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一、子羔守喪
高柴，字子羔，亦稱子皋、子高、季高，孔門弟子，名列“七十二賢”。春秋末年衛(wèi)國(guó)人，一說齊國(guó)人。他性格仁和，且多孝心，遵守禮制，孝敬父母。他自見孔子，出入于戶，未嘗越禮，孔子稱他為“難能”。母親體虛多病，他經(jīng)常上山采摘木耳和香菇，為母親熬湯。母親去世后，他“泣血三年，未嘗見齒”。也就是說，在為母親守喪的三年中，不斷哭泣，從沒有露過一絲笑容。高柴是歷史上著名的孝子，是仁愛的代表人物，對(duì)后世產(chǎn)生了影響。事見《史記》（卷第六十七）。據(jù)《梁安高氏宗譜》（清光緒三年修）記載，孝子高永昌仿效高柴“泣血三年不見齒”的例子，“居喪，毀情逾制，不知時(shí)日。已大祥，世人葬祭做佛事，孝子獨(dú)能尊先主，泣血三年不見齒?！?/font>
二、高式孝廉
高式，東漢人，史書有傳。高式自幼孝順。父親?；佳鄄。喾街委煵挥?。高式夜夢(mèng)神人說：“非孔雀睛不療?！备呤秸拗鲇锌兹革w集庭內(nèi)得其眼睛，用它果然治好了父親眼病。父親去世后，建茅舍守墓。冢前植四棵柏樹。在樹上有玄鶴筑巢，遂又長(zhǎng)出兩根白芝。孝心感動(dòng)了上蒼。永初年間（107——113年），蝗蟲為害，卻獨(dú)獨(dú)不吃高式家地里的麥子，圉縣令周強(qiáng)曾向州郡府秉報(bào)這一奇事，太守楊舜舉薦高式為孝廉。當(dāng)要給高式委任官職時(shí)，他卻再三辭讓，最后不得已才以孝廉的資歷擔(dān)任“郎”這一官職。在高式的倡導(dǎo)和影響下，子孫們形成了仁厚孝悌的家風(fēng)。他的兒子高弘同樣極為孝順，也被舉為孝廉；他的孫子高靖在蜀郡任都尉時(shí)去世，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不已，高柔仍然歷盡千辛萬苦入蜀護(hù)送父親的靈柩回鄉(xiāng)，歷時(shí)三年；他的重孫即是曹魏時(shí)位列三公的名儒高柔。事見《皈仙高氏家譜》和《三國(guó)志·魏書·高柔傳》。
三、父子傳孝
高悝，晉朝廣陵人，早年喪父，侍奉母親以孝聞名。他13歲那年遇到了饑荒，自己連糠菜也吃不上，但把最好吃的都留給母親。他撫育自己年幼的弟弟也是以友愛著稱。高悝的孝道為江州刺史華軼所賞識(shí)，即提把他為西曹書佐。高悝為人亦講義氣，華軼事敗，禍及家族，高悝藏匿華軼兒子多年，直至大赦。晉元帝贊賞高悝的品德，任命他為參軍，官至丹陽尹，光祿大夫，封建昌伯。高悝的兒子高崧，字茂琰，少好學(xué)，善史書。司空何充稱其聰慧，舉薦崧為主薄，任太學(xué)博士。高悝以納妾事被訴訟罷官致死，高崧認(rèn)為父親冤枉，于是停尸五年不葬，上幾十封奏章為父伸冤?；实弁樗?，下詔仍由他繼承父親爵位。因此高崧名聞天下，官至侍中（相當(dāng)于宰相）。事見《晉書》（卷第七十一，列傳第四十一）。
四、甘露降雉
高湖長(zhǎng)子高真，素有德行，恪盡孝道，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上頗有名望。他們幾個(gè)兄弟對(duì)父母都非常孝順，居父喪以孝聞名?！段簳酚涊d；“父亡，治喪墓次，甘露白雉降集焉?！碑?dāng)?shù)毓賳T聽到此消息后，認(rèn)為是吉兆，稟報(bào)朝廷，皇帝下詔在他家鄉(xiāng)樹立碑記，以表彰宣揚(yáng)高真的孝行。高真歷任涇州別駕、定安太守等職，多政績(jī)。去世后，朝庭贈(zèng)封龍?bào)J將軍，涇州刺史。事見《魏書》（卷三十二，列傳第二十）。
