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作者：Xianguo
根據(jù)明代莫旦纂的《（弘治）吳江志》、徐師曾纂的《（嘉靖）吳江縣志》和清代沈彤纂的《（乾?。┱饾煽h志》記載，早在明弘治以前（1488年）壇丘就是吳江的四鎮(zhèn)十市中的一市，“居民以鐵冶為業(yè)，自成市井?！?“明成化中，居民四五十家，多以鐵冶為業(yè)，至嘉靖間數(shù)倍于昔”，壇丘已“居民數(shù)百家，以工為業(yè)，凡銅鐵木圬樂(lè)藝諸工皆備?！?，清雍正四年（1726年），分吳江之半建震澤縣，壇丘為震澤縣四市之一，至乾隆間“居民日增，貨物并集，亦頗諠盛。” 壇丘的寺觀院庵分別始建于宋元兩代。先后創(chuàng)建岳祠禪院（東岳行宮）、觀音亭、壽春庵、仙林禪院、頓基王廟和（道觀）北圣堂。 其中岳祠禪院是吳江八處東岳行宮之一，宋嘉定（約1208年）中建，咸淳（約1265年）中僧杲重建；明洪武（約1368年）中歸并明慶寺，明宣德三年（1428年），僧廣潤(rùn)修；清康熙二十一年（1682年）僧元素重修，清雍正三年（1725年）僧道源修。明初洪武間，官府推行寺觀院庵歸并法，小寺觀院庵的僧道被強(qiáng)行歸并到較大的寺觀院庵，騰空的小寺觀院庵改作當(dāng)?shù)氐纳鐗?。由于鄰近南麻村的明慶教寺（亦曾稱長(zhǎng)慶禪院）規(guī)模大，占地五畝，故而岳祠禪院在其僧眾被歸并到南麻明慶教寺后，曾改為壇丘的社壇，不久永樂(lè)以后僧眾又返回重振岳祠禪院?，F(xiàn)在舊址重建明慶教寺，八百多年的古寺重顯佛光。 觀音亭，元至正間（約1341年）僧曇?guī)?，明宣德中（約1426年）僧一貞重修。 壽春庵，元至正間（約1341年）僧大顯建，洪武中歸并二十二都的積慶寺，后一直沒(méi)有恢復(fù)。 仙林禪院，在十八都?jí)鹞麇X村，建置無(wú)考，明初已久廢。 頓基王廟，平望鎮(zhèn)亦有此廟，頓基王是壇丘和平望地區(qū)的土地之神，出典無(wú)考。 北圣堂，一名衍慶圣堂，元至正中（約1341年）道士沈誠(chéng)一建。明正統(tǒng)十三年（1448年）道士陳守恭重建。 上述寺觀院庵除岳祠禪院外，具體地址均不詳，還待考證。 自1726年吳江分為吳江縣和震澤縣二縣后，直至民國(guó)元年（1912年）二縣才合并為吳江縣。在長(zhǎng)達(dá)186年的分治期間，兩縣分別編纂各自的縣志?，F(xiàn)在常被引用的《（乾隆）吳江縣志》和《（光緒）吳江縣續(xù)志》中記載的并不包括震澤縣范圍內(nèi)的地理山水建置人文等信息。因此在上述兩部方志中，沒(méi)有關(guān)壇丘的諸多記載。壇丘在這段時(shí)期的歷史應(yīng)當(dāng)查詢《（乾?。┱饾煽h志》。 由于時(shí)間匆忙，在明慶教寺中沒(méi)有看見(jiàn)有關(guān)的重建碑記，只是在山門前的寺碑背面看到如下的明慶寺簡(jiǎn)介，“明慶寺于明末清初始建，坐落于江蘇吳江市南大門盛澤鎮(zhèn)壇丘 中心地區(qū)。明慶寺原名岳祠禪院，根據(jù)乾隆“吳江縣志”記載，建于宋嘉定中，咸淳中重建，明洪武中歸并明慶教寺。宣德三年，清康熙二十一年，雍正三年即一七二五年由僧法海和尚修。 明慶寺之西之南皆臨水寶地，其西側(cè)連云橋楹聯(lián)有“白蓮池龍魚句躍”之句即是明證?！憋@然該簡(jiǎn)介有許多商榷之處，其一，乾隆間吳江和震澤二縣分治，壇丘歸屬震澤縣，簡(jiǎn)介中的岳祠禪院的內(nèi)容大部分出自《（乾?。┱饾煽h志》，而《（乾?。﹨墙h志》沒(méi)有只字記載；其二，如果明慶寺于明末清初才始建，那么明初洪武岳祠禪院怎么能歸并到二百六十多年后的明慶寺呢？其三，明慶教寺在南麻，宋乾符中（宋無(wú)乾符，誤字出自《（弘治）吳江志》），僧秘謐建。而不是明末清初始建；其四，雍正三年重修岳祠禪院的是道源和尚，不是法海和尚。寺廟改名古已有之，岳祠禪院改名為明慶教寺本身沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在寺廟是凈土道場(chǎng)，確實(shí)不能以禪院相稱，不要和南麻的明慶教寺攪和在一起，如果將簡(jiǎn)介中的“于明末清初始建”七字刪去，則一切都通了。
八百多年的古寺恢復(fù)重建是一件大事，按慣例應(yīng)由政府或名人撰寫重修記并刻碑置于壁間留于后世，讓寺廟的古今滄桑象爛溪之水永遠(yuǎn)流淌。 發(fā)表于2011年12月27日
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來(lái)自： 吳越盡說(shuō) > 《盛澤故事》
