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有錢沒錢 回家過年，家里總有年夜飯…… 這是王寶強(qiáng)成名后唱過的一首歌，每到過年的時(shí)候就特別火。 可是，我不禁想問，為什么家里總有年夜飯，難道酒店就沒有嗎？ 酒店的年夜飯的確是價(jià)格貴了點(diǎn)，但對于王寶強(qiáng)這樣的明星富豪來說，也不過小菜一碟，他何必非得大冬天搶著票、擠著車回家吃那段飯？ 01 過年大團(tuán)圓 王寶強(qiáng)之所以要回家吃那頓飯，是因?yàn)樗且粋€(gè)中國人。 對于一個(gè)中國人而言，回家過年，天經(jīng)地義?；丶遗c過年，看似是牽扯了兩件事，其實(shí)卻是一個(gè)有機(jī)的整體，即回家去過年，過年則一定要回家。 那么，為什么中國人一定要回家過年？或者說，為什么中國人一定要在過年的時(shí)候回家？ 當(dāng)然，這個(gè)問題的答案有很多種，比如過年回家去相親，去看望父母，去參加同學(xué)會(huì)，去見見初戀情人…… 在這些理由中，既有炫富裝逼的成分，又有衣錦還鄉(xiāng)的榮耀，還有情感慰藉的需求。 回家，是為了過年，過年是為了團(tuán)圓。團(tuán)圓，是中國人生活和生命中最重要的母題之一。 中國人痛恨分離，向往團(tuán)圓，因此中國的節(jié)日大多都是團(tuán)圓節(jié)。春節(jié)是全家團(tuán)圓，元宵又再次團(tuán)圓，七夕是情人團(tuán)圓，到了中秋，又得全家大團(tuán)圓。 在這些諸多的團(tuán)圓節(jié)當(dāng)中，春節(jié)也就是過年就成了重中之重。對于許多在外打工的人而言，如果過年都不回家，不能與家鄉(xiāng)的家人團(tuán)圓，那就會(huì)感覺一年到頭都沒個(gè)盼頭。 因此，有人說過年是中國人的文化圖騰。其實(shí)這話只說對了一半，圖騰是用來崇拜的，而過年是用來團(tuán)圓的。 過年，是中國人文化基因中呈現(xiàn)出來的生活方式。這種生活方式，是中華民族數(shù)千年來以農(nóng)業(yè)文明為基石的一種社會(huì)秩序和文化心理。  02 土地是母親 西方商業(yè)文明注重個(gè)體意識(shí)，中華農(nóng)業(yè)文明則強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)。 因此，我們這些中國人的文化基因上便不可避免地烙上了群體意識(shí)和農(nóng)業(yè)文明的印記。 商業(yè)文明注重個(gè)體，農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)調(diào)集體；商業(yè)文明只認(rèn)金錢，農(nóng)業(yè)文明崇拜權(quán)力；商業(yè)文明對未來與遠(yuǎn)方充滿期望，農(nóng)業(yè)文明對于故土和家鄉(xiāng)充滿眷戀。 因此，商業(yè)文明的西方社會(huì)是一個(gè)契約社會(huì)，而農(nóng)業(yè)文明的東方社會(huì)則是一個(gè)人情社會(huì)。 在這個(gè)人情社會(huì)里，家國同構(gòu)，家國一體，也才有了宗法制、井田制、分封制、禮樂制等一系列的制度安排。 具體說來，宗法是社會(huì)制度，井田是經(jīng)濟(jì)制度，分封是政治制度，禮樂是文化制度。 秦以后，盡管井田制和分封制都相繼瓦解消亡，但農(nóng)業(yè)文明自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與皇權(quán)專制下的中央集權(quán)相輔相成，依舊保證了中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。 在這樣的制度安排和文化心理之下，中國人向往的是四世同堂，是男耕女織，是父慈子孝（君仁臣忠），是共享天倫…… 于是，歷史成為了中國人的宗教，祖宗化身為中國人的神靈，權(quán)力異化成中國人的圖騰，土地則人格化為全體中國人的母親，所謂皇天厚土莫過如此。 母親孕育了我們個(gè)體的生命，土地孕育了我們民族賴以生存的根的——糧食。人們依賴土地，感恩土地，眷戀土地，中國人跟土地形成難以分割的關(guān)系，產(chǎn)生了深厚的感情。 因此，農(nóng)業(yè)文明的中國人對土地有著一種特別的感情，自然也對故鄉(xiāng)有著難以割舍的情感。 03 游子的思鄉(xiāng)情 父母在，不遠(yuǎn)游，父母不在了，更沒有必要遠(yuǎn)游。 土地就是中國人的父母。