五、兄孝弟恭
高謙之，字道讓，晉時(shí)渤海蓨人，駙馬都尉高崇長(zhǎng)子。年少時(shí)母親去世，父親續(xù)弦又生弟。高謙之對(duì)待后母李氏以孝聞名，李氏亦盡心撫育謙之，如同己生，人不能辨其兄弟異母所生。高崇37歲時(shí)病逝，高謙之對(duì)待后母如同親母，待弟弟亦甚友愛。弟高恭之事兄恭敬。謙之好讀書，善思考，專意經(jīng)史，明天文算歷，博學(xué)多才，被北魏孝文帝稱為不可多得的儒雅之臣，加升宣威將軍，任奉車都尉、廷尉丞、國(guó)子博士等，以善斷案著稱于世，著有《涼書》10卷。后上表鑄三銖錢，被李神軌陷害賜死，朝士莫不哀之。弟恭之，字道穆，有才干，學(xué)涉經(jīng)史，為御史中尉，外秉直繩，內(nèi)參機(jī)密，糾彈不避權(quán)貴，官至衛(wèi)將軍、大都督、兼尚書右仆射。世人稱贊其“父子兄弟并著當(dāng)官”。事見《魏書·高崇傳》及《北史·高恭之傳》）。
六、高演侍親
北齊孝昭帝高演雖貴為至尊，但在恪盡孝道上也算得上是天下楷模。史稱高演“性至孝”。其母婁太后病重居于南宮時(shí)，高演衣不解帶40天。金殿距南宮五百余步遠(yuǎn)，每天雞叫就起去守護(hù)，來回都步行，且親自為太后煎藥熬湯，侍奉飲食。太后病情稍有加重，高演就干脆在南宮過夜，寢食不安。太后常因心絞痛，顯得痛苦不堪，高演在床邊侍候，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，以至指甲掐進(jìn)掌心，血順著衣袖流下來都沒有覺察到。高演對(duì)母盡孝道，對(duì)諸弟也極為友愛，毫無君臣隔閡。他臨終前，遺囑由九弟高湛繼承皇位。事見《北齊書·孝昭紀(jì)》（卷六）。
七、子睿認(rèn)母
趙郡王高琛，字永寶，北齊高祖高歡之弟。因犯亂，被高祖杖死，時(shí)年23歲，遺孤兒高睿，剛滿月。高睿聰慧早熟，特別為高祖所愛，養(yǎng)于宮中，以游娘為乳母，如同諸子。東魏興和年間（539——542年），高睿襲爵南趙郡公。到4歲，不識(shí)其母華陽公主。有鄭氏，是華陽公主外甥女，向高睿戲說：你是我姨的兒子，因何倒認(rèn)游氏。高睿因其問，知道了實(shí)情，從此精神不愉快。高祖以為他生病，命醫(yī)來診。睿說：兒無病苦，聽說我有生母，求見一面。高祖令他母子相見。高睿上前跪拜，然后抱頭大哭。高祖極度悲傷，說：此兒天生至孝，我的兒子全不及他。高睿初讀《孝經(jīng)》，讀到“資于事父”，便痛哭流涕。高睿10歲時(shí)母親去世，高祖親自護(hù)送到領(lǐng)軍府，為其母發(fā)喪。睿放聲盡哀，昏厥在地，三日水漿不入口，其哀情催人淚下。居喪盡禮，吃齋念佛。17歲時(shí)，高睿出任定州刺史，加撫軍將軍，六州大都督，18歲加授儀同三司。東魏武定年末（550），晉封爵為趙郡王，升散騎常侍。事見《北齊書·高睿傳》。
八、丁憂不食
高履行，唐初宰相高士廉長(zhǎng)子，唐太宗之女東陽公主之駙馬，襲爵申國(guó)公。650年任戶部尚書、太常卿、益州大都督府長(zhǎng)史，在位期間頗有善政。高履行是個(gè)有名的孝子，在居母喪期間，以孝聞名。他由于悲傷過度，飲食不進(jìn)，唐太宗不得不下詔書，強(qiáng)迫他進(jìn)食。圣命難違，高履行只好節(jié)哀順變。他的祖父北齊宰相高勱也以孝聞名鄉(xiāng)里。事見《新唐書》（卷第九十五，列傳二十九）。
九、 忠孝事唐
