《廿九日帖》

名稱：廿九日帖

作者：王獻(xiàn)之

時(shí)代：東晉

書體：行楷

摹搨：唐代

材質(zhì)：硬黃紙墨跡

《廿九日帖》是東晉王獻(xiàn)之致其一位同輩兄長(zhǎng)的信札，信中所寫是王獻(xiàn)之為自己未能送別而致歉，并問對(duì)方身體狀況的內(nèi)容。行楷書，3行，30字，唐人摹本?？v26厘米，橫11厘米。收藏于遼寧省博物館。

原文

廿九日獻(xiàn)之白：昨遂不奉別，悵恨深。體中復(fù)何如。弟甚頓勿勿，不具。獻(xiàn)之再拜。

大意

二十九日獻(xiàn)之拜上：昨日竟沒有同你話別，很是悵然和慚愧。你近來身體恢復(fù)如何。我則很乏頓，匆忙間就不再敘了。獻(xiàn)之再拜。

王獻(xiàn)之（344—386）東晉書法家。字子敬。原籍瑯邪臨沂（今屬山東），出生于會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。王羲之第七子。官至中書令，人稱王大令。工書，兼精諸體，尤以行草善名。在繼承張芝、王羲之的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改變當(dāng)時(shí)古拙的書風(fēng)，有“破體”之稱。與王羲之并稱“二王”。存世墨跡有行書《鴨頭丸帖》，小楷刻本有《洛神賦十三行》。其正、行、草書帖札，散見于宋人所刻叢帖中。

《廿九日帖》為王獻(xiàn)之早期行書作品，師承來路十分清晰。字形偏于扁方形，橫向取勢(shì)，且掠畫多為隸法，用筆含蓄深沉，點(diǎn)畫厚樸，近鐘繇與王羲之早期書風(fēng)。有的字近楷書，如“日”“白”“昨”“中”等；有的字是草書，如“何如”“獻(xiàn)之再拜”。楷、行、草共處一紙，自然、協(xié)調(diào)，毫無牽強(qiáng)之感。結(jié)體端正嚴(yán)整，并在方正的均勢(shì)中加入欹側(cè)、高低、長(zhǎng)短的變化，增強(qiáng)了字的動(dòng)感。行筆勁健有力，洗練沉穩(wěn)，筆畫間提按轉(zhuǎn)折比較明顯。其中楷體字“日”“白”“中”等轉(zhuǎn)折處多用方筆，很接近后來的北碑。清代楊守敬《激素飛清閣評(píng)帖記》曰：《廿九日帖》，“唐摹，載《萬歲通天帖》中。香光（董其昌）謂東坡學(xué)王僧虔而不悟去學(xué)大令。是帖馮氏《快雪堂》亦刻之，而與《萬歲通天》稍有不同，亦佳甚。豈別有真跡傳世耶！”

《廿九日帖》展現(xiàn)了王獻(xiàn)之新創(chuàng)書體“破體書”（大令體）的書風(fēng)。除《洛神賦十三行》外，王獻(xiàn)之的流傳書法作品多為行草書，此帖有些字接近楷書，尤其難能可貴。世傳王氏父子（王羲之、王獻(xiàn)之）真跡，當(dāng)推此帖為冠。

王鐸臨王獻(xiàn)之《廿九日帖》等

王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號(hào)十樵、嵩樵， 又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。明天啟二年（1622年）中進(jìn)士，入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。崇禎十六年（1643年），王鐸為東閣大學(xué)士。崇禎十七年（清世祖順治元年，1644年）滿清入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于清順治九年（1652年）病逝故里。享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，謚文安.