李白是詩仙，他在中國文學(xué)史上的地位，可謂是“光焰萬丈長”。李白的詩文那么好，卻一輩子沒有參加科舉考試。唐朝的時候，科舉取士，是讀書人上升通道。李白“五臟六腑皆錦繡，出口成文，揮翰霧散”，為什么不去參加科舉考取進士，以圖實現(xiàn)生平理想呢？seo網(wǎng)站優(yōu)化軟件

李白不是不想?yún)⒓涌婆e，而是沒資格參加科舉?！杜f唐書.職官志》記載，唐朝律法明確規(guī)定“工商之家，不得預(yù)士”。把這句話翻譯成大白話，就是說：“手工業(yè)從業(yè)者和商業(yè)從業(yè)者的家人，不得參加科舉考試。”

古代的時候，有一個說法叫“士農(nóng)工商”。士就是官員階級，他們掌握了國家的話語權(quán)，制定了工商業(yè)者不能參加科舉考試的政策。古代的時候，農(nóng)民的兒子，可以參加科舉考試，可以“朝為田舍郎，暮登天子堂”。農(nóng)民的兒子，都可以參加科舉考試，手工業(yè)者和商人的兒子，為什么不能參加科舉考試呢？

古代的人，認為商人逐利，是一個賤業(yè)。商人在古代的地位非常低下，只比娼妓的地位高那么一點點。手工業(yè)者的地位，只比商人高一點點。歷朝歷代的律法，都對商人有許多制約。古代的商人出門，甚至不能穿一雙同顏色的鞋子。朝廷一度規(guī)定，商人出門要穿兩只不同顏色的鞋子，來標示商人的賤業(yè)身份。

圖為辛柏青老師飾演的李白劇照，感謝原作者辛柏青老師

古代的商人再有錢，也被士大夫看不起。舉個例子，武則天的爸爸武士彟（音：約），就是木材商人出身。武士彟把全副家當押在李淵身上，資助李淵太原起兵。李淵成為皇帝之后，給了武士彟工部工部尚書的官職。武士彟當尚書之后，被手下的士大夫們看不起。士大夫們恥于在商人出身的武士彟手下當差，武士彟被同僚排擠，官越當越小，最后死在荊州任上。

今天的商人，做大了就是企業(yè)家。企業(yè)家的兒子，被稱為“富二代”。古代的時候，商人的兒子再有錢，也不能參加科舉考試。李白就是這么一個被人看不起的富二代。李白非常有錢，他從四川出來闖天下的時候，帶了30萬錢出來。

30萬錢是什么概念呢？唐朝的時候，農(nóng)民種一畝地，一年的收成，扣掉本錢和租稅，最多只能剩下一石糧食。李白生活的年代，100錢就可以買一石糧食。李白帶出來的錢，相當于農(nóng)民種3000畝田一季的收成。

李白為什么那么有錢呢？原因很簡單，就是因為李白有個有錢的爸爸李客。李客非常有錢，他生了十二個兒子。李客一下子就給了李白30萬錢，其他的兒子肯定也要分家產(chǎn)。李客的資產(chǎn)雄厚程度，由此可見一斑。

圖為寇振海老師飾演的李淵劇照，感謝原作者寇振海老師

李客有錢，但是沒地位，就想通過投資，來博取一官半職。這種情況，在古代非常普遍。武士彟就是通過給李淵的風(fēng)險投資，進入仕途的。問題的關(guān)鍵是，像武士彟這樣成功的風(fēng)險投資案例，那是幾千年也難得碰到幾次啊。李客到處花錢打點，只給自己撈了一個任城尉的差事。

關(guān)于縣尉，正史上有個著名的典故。李世民提拔張玄素出任三品官，張玄素趕緊謝恩。李世民問張玄素在隋朝是何官職，張玄素支支吾吾不好回答。李世民后來才知道，張玄素在隋朝就是一個九品縣尉?？h尉是隋唐時期有品級的官職里面最小的，再小就叫“流外”。通俗易懂的說法，就是小到?jīng)]品了。

李客的官職那么小，又是低賤的商人出身，使得李白都不好意思向別人提起父親的事跡。正史《舊唐書.李白傳》里，只是提了一下李客的名字。正史《新唐書.李白傳》里，連李客的名字都沒有提。說一千，道一萬，還是由于李客的商人身份，被士大夫們看不起啊。

李白因為父親是商人出身，縱然是才高八斗，也沒資格參加科舉考試，以至于一身才華都浪費了。古代的商人，社會地位那么低，為什么還有許多人成為商人呢？

原因很簡單，古代的商人，雖然社會地位低，但是也是相對而言的。許多的士族階層，雖然社會地位高，但是也沒錢。李白的日子，就比許多士人過得瀟灑多了。舉個例子，李白出川之后，帶了30萬錢，這些錢，就有許多是散給了窮士人。

圖為劉興盛老師飾演的李白劇照，感謝原作者劉興盛老師

杜甫是標準的士族出身，他出自著名的高門令族京兆杜氏，他的爺爺杜審言，就是個不大不小的官員。杜甫雖然出身士族，但是卻經(jīng)常因為沒錢而犯愁。杜甫因為沒錢，老婆孩子都養(yǎng)不活，連兒子都餓死了。士族的社會地位雖然最高，但是窮士子也得為生計發(fā)愁。李白再怎么不濟，也是一輩子“醉酒狂歌”，也比杜甫活得瀟灑多了。

古代的商人，雖然地位低下，甚至兒子都沒有資格參加科舉，但是他們有大量的財富，足以讓家人和自己過上優(yōu)渥的生活。李客雖然只撈了一個任城尉的芝麻官當，但是日子過得非常舒坦。李客光是兒子就有12個，由此可見，李客一個是妻妾成群的土豪啊。

從理論上來講，農(nóng)民的地位比商人高，但是這也是理論而已。一旦碰上“去歲江南旱，衢州人食人”那樣的荒年，理論地位高的農(nóng)民，賣兒賣女給理論地位低的商人為奴為妾為婢者，可是不勝枚舉的。

商人的理論地位確實低，但是實際上卻可以過著優(yōu)渥的生活，所以還是有許多人投身到商業(yè)行業(yè)。至于手工業(yè)者，有句俗話說得好：“災(zāi)荒餓不死手藝人?！庇幸婚T手藝的人，雖然理論地位不如農(nóng)民，但是依然有許多農(nóng)民選擇學(xué)一門手藝，主動降級成為手工業(yè)者。

中國傳統(tǒng)文化對商人的歧視，一直持續(xù)到了清朝末年。當時有個名叫載振的貝勒，就是日后的慶貞親王。載振到西方考察一番之后，得出了“無農(nóng)不穩(wěn)，無商不富”的感慨。載振上書慈禧，要求成立商部。慈禧批準了載振的上書，不但成立了商部，還讓載振成了中國歷史上第一任商業(yè)部長（商部尚書）。從那以后，朝廷對商人的歧視性政策，才逐漸解除了。