高馮，字季輔，唐代德州蓨縣人。少年愛好文學(xué)而又武藝高強(qiáng)，對(duì)母親非常孝敬，母親去世，丁憂期間，守喪三年，以孝聞名。他的哥哥高元道是汲縣（今河南衛(wèi)輝市）縣令，汲縣人造反，高元道被殺。高季輔帶領(lǐng)哥哥的部下，活捉殺兄的兇手，斬首以祭其兄之墓。高季輔后投唐朝。唐太宗繼位后，授高季輔為監(jiān)察御史，彈劾有錯(cuò)誤的大臣，不畏權(quán)貴。又上疏切諫時(shí)政得失，唐太宗特賜鐘乳一劑，說：“卿進(jìn)藥石之言，故以藥石相報(bào)。”后官至侍中（宰相），兼太子少保。高季輔58歲去世，唐高宗為之舉哀，廢朝三日，贈(zèng)開府儀同三司、荊州都督，謚號(hào)“憲”。事見《舊唐書》（卷七十八，列傳二十八）。
十、代父受刑
唐名臣高郢，字公楚，祖籍渤海。九歲通春秋，能文善賦。天寶末年（756），盜賊占據(jù)京城，父伯祥當(dāng)時(shí)任都尉，抵抗叛賊，保衛(wèi)京城，被捕后將處死刑。高郢當(dāng)時(shí)15歲，披發(fā)解衣，到賊營(yíng)請(qǐng)求以代其父，釋放父親。賊黨以為受他人指使，問高郢，你不怕死嗎，為何要自投羅網(wǎng)？高郢說：各為其主，忠也；代父受刑，孝也；家有三代老少，釋之仁也。賊首受感動(dòng)，釋放伯祥父子。高郢后進(jìn)士及第，官至兵部尚書，尚書右仆射（宰相）致仕。享年72歲，贈(zèng)太子太保，謚號(hào)“貞”。事見《舊唐書》（卷一百四十七，列傳笫九十七）。
十一、義女謚愍
高愍女，原名叫妹妹。父親高彥昭，宗黨逆賊納勸其歸順被拒，于是逆賊留下他的妻子兒女為人質(zhì)，派他去駐守濮陽。唐朝建中二年（781），高彥昭帶著城池歸屬河南都統(tǒng)劉玄佐，因而人質(zhì)全被逆賊屠殺。當(dāng)時(shí)他的女兒才7歲，母親李氏可憐她還年幼，請(qǐng)求免她一死去做婢女，逆賊答應(yīng)了她的要求，可是女兒不肯，堅(jiān)定地說：“母親哥哥都不免死，還依靠誰活著？”當(dāng)母親和哥哥將要被刑，向四方咸拜時(shí)，女兒?jiǎn)枮楹我?，母親說：“這是向神禱告乞求?！迸畠赫f：“我家為忠，宗黨誅夷，四方神祗怎么不知道而還要去拜它？”隨問過父親所在方向，便面向西方痛哭，再拜而后赴死。德宗皇帝對(duì)此女很驚嘆，下詔由太常博士為此女立謚號(hào)為“愍”，許多儒士都爭(zhēng)相為她寫悼念文章。唐李翱撰有《高愍女傳》。高愍女孝智仁義，聞名天下，誰人不為之感動(dòng)！后來高彥昭隨劉玄佐援救寧陵，收復(fù)汴州，被授予潁州刺史，朝廷記載了他的忠君事跡。他在穎州任職20年而未遷調(diào)，死后追贈(zèng)為陜州都督。事見《新唐書》（卷二百五，列傳第一百三十）。
十二、為母研醫(yī)
宋代名臣高若訥，字敏之，并州榆次（今屬山西）人?？贾羞M(jìn)士后，任官多有政績(jī)，步步高升，官至工部侍郎、樞密使、參知政事（副宰相）。高若訥強(qiáng)學(xué)善記，秦漢以來各史傳記無不精熟，尤喜申、韓、管子之書，還懂得歷法。由于他母親長(zhǎng)期患病，高若訥遍請(qǐng)各地名醫(yī)為其母治病，病情反而加重。于是，他深入鉆研張仲景《傷寒論》，孫思邈《方書》、《外臺(tái)秘要》等經(jīng)典名著。終于治愈母親的頑疾，連皇宮御醫(yī)都十分欽佩。因醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時(shí)的名醫(yī)多承襲其學(xué)。事見《宋史·高若訥傳》（卷第二百八十八，列傳第四十七）。
十三、獲鹿感魚
