提起鄭板橋，世人皆知難得糊涂。

難得糊涂，究竟難在何處？

難就難在雞毛蒜皮不計較，大是大非不糊涂。

反觀生活中的不少人，整日為一點蠅頭小利糾纏不休，遇到原則性問題反倒隨波逐流，可謂“撿了芝麻，丟了西瓜”，完全是本末倒置。

小事不計較，是一種心態(tài)。

老話說“凡事留一線，日后好相見”。

小事上斤斤計較的人，其實是在給自己添堵。

小事上懂得退讓的人，往往有大智慧、大格局。

《桐城縣志》記載了這樣一則小故事：

清康熙年間，桐城張家在修葺祖宅時，就宅基邊界問題與鄰居吳家發(fā)生了爭執(zhí)。

兩家大宅都是祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)，年代已久，誰占了誰三分地本就是筆糊涂賬。涉及祖產(chǎn)，誰都不肯退讓分毫。

張家家主張英時任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，小小的民事糾紛牽扯到尚書大人，就連官府都不愿沾惹是非。

眼看矛盾越鬧越大，張家人只好飛書進京，把這件事稟報張英，打算讓他出面擺平吳家 。

張英閱過來信，只是釋然一笑，大筆一揮賦詩一首，詩曰：

千里傳書只為墻，讓他三尺又何妨？

長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

家人遵照詩意，主動將垣墻拆掉，向自家園內(nèi)退讓三尺。誰知這一舉動竟然感動了隔壁吳家，也效仿張家把圍墻后撤三尺。

自此兩家院墻間，空出一條六尺寬的巷子，可供鄉(xiāng)鄰們自由通過。桐城六尺巷由此得名。

大事不糊涂，是一種原則。

在原則性問題上要明確底線，遇事不做墻頭草，待人不做爛好人。

人的一生中，真正重要的事情就那么幾件，能在大是大非面前堅守原則，才是真正的靠譜。

都說字如其人，做人標榜“難得糊涂”的鄭板橋，就連書法作品都很“不正經(jīng)”。他在漢隸中混入行、楷、草的寫法，美其名曰“六分半書”。

然而正是這樣一個寫字不守常規(guī)的人，在為官批復(fù)鄉(xiāng)民訴狀時，無論處理什么問題，哪怕發(fā)怒斥責(zé)刁民，回復(fù)的批文也從不潦草含糊，足見其為民負責(zé)的精神。

鄭板橋擔(dān)任濰縣縣令期間，正逢大饑荒，嚴重到出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象。他不顧上峰阻撓，提前開倉放糧，救活了數(shù)萬名災(zāi)民，可自己卻因此罷官還鄉(xiāng)，以賣畫為生。

鄭板橋擅畫竹，曾在畫旁題詩：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

這首《竹石》表達出的傲氣風(fēng)骨，與世人常談的“難得糊涂”大不相同。

不斤斤計較是他的胸襟，不同流合污是他的態(tài)度。

小事不計較，才會有大氣度，平靜看待世間的紛擾，身居鬧市而心懷寧靜；

大事不糊涂，才會有大格局，不被眼前小利所誘惑，俯仰無愧于天地內(nèi)心。

生活不是計算題，雞毛蒜皮別算計；

生活不是糊涂賬，心中有數(shù)才不慌。

守住內(nèi)心的寧靜，守住做人的良知。