于是，我們便安安靜靜的守著自己的“父母”，也就是祖?zhèn)飨聛淼倪@片土地，過著男耕女織，日出而作，日落而息的簡單生活。 《漢書》就說：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” 安土重遷故土難離的中國人，很難理解為什么西方人要不顧一切地遠(yuǎn)渡重洋，去滿世界冒險(xiǎn)做生意，難道守著熟悉的故鄉(xiāng)和安全的家鄉(xiāng)不是更好的選擇嗎？ 中國的歷史上當(dāng)然也有大規(guī)模的人口遷移活動(dòng)，不過那要么是戰(zhàn)亂導(dǎo)致的流離失所，如八王之亂后的永嘉南渡；要么是政府強(qiáng)制主導(dǎo)的移民工程，如清初的湖廣填川。 當(dāng)然，作為單獨(dú)的個(gè)體，也有自愿選擇遠(yuǎn)離故土的中國人。他們離開家鄉(xiāng)和父母，或在異地討生活，或在遠(yuǎn)方拜名師，當(dāng)然也有“男兒志在四方”的豪情，或“大丈夫以身許國”的豪邁。 不過無論如何，他們離開親切的家人，遠(yuǎn)離了熟悉的家鄉(xiāng)，成為“獨(dú)在異鄉(xiāng)”的異客，每逢佳節(jié)便免不了“倍思親”。 在這些游子的心中，月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親，他鄉(xiāng)遇故知?jiǎng)t更是人生的快事和幸事。 離開家鄉(xiāng)或許是他們的自愿選擇，但出門在外，對家鄉(xiāng)的眷戀則更加深沉，而那些迫不得已背井離鄉(xiāng)的人，則更是有著強(qiáng)烈的漂泊感和孤獨(dú)感。 每到逢年過節(jié)的時(shí)候，這種對家鄉(xiāng)和家人的強(qiáng)烈情感就會(huì)顯現(xiàn)出來，因此中國人的詩詞中才會(huì)有如此之多的思鄉(xiāng)名句，比如“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，再如“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”，更不用說連小學(xué)生都會(huì)背的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。 04 一定要回家 過年，是中國人最重視也最重要的團(tuán)圓節(jié)。 在這個(gè)節(jié)日里，外出的游子當(dāng)然應(yīng)該回到家鄉(xiāng)，與家人一起團(tuán)聚。 這也正是王寶強(qiáng)為什么哪怕億萬身家，也得喊著唱著“有錢沒錢，回家過年?！?br data-filtered="filtered"> 其實(shí)，何止是王寶強(qiáng)，只要是中國人，都想著回家過年，就連劉邦和朱元璋這樣問鼎天下的帝王，在功成名就之后也是對家鄉(xiāng)念念不忘。 劉邦做了皇帝，也要唱著“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的《大風(fēng)歌》回到老家沛縣，后來更是將曾經(jīng)的街坊領(lǐng)居悉數(shù)遷移至長安，并照著家鄉(xiāng)時(shí)的街道舊貌在首都逐一復(fù)建，好讓自己出了皇宮就能回到老家。 朱元璋更是個(gè)思鄉(xiāng)狂，他甚至還發(fā)出過“我有國無家可乎”的感慨，君臨天下后直接在老家鳳陽定都，大興土木，修建宮殿，后因工匠在殿墻內(nèi)藏入巫蠱之術(shù)等圖讖才肯作罷。 項(xiàng)羽當(dāng)年入主咸陽，有人勸他據(jù)守關(guān)中以成帝業(yè)，他卻說“發(fā)了大財(cái)不回老家，就像穿著漂亮的衣服在晚上走路一樣”，至于他的老鄉(xiāng)劉強(qiáng)東，哪怕早已混成了上流圈層中的財(cái)富新貴，但在過年的時(shí)候還是帶著新娶的媳婦兒回老家，給鄉(xiāng)親們發(fā)百萬紅包。 無論是解甲歸田還是衣錦還鄉(xiāng)，告老還鄉(xiāng)的根本目的還是為了落葉歸根，這是中國人的宿命，也是中國人的執(zhí)念，是隱藏在我們基因中的文化密碼。 劉邦朱元璋那樣的帝王都忘不了自己的故鄉(xiāng)，王寶強(qiáng)劉強(qiáng)東這樣的明星富豪又怎么可能認(rèn)不得回家的老路？ 至于我們這些在外辛苦打拼的游子，在過年這個(gè)全家團(tuán)圓的節(jié)日，又怎么可能搶不到回家的車票？就算真的搶不到，飛也得飛回去！因?yàn)檫@是我們一年到頭最后的精神慰藉。 |
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