南宋福建名儒高登，字彥先，號(hào)東溪，以忠孝著稱。他是當(dāng)時(shí)抗金名將岳飛的兒女親家，在政治上與岳飛志同道合，積極主張抗金復(fù)土，反對(duì)奸相秦檜的賣國(guó)行徑，最后被迫害致死。他又是一個(gè)名留史冊(cè)的高姓孝子。傳說有兩則故事：一是老虎送鹿。在古縣，高母生病想吃鹿肉。東溪事母至孝，終日為買鹿肉而奔波。孝心動(dòng)天地，夜有老虎含鹿放在門前。高母發(fā)現(xiàn)門前有受傷的小鹿，非常漂亮，痛愛它。高母說：我見小鹿后，病好了。把它養(yǎng)起來，給它治傷。在高母精心護(hù)理下，—月后小鹿傷勢(shì)痊愈。有門生問高母，小鹿何故流淚？高母說：思念母親。于是將它放歸大自然，讓它回到母親身邊。放生時(shí)疾跑如飛，突又回到高母身邊，連續(xù)三次才離去，成為千古奇談。這就是獲鹿的典故。二是孝心感魚。高登自小奉侍母親極其孝順，曾經(jīng)乘船回漳浦老家，被狂風(fēng)阻攔在封康一帶，正掛念母親沒有早餐菜肴，忽然有魚跳入船艙。高母是住海邊的人，可也沒有見到過這么美麗的魚,就把它回養(yǎng)起來,放生在古鎮(zhèn)港。這條母魚在此繁殖后代，從此，漳浦海域又增加一種魚，叫鱸魚。鱸魚味美可口,是人們的美食佳肴。這就是朱熹為高東溪祠堂撰寫祠聯(lián)：“獲鹿感魚千秋稱孝子”的典故。事見《宋史·高登傳》（卷第三百九十九，列傳第一百五十八）。
十四、事親育人
高定子，字瞻叔，蒲江人。南宋嘉泰二年（1202）中進(jìn)土，任郪縣主簿，后調(diào)任中江縣丞。他是個(gè)忠孝兼顧的典型代表人物。母親病時(shí)，他請(qǐng)求解除官職，回家侍奉母親；父親患病后，他衣不解帶達(dá)60天，終日為父親尋醫(yī)服藥，在旁侍候。父去世守喪三年，因過度悲傷而瘦得只剩下一把骨頭，傷期滿后，任丹棱令、太府少卿、太常少卿兼國(guó)史編修、禮部侍郎等職。高定子因孝得福，不僅官運(yùn)亨通，官至端明殿學(xué)士簽書樞密院事，兼權(quán)參知政事（代理副宰相），而且熱心辦學(xué)，勤于著述。先后辦起了夾江同人書院、長(zhǎng)寧書院等，曾參與《孝宗寧宗日歷》及國(guó)史的編修工作，著有《存著齋文集》、《經(jīng)說》、《奏議》等多部。卒后，追贈(zèng)少保。事見《宋史》（卷第四百九，列傳第一百六十八）。
十五、必達(dá)尋父
高必達(dá)，元代建昌（治今江西南城）人。5歲時(shí)，其父高明大突然離家出走，不知去向。高必達(dá)長(zhǎng)大后，日夜思念，娶妻在家侍奉母親，自己四處尋父。10余年后，終于打聽到黃州全真道院一位道士叫虛明子，已學(xué)道三十年，本姓高，建昌人。高必達(dá)馬上趕去拜見，述說自己的家世和生年月日，以及祖父母的喪葬過程，痛哭叩頭不止。虛明子卻閉目端坐，不僅不理會(huì)，還假作鎮(zhèn)靜地說；“我不是你的父親，你為啥還不走？”高必達(dá)還是硬留在他身旁殷勤伺候，死活不肯離去。必達(dá)孝行至誠(chéng)感人，虛明子的徒弟也受到感動(dòng)，說：“師父有這樣的兒子，還忍心不回去嗎？”虛明子不得已，終于認(rèn)子回家了。此后，高必達(dá)一家和睦完滿。高必達(dá)極盡孝心，鄰里們都嘖嘖稱贊。事見《元史》（卷第一百九十八，列傳第八十五）。
十六、荒素守墓
高巍，字不危，明代遼州（今山西左權(quán)）人。他自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，學(xué)宗孔孟，推崇程朱理學(xué)，崇尚氣節(jié)，善寫文章。他的母親蕭氏患了—種難治的疾病，高巍左右侍奉母親一直到母親病逝，無絲毫怠懈。母親去世后，他在荒嶺素食守墓三年。明朝洪武中期，朱元璋皇帝下詔表彰他的孝行，並獎(jiǎng)勵(lì)他一定的官職。將他由太學(xué)生提拔為前軍都督府左斷事。事見《明史·高巍傳》（卷第一百四十三，列傳笫三十一）。
