[象牙文與夏朝文字]

馬賀山

象牙文，顧名思義，是刻在象牙上的文字?？瓷先?，這種文字比甲骨文字進(jìn)步，是一種很成熟的篆體文字，通常被認(rèn)為是周朝篆字，其實(shí)不然，它是夏篆，是一種比甲骨文還早，還古老，還成熟的文字。按一般情況而言，人們會(huì)認(rèn)為這是不可能的，比甲骨文還早的文字，應(yīng)該比甲骨文還原始，還簡單，就象刻在陶器上的刻劃符號(hào)一樣，實(shí)際上，這是一種誤解。事物的發(fā)展往往存在它的特殊性，有些事情會(huì)超出一般規(guī)律的發(fā)展而存在，所以具體問題還得具體分析。
[一]黃帝時(shí)期已建立了中國的第一個(gè)王朝
大約距今五千年之前，黃帝率領(lǐng)千軍萬馬與炎帝、蚩尤大軍在冀州、涿鹿、坂泉展開多次大戰(zhàn)，最后黃帝取勝，統(tǒng)一了華夏民族，在釜山舉行了隆重的合符儀式，并在涿鹿建立了華夏民族的第一個(gè)都城~~黃帝城。從此，由黃帝開創(chuàng)的華夏民族第一王朝，拉開了奴隸制國家的序幕，大規(guī)模的連年的戰(zhàn)爭，必然會(huì)產(chǎn)生成千上萬的俘虜和奴隸，從此中原大地進(jìn)入了由奴隸和奴隸主組成的奴隸社會(huì)。
[二]黃帝王朝已開始整理文字并統(tǒng)一、推廣文字
中國古代文字究竟產(chǎn)生于何時(shí)，目前尚無定論，關(guān)于文字的起源也存在著各種各樣的說法，據(jù)最新考古得知，在河南舞陽賈湖遺址中，發(fā)現(xiàn)了16例刻劃在龜甲、骨器、石器、陶器上的文字符號(hào)，象‘目’、‘曰 ’、‘戶’等字，與甲骨文字很接近了，而甲骨文距今不過3300年左右，賈湖遺址的文字符號(hào)已距今8000年以上?？梢?b style="BACKGROUND-COLOR: rgb(136,0,0); COLOR: white">說，這是中國古代文字的濫觴。另外，在中國古代的文獻(xiàn)典籍中，也有許多記載。如[易。系辭]中寫道：‘上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書鍥’。[尚書。序]中說：‘古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書鍥，以代結(jié)繩之政?！@里所說的伏羲氏王天下要早于黃帝王天下，而伏羲氏造書鍥也早于黃帝作云書。由于伏羲氏屬于遠(yuǎn)古時(shí)期，他造的書鍥尚未發(fā)現(xiàn)，我們不可而知是什么樣子，黃帝所作的云書，也未見到，但黃帝的史官倉頡所造的字，我們都見到了，那就是刊刻在[淳化閣帖]中的[倉頡書]中的28 字，距今1500年的南朝梁代的任仿在[述異記]中，有過記載，他認(rèn)為倉頡書28字不可識(shí)，不可信。為什么不可信，源于不可識(shí)，任仿由于受時(shí)代的局限，他沒見過甲骨文，他認(rèn)為不可信，情有可原，而今天的古文字專家，再認(rèn)為不可信，甚至把它看成是‘偽書’，‘后人偽托’，是‘假貨’，就沒有道理了。請看一看[倉頡書]28字有幾個(gè)甲骨文字？有幾個(gè)是甲骨文以前的文字？一個(gè)沒見過 甲骨文的人，能偽造出甲骨文字，一個(gè)沒見過甲骨文以前文字的人，也能偽造出甲骨文以前的文字，這種不成為其理由的理由，只能講給幼兒園的小朋友聽，再寫進(jìn)書里或文章里，會(huì)讓人笑掉大牙的，總喊‘狼來了’連孩子都不怕了呀。
關(guān)于倉頡造字，在先秦典籍上記載較多，[韓非子。五蠹]中說：‘倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公。’[呂氏春秋。君守]中說：‘奚仲作車，倉頡作書?！痆淮南子。本經(jīng)訓(xùn)]說：‘昔者，倉頡作書而天雨栗，鬼夜哭?！痆荀子。解蔽]說：‘故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，壹也。’漢朝許慎在[說文解字]中說：‘黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，知分理之可相別異也，初造書鍥?！瘋}頡受黃帝之命，不僅造字，還整理了文字，還推廣了文字，倉頡對中國的文字、文化、文明的產(chǎn)生和發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。[倉頡書]二十八字是五千年前的先民留給后代子孫的一筆不可多得的非常寶貴的文化遺產(chǎn)，是可讀可認(rèn)可釋的成文歷史，是甲骨文的源頭，是中國古代文字的源頭，目前古文字研究領(lǐng)域還未把倉頡造字當(dāng)成信史，還視為一個(gè)傳說，至于[倉頡書]，更不屑一顧，而看作是天方夜談。他們卻把二里頭遺址出土的那些簡單的原始的刻劃符號(hào)居然當(dāng)成夏朝文字，這簡直是張冠李戴，南轅北轍。
[三]象牙文的具體年代
