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《難經(jīng)》73-81

 金星jⅹ 2019-02-10

第七十三難

七十三難曰:諸井者,肌肉淺薄,氣少,不足使也,刺之奈何?

然:諸井者,木也;滎者,火也?;鹫?,木之子,當(dāng)刺井者,以滎瀉之。故經(jīng)言補(bǔ)者不可以為瀉,瀉者不可以為補(bǔ)。此之謂也。

 

第七十四難

七十四難曰:經(jīng)言春刺井,夏刺滎,季夏刺俞,秋刺經(jīng),冬刺合者,何謂也?

然:春刺井者,邪在肝;夏刺滎者,邪在心;季夏刺俞者,邪在脾;秋刺經(jīng)者,邪在肺;冬刺合者,邪在腎。

其肝心脾肺腎,而系于春夏秋冬者,何也?

然:五臟一病,輒有五也。假令肝病,色青者肝也,臊臭者肝也,喜酸者肝也,喜呼者肝也,喜泣者肝也。其病眾多,不可盡言也。四時(shí)有數(shù),而并系于春夏秋冬者也。針之要妙,在于秋毫者也。

 

第七十五難

七十五難曰:經(jīng)言東方實(shí),西方虛,瀉南方,補(bǔ)北方,何謂也?

然:金木水火土,當(dāng)更相平。東方木也,西方金也。木欲實(shí),金當(dāng)平之;火欲實(shí),水當(dāng)平之;土欲實(shí),木當(dāng)平之;金欲實(shí),火當(dāng)平之:水欲實(shí),土當(dāng)平之。東方者肝也,則知肝實(shí);西方者肺也,則知肺虛。瀉南方火,補(bǔ)北方水。南方火,火者木之子也;北方水,水者木之母也。水勝火,子能令母實(shí),母能令子虛。故瀉火補(bǔ)水,欲令金得平木也。經(jīng)曰:不能治其虛,何問(wèn)其余。此之謂也。

 

第七十六難

七十六難曰:何謂補(bǔ)瀉?當(dāng)補(bǔ)之時(shí),何所取氣?當(dāng)瀉之時(shí),何所置氣?

然:當(dāng)補(bǔ)之時(shí),從衛(wèi)取氣;當(dāng)瀉之時(shí),從榮置氣。其陽(yáng)氣不足,陰氣有余,當(dāng)先補(bǔ)其陽(yáng),而后瀉其陰;陰氣不足,陽(yáng)氣有余,當(dāng)先補(bǔ)其陰,而后瀉其陽(yáng)。榮衛(wèi)通行,此其要也。

 

第七十七難

七十七難曰:經(jīng)言上工治未病,中工治已病者,何謂也?

然:所謂治未病者,見(jiàn)肝之病,則知肝當(dāng)傳之與脾,故先實(shí)其脾氣,無(wú)令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,見(jiàn)肝之病,不曉相傳,但一心治肝,故曰治已病也。

 

第七十八難

七十八難曰:針有補(bǔ)瀉,何謂也?

然:補(bǔ)瀉之法,非必呼吸出內(nèi)針也。然知為針者,信其左:不知為針者,信其右。當(dāng)刺之時(shí),先以左手厭按所針之處,彈而努之,爪而下之,其氣之來(lái),如動(dòng)脈之狀,順針而刺之。得氣,因推而內(nèi)之,是謂補(bǔ);動(dòng)而伸之,是謂瀉。不得氣,乃與男外女內(nèi);不得氣,是謂十死不治也。

 

第七十九難

七十九難曰:經(jīng)言迎而奪之,安得無(wú)虛?隨而濟(jì)之,安得無(wú)實(shí)?虛之與實(shí),若得若失;實(shí)之與虛,若有若無(wú)。何謂也?

然:迎而奪之者,瀉其子也;隨而濟(jì)之者,補(bǔ)其母也。假令心病,瀉手心主俞,是謂迎而奪之者也;補(bǔ)手心主井,是謂隨而濟(jì)之者也。所謂實(shí)之與虛者,牢濡之意也。氣來(lái)實(shí)牢者為得,濡虛者為失,故曰若得若失也。

 

第八十難

八十難曰:經(jīng)言有見(jiàn)如入,有見(jiàn)如出者,何謂也?

然:所謂有見(jiàn)如入者,謂左手見(jiàn)氣來(lái)至,乃內(nèi)針,針入見(jiàn)氣盡,乃出針。是謂有見(jiàn)如入,有見(jiàn)如出也。

 

第八十一難

八十一難曰:經(jīng)言無(wú)實(shí)實(shí)虛虛,損不足而益有余。是寸口脈耶?將病自有虛實(shí)耶?其損益奈何?

然:是病,非謂寸口脈也,謂病自有虛實(shí)也。假令肝實(shí)而肺虛,肝者木也,肺者金也,金木當(dāng)更相平,當(dāng)知金平木。假令肺實(shí)而肝虛,微少氣,用針不補(bǔ)其肝,而反重實(shí)其肺,故曰實(shí)實(shí)虛虛,損不足而益有余。此者中工之所害也。

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