十七、孝義傳家
明天順年間，廬州府（今合肥）高姓創(chuàng)業(yè)始祖——唐宰相高士廉、宋重臣高若訥后裔高文病逝，其次子高興，在父墓旁搭建茅廬守孝三年，哭泣得眼鼻流血，感天動(dòng)地，譽(yù)滿鄉(xiāng)里，傳至京城朝廷，圣旨旌表，封興公為孝義公，許建牌坊，御筆親題“孝義傳家”匾額，封其居為“孝義巷”（在合肥小東門）；封其祠為“孝義祠”（現(xiàn)保留在合肥小東門，殘留的祠屋，1985年7月12日被合肥市人民政府命為“合肥市重點(diǎn)文物保護(hù)單位”）；封其堂為“孝義堂”（后為合肥高家祠堂的堂號(hào)）。對(duì)此，《明史.孝義傳》記載：高興，事親至孝。興父歿，廬于墓，有鳥巢墳樹，號(hào)哭，輒悲鳴以助其哀。興服闋歸，有百鳥隨后，翔集其宅，良久方去。合肥孝義堂的楹聯(lián)為：孝道齊天地，義聲播千古。合肥高氏族譜把孝義列為祖訓(xùn)族規(guī)。（高榮清根據(jù)家譜與先輩傳說編撰）
十八、堆墳哭水
高尚學(xué)，明代山東省荷澤縣人。據(jù)山東《曹縣志》記載，高尚學(xué)的父親去世后，他在墓邊蓋了一所簡(jiǎn)易的房屋，守墓3年，自己背土為父親堆起了墳。當(dāng)時(shí)黃河水泛濫，他擔(dān)心父親的墳?zāi)贡缓铀蜎]，就伏在墓上號(hào)哭，結(jié)果河水繞西折而北行，使他父親的墓得以完好無損，當(dāng)?shù)厝硕颊f河水也被他的孝行所感動(dòng)。他的母親去世后，高尚學(xué)也是守墓3年，在他守墓期間，白鵲、雉雞都在他的房屋旁筑巢陪伴他。公元1567年（隆慶初年），明穆宗授以他鴻臚寺卿（掌外朝大朝會(huì)之事）之職。5年后又出為內(nèi)鄉(xiāng)典史，年82卒。
十九、割肱醫(yī)母
高孝子，明代宣化坊人。父高配陽早逝，留下年幼的孝子和高騰兄弟兩人，由母劉氏撫育成人。孝子對(duì)母親真愛至孝，精心侍奉。萬歷十三年（1585）五月，母親病重，數(shù)日不咽飲食。年幼的孝子，求醫(yī)祈神無效，想到古有割股愈親后說：“用母生我的骨肉，還治母體，可能有療效吧？如果不敢割股，還談什么孝呢？”遂素潔身心告天，躲在暗室，操刀割左臂肉不下，用口咬斷，卻不痛，不出血，儼然有神助。孝子親自烹調(diào)敬母說：“煮的鹿肉，母親嘗嘗。”母食后，隨飲湯粥，漸漸康愈。太守楊公聞之，念其幼而知孝，孝且難能，上書臺(tái)省，舉薦高孝子為孝廉，掛匾表彰。（選自保德州志—藝文）
二十、高女遷墓
明朝高氏女，武邑（河北濟(jì)州）人，嫁當(dāng)?shù)貙W(xué)生陳和為妻。陳和早逝，高氏主持家務(wù)，對(duì)待公婆極為孝敬。到宣德年間，公婆相繼去世，高氏以禮殯葬，她當(dāng)時(shí)已年過半百。喪畢，她哭著對(duì)其子剛兒說：我的父親，洪武年間舉家客居河南虞城。不久父親去世，暫且葬城北，我母親用棗木做成小車輪框陪葬，來日好辨認(rèn)。到我回到家，母親回老家后也已去世，我弟軟弱不能，沒能遷回父親的靈柩與母親合葬。你母三十年來不敢說起此事，因?yàn)槟阕娓改附≡冢κ甜B(yǎng)她們。今大事已完結(jié)，我要去帶我父的遺骸回老家與母一起合葬。剛兒恭敬應(yīng)答，隨母親到虞城。找到葬地，冢墓眾多不能辨認(rèn)。高氏以發(fā)系馬鞍逆行，從早到晚，當(dāng)走到一小冢時(shí)，突然鞍重不能前行，即開其冢，所見小車輪框，真像舊日情景。遠(yuǎn)近觀看的人都覺得奇怪，動(dòng)手幫助遷墓，運(yùn)回老家，然后開母穴與父同葬。事見《明史》（卷三百一列傳第一百八十九）。
