“可是”

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（《醉翁亭記》）

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

常和“則”連用，其中“然”是指示代詞，“則”是連詞，“然則”可譯為“（既然）這樣，那么”“雖然如此，那么”“（如果）這樣，那么”

前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）

12.且

副詞

用在動詞或謂語前，表示動作、行為或情況將要發(fā)生或出現(xiàn)，可譯為“將要”“就要”“將近”

北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（將近）

用在動詞或謂語前，表示動作、行為是暫時的，可譯為“暫且”“姑且”

存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）（姑且）

連詞

表示并列，可譯為“和”“又”

溯洄從之，道阻且長。（《蒹葭》）（又）

表示遞進，可譯為“況且”“再說”

且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）（況且）

如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）（況且）

13.雖

連詞

用于轉(zhuǎn)折關(guān)系，表示先讓一步，相當于現(xiàn)代漢語的“雖然”“盡管”

雖有千里之能。（《馬說》）

用于假設(shè)關(guān)系，表示最大限度地假設(shè)一種條件，相當于現(xiàn)代漢語的“即使”“就是”

雖有嘉肴。（《雖有嘉肴》）

雖有至道。（《雖有嘉肴》）

雖人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）

14.與

連詞

和現(xiàn)代漢語的“和、又”相當

（注：連詞前后的內(nèi)容為并列關(guān)系，順序可顛倒）

吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？（《愚公移山》）（和）

介詞

和現(xiàn)代漢語的“跟、同、和”相當

（注：介詞前后的內(nèi)容不構(gòu)成并列關(guān)系，順序不能顛倒）

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）（和）

每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）（跟）

動詞

可譯為“給，給予；欣賞”

呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）（給）

未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書書》）（欣賞）

助詞

表疑問語氣，可譯為“嗎”

今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？（《唐雎不辱使命》）

15.焉

助詞

常用在句末，一般不翻譯

冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（《愚公移山》）

用于反詰語氣，可譯為“呢”

萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）（呢）

代詞

哪里

且焉置土石？（《愚公移山》）（哪里）

兼詞

相當于“于+之”“于+是”

懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）（在那里）

16.爾

代詞

你，你們

爾安敢輕吾射?。ā顿u油翁》）

那，［爾來］那時以來

爾來二十有一年矣。（《出師表》）

如此，這樣

問君何能爾？心遠地自偏。［《飲酒（其五）》］

助詞

不譯

呼爾而與之。（《魚我所欲也》）

［通］“耳”，罷了

我亦無他，惟手熟爾。（《賣油翁》）

17.或

代詞

有人、有的、某人

或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）

副詞

或許、也許、可能

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

或者，有時

而或長煙一空。（《岳陽樓記》）

一食或盡粟一石。（《馬說》）

18.也

助詞

用于陳述句句末，助判斷語氣

吳廣者，陽夏人也。（《陳涉世家》）

用于陳述句句末，用以加強原因、結(jié)果、動機、目的或情況的解釋說明

吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

用于并列的句子成分之后，表示并列關(guān)系的句讀上的停頓和相互關(guān)聯(lián)，一般不譯出

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（《北冥有魚》）

19.但

副詞

只，僅僅

但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

只要

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（《出塞》）

20.何

代詞

什么，哪里

先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）

副詞

為什么

肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰(zhàn)》）

副詞

多么

水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄?！罚?/p>

怎么

徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

21.夫

名詞

成年男子

遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）

此之謂大丈夫。（《富貴不能淫》）

代詞

這，那

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）

助詞

用在句首，表示將要發(fā)表議論或說明，沒有實在意義

夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

放在句末，表示感嘆語氣

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

22.因

介詞

依照，按照，根據(jù)

罔不因勢象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）（順著、就著）

連詞

因此，于是

余因得遍觀群書。（《送東陽馬生序》）