首先，應(yīng)該肯定的說，這些象牙文不是后人偽造的，后人也偽造不了，正象[倉頡書]、[夏禹書]、[岣嶁碑]一樣，是當(dāng)年祖先留給后代子孫的十分寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們國家的民族的人類的一筆不可多得的精神財(cái)富，這些非常稀有的珍貴的文字和成文歷史，長期以來，被某些古文字專家學(xué)者說成‘偽書’、‘偽托’、‘假貨’、‘后人杜撰’而打入冷宮，這是近代和當(dāng)代發(fā)生在文化領(lǐng)域內(nèi)的最不正常的文化現(xiàn)象。在學(xué)術(shù)問題上，按理說，應(yīng)該允許不同觀點(diǎn)存在，應(yīng)該百花齊放，百家爭鳴，然而，在對待[倉頡書]、[夏禹書]、[岣嶁碑]的態(tài)度上，某些古文字專家學(xué)者卻達(dá)到了驚人的一致。究其原因，是因?yàn)閇倉頡書]、[夏禹書]、[岣嶁碑]不可識(shí)，不可識(shí)造成了不可信，不可信就是沒有一點(diǎn)研究價(jià)值。我卻不這么認(rèn)為，正是因?yàn)閇倉頡書]、[夏禹書 ]、[岣嶁碑]不可識(shí)，才有發(fā)現(xiàn)與探索的余地和價(jià)值，只有你走近它，熟悉它，了解它，你才能揭開它的神秘面紗，還它一個(gè)本來面目。如果您不屑一顧，敬而遠(yuǎn)之，那就永遠(yuǎn)不識(shí)廬山真面目，與之擦肩而過失之交臂了。我之所以能破譯[倉頡書]、[夏禹書]、[岣嶁碑]，是因?yàn)槲夷芸陀^的看待這些古代先人們保留下來的文字，我尊重古代學(xué)者的研究成果，我是在吸受了古代近代當(dāng)代的古文字學(xué)者的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從懸崖峭壁上直接攀登到古文字之山頂?shù)?，在?b style="BACKGROUND-COLOR: rgb(153,255,153); COLOR: black">之前，我一共爬了近一百座文字的高山，我確認(rèn)了[夏禹書]是夏篆，[岣嶁碑]是蝌蚪篆，它們都屬篆字系列，是夏朝文字，是夏朝的官方文字，而商朝的甲骨文則屬于民間俗體，而非商朝官方文字。我公諸于世的祖?zhèn)鞯南笱牢?，是夏?b style="BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,102); COLOR: black">文字無疑。為什么這樣說呢？因?yàn)樗c[夏禹書]同屬篆字體系，是典型的夏篆，在先秦的文字中，它既不同于商朝甲骨文，也與周朝大篆有別。從黃帝時(shí)代的倉頡造字始，經(jīng)唐虞時(shí)代到大禹傳位給啟建立夏朝止，時(shí)間有一千年上下，這段時(shí)間文字的發(fā)展，應(yīng)該很成熟很進(jìn)步了，當(dāng)然隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，文字的發(fā)展也會(huì)很快，再加上夏朝有國四百多年，夏朝文字的成熟與進(jìn)步，是順理成章的事情。而此時(shí)的先商，還是一個(gè)黃河下游的弱小的東夷游牧民族，沒有文化，沒有文字，是一個(gè)馬背上的民族，只是到了成湯時(shí)，有一個(gè)叫務(wù)光的人，才為成湯作‘倒薤書’。這時(shí)商已滅夏，我想，務(wù)光所作‘倒薤書’也不過是把夏朝的民間俗體字，改得更原始、更落后而已，用以區(qū)別于夏朝，商朝的文字是這樣，商朝的歷法也是這樣，夏歷12個(gè)月，商歷13個(gè)月，周歷是11個(gè)月，所以孔子認(rèn)為夏歷最符合農(nóng)時(shí)，主張實(shí)行夏歷。在信仰方面，仍然是這樣，夏人信帝，商人信鬼，周人信命。周武王一直打著正統(tǒng)的旗號(hào)，復(fù)夏倒商的，周人認(rèn)為，商是異族，姬姒同根同姓同源，皆是黃帝后裔，所以在周人趕跑商人，立國后又恢復(fù)和使用了夏篆，這正是夏商周三朝曾發(fā)生兩次文字突變，從夏篆到甲骨文再到周篆，這之間文字的銜接非常突兀，給人有斷代的感覺，這也是造成夏朝文字與周朝文字相似的真正原因。也難怪有人把象牙文當(dāng)作周朝篆字了。另外象牙文里的一些字是甲骨文和金文里所沒有的，這就證明了象牙文一定是在甲骨文之前，而決不會(huì)是在甲骨文金文之后。再加上用碳十四檢測，這些象牙的年代為6760 年，[前后誤差為五十年] 最后從象牙文的內(nèi)容上，與傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)互相印證，又與夏朝歷史非常吻合，因而把這些象牙文定為夏朝文字是有依據(jù)的，是符合實(shí)際情況的。值得一提的是，近代和當(dāng)代的一些人把一代帝王大禹說成是一條蟲，說成是一個(gè)酋長，把夏王朝說成一個(gè)部落聯(lián)盟，把簡單的刻劃符號(hào)說成是夏文字，這些都阻礙了夏朝文字的發(fā)現(xiàn)，如果沿著這條道路發(fā)展下去，那將會(huì)是遙遙無期，可望而不可及了。
傳世的夏朝文字和出土的夏朝文字就在眼前，只要面對就是了，騎驢找驢是一種很滑稽的事情。[夏禹書]、[岣嶁碑]、象牙文是夏朝文字，[倉頡書]是黃帝時(shí)代的文字，二里頭發(fā)現(xiàn)的那些簡單的原始的刻劃符號(hào)，決不是夏朝文字，我知道，這是一個(gè)讓今天的古文字專家、考古學(xué)家難以接受的痛苦的結(jié)論，但又是必須面對的不可回避的一個(gè)問題，我相信，事實(shí)真相終究會(huì)大白于天下，我期待這一天早日到來。