二十一、割股療父
高廷標(biāo)，清代人，自幼聰慧，記性過人。年十七，父親病重，醫(yī)藥不見效。廷標(biāo)多方祈禱祝告，但事與愿違。想到古人高最齋有割股療親病之說，于是懷揣利刃到無人處，割下一塊股肉，投于煎劑中做藥引，并泣拜天地，愿以己身替代，祈禱父親康復(fù)。典型事例，感動(dòng)清同治科進(jìn)士倪寅科，倪君撰寫《廷標(biāo)高君傳》一文。載入光緒三十年（1904年）修的《高家尖高氏續(xù)修宗譜》。
二十二、結(jié)廬望親
清代康熙甲寅年，高晤之父棄家遠(yuǎn)行。高晤童年事母極其孝順，朝夕侍候，直至送終。成年后，悲痛父親不能回家，到各地名山大川尋找四十年，始終得不到父親死活的消息，于是在母親墓側(cè)建望親廬，以行父親在世之禮。天下都知道高晤的孝行。雍正元年（1723），地方官員奉旨表彰高晤的孝行。當(dāng)時(shí)很多公卿名人前往望親廬題詩作賦。安溪大學(xué)士李光地在其堂題寫：“纮垓壯志”、“望親”。其題詠詩由何焯書丹，立于望親廬。
二十三、孝女勸弟
無錫貞孝高氏女有兩個(gè)姐姐，均早已出嫁，她與弟弟一起在父親任教的私塾里讀書。高氏女生性聰穎，過目不忘，而其弟弟因貪玩常受到父親的責(zé)罰。每當(dāng)父親責(zé)罰弟弟，她都代受其過，然后私下耐心勸導(dǎo)弟弟用心讀書，因此弟弟痛改前非，學(xué)習(xí)努力。后來發(fā)生戰(zhàn)亂，家舍被燒，弟弟也不知蹤影。父母過度悲傷而投井自殺。高氏女悲憤欲絕，一度產(chǎn)生投入溪水，隨父母而去的念頭，但想到父母尸骨未殮，弟弟又不知生死，便獨(dú)力安葬父母，修筑草房，日日祈神，望弟弟平安回家。但弟弟終究沒有回來。為了延續(xù)父親的后嗣，她與伯伯商量，以堂弟過繼本家香火。高氏女含辛茹苦，對(duì)（堂）弟悉心培養(yǎng)。但她自己終因心力交瘁，勞力過度，幾年后病故?！稌x陵高氏大通譜》（1926年修）載錄，澄江人沈?qū)毾嘤诠饩w三十年撰有《貞孝女高小姐傳》，事見《中華姓氏譜·高姓卷》。
二十四、萬里護(hù)柩
高丕祺，字壽庵，號(hào)春山，清末甘肅條城人。性情憨直，為人耿介，擅長(zhǎng)易學(xué)。適逢廣西賊盜四起，兵禍連天，百姓苦不堪言。其父簽分禮部主政高鴻儒進(jìn)士，臨危受命，部銓廣西荔浦縣、天河縣縣令。蘭州到廣西，關(guān)山重隔，為照顧父親，丕祺跟送赴任。高鴻儒到任后，不畏艱險(xiǎn)，即投入平匪治亂、訓(xùn)練團(tuán)丁、興建工事、領(lǐng)兵作戰(zhàn)的大任之中，政績(jī)卓著，受到朝廷褒獎(jiǎng)。因殫精竭慮，他積勞成疾，一病不起。丕祺侍奉左右，毫無懈怠，極盡人子之道。咸豐十年（1860）十月恪盡臣節(jié)，歿于任上。丕祺問關(guān)萬里，出生入死，歷盡艱辛，歷時(shí)十一載，奔波于兩廣，將父親高鴻儒靈柩從廣西天河縣運(yùn)回家鄉(xiāng)——蘭州府一條城的孝舉，成為清時(shí)超今邁古、轟動(dòng)一時(shí)的“忠孝列傳”，成為人們教育子孫“重綱常，祭祖宗，孝父母，敬長(zhǎng)上”的典范。事見高通海撰《高丕祺萬里運(yùn)父柩歸鄉(xiāng)記》。
編者注：題目有修改。2018.4.28
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