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中國人為什么一定要回家過年?

 云中公子 2019-02-03
有錢沒錢 回家過年,家里總有年夜飯……

    這是王寶強(qiáng)成名后唱過的一首歌,每到過年的時(shí)候就特別火。

    可是,我不禁想問,為什么家里總有年夜飯,難道酒店就沒有嗎?

    酒店的年夜飯的確是價(jià)格貴了點(diǎn),但對于王寶強(qiáng)這樣的明星富豪來說,也不過小菜一碟,他何必非得大冬天搶著票、擠著車回家吃那段飯?

    01

    過年大團(tuán)圓


    王寶強(qiáng)之所以要回家吃那頓飯,是因?yàn)樗且粋€(gè)中國人。

    對于一個(gè)中國人而言,回家過年,天經(jīng)地義?;丶遗c過年,看似是牽扯了兩件事,其實(shí)卻是一個(gè)有機(jī)的整體,即回家去過年,過年則一定要回家。

    那么,為什么中國人一定要回家過年?或者說,為什么中國人一定要在過年的時(shí)候回家?

    當(dāng)然,這個(gè)問題的答案有很多種,比如過年回家去相親,去看望父母,去參加同學(xué)會(huì),去見見初戀情人……

    在這些理由中,既有炫富裝逼的成分,又有衣錦還鄉(xiāng)的榮耀,還有情感慰藉的需求。

    回家,是為了過年,過年是為了團(tuán)圓。團(tuán)圓,是中國人生活和生命中最重要的母題之一。

    中國人痛恨分離,向往團(tuán)圓,因此中國的節(jié)日大多都是團(tuán)圓節(jié)。春節(jié)是全家團(tuán)圓,元宵又再次團(tuán)圓,七夕是情人團(tuán)圓,到了中秋,又得全家大團(tuán)圓。

    在這些諸多的團(tuán)圓節(jié)當(dāng)中,春節(jié)也就是過年就成了重中之重。對于許多在外打工的人而言,如果過年都不回家,不能與家鄉(xiāng)的家人團(tuán)圓,那就會(huì)感覺一年到頭都沒個(gè)盼頭。

    因此,有人說過年是中國人的文化圖騰。其實(shí)這話只說對了一半,圖騰是用來崇拜的,而過年是用來團(tuán)圓的。

    過年,是中國人文化基因中呈現(xiàn)出來的生活方式。這種生活方式,是中華民族數(shù)千年來以農(nóng)業(yè)文明為基石的一種社會(huì)秩序和文化心理。

   

    02

    土地是母親


    西方商業(yè)文明注重個(gè)體意識(shí),中華農(nóng)業(yè)文明則強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)。

    因此,我們這些中國人的文化基因上便不可避免地烙上了群體意識(shí)和農(nóng)業(yè)文明的印記。

    商業(yè)文明注重個(gè)體,農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)調(diào)集體;商業(yè)文明只認(rèn)金錢,農(nóng)業(yè)文明崇拜權(quán)力;商業(yè)文明對未來與遠(yuǎn)方充滿期望,農(nóng)業(yè)文明對于故土和家鄉(xiāng)充滿眷戀。

    因此,商業(yè)文明的西方社會(huì)是一個(gè)契約社會(huì),而農(nóng)業(yè)文明的東方社會(huì)則是一個(gè)人情社會(huì)。

    在這個(gè)人情社會(huì)里,家國同構(gòu),家國一體,也才有了宗法制、井田制、分封制、禮樂制等一系列的制度安排。

    具體說來,宗法是社會(huì)制度,井田是經(jīng)濟(jì)制度,分封是政治制度,禮樂是文化制度。

    秦以后,盡管井田制和分封制都相繼瓦解消亡,但農(nóng)業(yè)文明自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與皇權(quán)專制下的中央集權(quán)相輔相成,依舊保證了中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。

    在這樣的制度安排和文化心理之下,中國人向往的是四世同堂,是男耕女織,是父慈子孝(君仁臣忠),是共享天倫……

    于是,歷史成為了中國人的宗教,祖宗化身為中國人的神靈,權(quán)力異化成中國人的圖騰,土地則人格化為全體中國人的母親,所謂皇天厚土莫過如此。

    母親孕育了我們個(gè)體的生命,土地孕育了我們民族賴以生存的根的——糧食。人們依賴土地,感恩土地,眷戀土地,中國人跟土地形成難以分割的關(guān)系,產(chǎn)生了深厚的感情。

    因此,農(nóng)業(yè)文明的中國人對土地有著一種特別的感情,自然也對故鄉(xiāng)有著難以割舍的情感。

    03

    游子的思鄉(xiāng)情


    父母在,不遠(yuǎn)游,父母不在了,更沒有必要遠(yuǎn)游。

    土地就是中國人的父母。于是,我們便安安靜靜的守著自己的“父母”,也就是祖?zhèn)飨聛淼倪@片土地,過著男耕女織,日出而作,日落而息的簡單生活。

    《漢書》就說:“安土重遷,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”

    安土重遷故土難離的中國人,很難理解為什么西方人要不顧一切地遠(yuǎn)渡重洋,去滿世界冒險(xiǎn)做生意,難道守著熟悉的故鄉(xiāng)和安全的家鄉(xiāng)不是更好的選擇嗎?

    中國的歷史上當(dāng)然也有大規(guī)模的人口遷移活動(dòng),不過那要么是戰(zhàn)亂導(dǎo)致的流離失所,如八王之亂后的永嘉南渡;要么是政府強(qiáng)制主導(dǎo)的移民工程,如清初的湖廣填川。

    當(dāng)然,作為單獨(dú)的個(gè)體,也有自愿選擇遠(yuǎn)離故土的中國人。他們離開家鄉(xiāng)和父母,或在異地討生活,或在遠(yuǎn)方拜名師,當(dāng)然也有“男兒志在四方”的豪情,或“大丈夫以身許國”的豪邁。

    不過無論如何,他們離開親切的家人,遠(yuǎn)離了熟悉的家鄉(xiāng),成為“獨(dú)在異鄉(xiāng)”的異客,每逢佳節(jié)便免不了“倍思親”。

    在這些游子的心中,月是故鄉(xiāng)明,人是故鄉(xiāng)親,他鄉(xiāng)遇故知?jiǎng)t更是人生的快事和幸事。

    離開家鄉(xiāng)或許是他們的自愿選擇,但出門在外,對家鄉(xiāng)的眷戀則更加深沉,而那些迫不得已背井離鄉(xiāng)的人,則更是有著強(qiáng)烈的漂泊感和孤獨(dú)感。

    每到逢年過節(jié)的時(shí)候,這種對家鄉(xiāng)和家人的強(qiáng)烈情感就會(huì)顯現(xiàn)出來,因此中國人的詩詞中才會(huì)有如此之多的思鄉(xiāng)名句,比如“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”,再如“落葉他鄉(xiāng)樹,寒燈獨(dú)夜人”,更不用說連小學(xué)生都會(huì)背的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。

    04

    一定要回家


    過年,是中國人最重視也最重要的團(tuán)圓節(jié)。

    在這個(gè)節(jié)日里,外出的游子當(dāng)然應(yīng)該回到家鄉(xiāng),與家人一起團(tuán)聚。

    這也正是王寶強(qiáng)為什么哪怕億萬身家,也得喊著唱著“有錢沒錢,回家過年?!?br data-filtered="filtered">
    其實(shí),何止是王寶強(qiáng),只要是中國人,都想著回家過年,就連劉邦和朱元璋這樣問鼎天下的帝王,在功成名就之后也是對家鄉(xiāng)念念不忘。

    劉邦做了皇帝,也要唱著“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的《大風(fēng)歌》回到老家沛縣,后來更是將曾經(jīng)的街坊領(lǐng)居悉數(shù)遷移至長安,并照著家鄉(xiāng)時(shí)的街道舊貌在首都逐一復(fù)建,好讓自己出了皇宮就能回到老家。

    朱元璋更是個(gè)思鄉(xiāng)狂,他甚至還發(fā)出過“我有國無家可乎”的感慨,君臨天下后直接在老家鳳陽定都,大興土木,修建宮殿,后因工匠在殿墻內(nèi)藏入巫蠱之術(shù)等圖讖才肯作罷。

    項(xiàng)羽當(dāng)年入主咸陽,有人勸他據(jù)守關(guān)中以成帝業(yè),他卻說“發(fā)了大財(cái)不回老家,就像穿著漂亮的衣服在晚上走路一樣”,至于他的老鄉(xiāng)劉強(qiáng)東,哪怕早已混成了上流圈層中的財(cái)富新貴,但在過年的時(shí)候還是帶著新娶的媳婦兒回老家,給鄉(xiāng)親們發(fā)百萬紅包。

    無論是解甲歸田還是衣錦還鄉(xiāng),告老還鄉(xiāng)的根本目的還是為了落葉歸根,這是中國人的宿命,也是中國人的執(zhí)念,是隱藏在我們基因中的文化密碼。

    劉邦朱元璋那樣的帝王都忘不了自己的故鄉(xiāng),王寶強(qiáng)劉強(qiáng)東這樣的明星富豪又怎么可能認(rèn)不得回家的老路?

    至于我們這些在外辛苦打拼的游子,在過年這個(gè)全家團(tuán)圓的節(jié)日,又怎么可能搶不到回家的車票?就算真的搶不到,飛也得飛回去!因?yàn)檫@是我們一年到頭最后的精神慰藉。

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