來(lái)源 丨 青松國(guó)學(xué)（qsgx001）

誰(shuí)也沒(méi)有想到，因“歌手退賽事件”一度成為輿論焦點(diǎn)的孫楠，時(shí)隔四年再次上了一把熱搜。不過(guò)，和上次不同，這次孫楠上熱搜，卻是因?yàn)楹⒆拥慕逃龁?wèn)題。

原來(lái)在近日，一則“孫楠一家為孩子教育從北京搬去徐州，每月房租700元”的消息在網(wǎng)上熱傳，媒體中的一些好事者也對(duì)此進(jìn)行了深挖。

孫楠女兒就讀的華夏學(xué)宮學(xué)校正門(mén)

據(jù)記者調(diào)查，孫楠女兒所讀的華夏學(xué)宮是徐州的一所的傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)。學(xué)校包括了小學(xué)、初中和高中的教育，教育內(nèi)容主要是儒釋道經(jīng)典和中國(guó)傳統(tǒng)技藝。

不過(guò)值得一提的是，盡管每年學(xué)費(fèi)一度超多十萬(wàn)，華夏學(xué)宮除了頒發(fā)自己的畢業(yè)證，并沒(méi)有國(guó)家認(rèn)可的學(xué)歷證書(shū)。

孫楠與其女兒

而縱觀“孫楠夫婦涉嫌違法！政府已介入展開(kāi)調(diào)整！”之類(lèi)博人眼球的媒體文章，多是“不上體制，沒(méi)有學(xué)歷，就是坑娃”的言論，大有聲討傳統(tǒng)文化教育之勢(shì)。

本來(lái)前段時(shí)間的“女德班事件”，就已讓傳統(tǒng)文化教育蒙羞，如今再加上不負(fù)責(zé)任之媒體的折騰，無(wú)疑加劇了傳統(tǒng)文化教育形象的下滑。

難道“學(xué)歷”比“成人”更重要？

難道“義務(wù)教育”比“傳統(tǒng)文化教育”更有優(yōu)勢(shì)？

難道“義務(wù)教育”和“傳統(tǒng)文化教育”孰優(yōu)孰劣，媒體比學(xué)生和家長(zhǎng)更有發(fā)言權(quán)？

為此，我們針對(duì)此次“華夏學(xué)宮事件”，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名儒學(xué)和德育教育專(zhuān)家，中山大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，曲阜春耕園國(guó)學(xué)培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)邵雅忠女士進(jìn)行了一次訪談。

希望通過(guò)這次正本清源的訪談，能夠掃清大家對(duì)傳統(tǒng)文化教育的誤解和顧慮，了解什么才是真正的傳統(tǒng)文化教育。

01

 義務(wù)教育和傳統(tǒng)文化教育的區(qū)別

關(guān)于“華夏學(xué)宮事件”，邵雅忠校長(zhǎng)認(rèn)為，不能因?yàn)閭€(gè)別課程、個(gè)別學(xué)校就一棍子打死傳統(tǒng)文化教育。

畢竟，傳統(tǒng)文化教育學(xué)校此前并無(wú)先例可循，要允許它們有一個(gè)摸索、成長(zhǎng)的過(guò)程。

而且媒體報(bào)道很少談及教育問(wèn)題，多是強(qiáng)調(diào)些無(wú)關(guān)緊要的東西，對(duì)傳統(tǒng)文化教育并沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。

所以，在邵雅忠老師看來(lái)，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化教育，甚至教育的誤解，實(shí)在是太大了。在全民眼里，文憑幾乎就等于教育。

其實(shí)，此次“華夏學(xué)宮事件”也是一個(gè)讓我們重新思考教育、義務(wù)教育的契機(jī)。

要知道，全世界都有義務(wù)教育。而所謂義務(wù)教育，就是國(guó)家讓所有人都能接受的最基本的教育。

邵雅忠校長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在的局面是：人們不能受更高層面的教育，必須接受義務(wù)教育。導(dǎo)致這種局面，是國(guó)家對(duì)義務(wù)教育的理解和執(zhí)行，出現(xiàn)了偏差。

實(shí)際上，義務(wù)教育并不是教育的標(biāo)準(zhǔn)，而是教育的最低保障。

《學(xué)記》有云：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。”自古以來(lái)，我們國(guó)家的教育都很普遍。

并且人才教育多是由地方投入，國(guó)家以一定的標(biāo)準(zhǔn)選拔，因此國(guó)家的教育成本很低，但是效果是最好的。

而說(shuō)到傳統(tǒng)文化教育，邵雅忠校長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)在很多人并不了解。傳統(tǒng)文化教育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是教做人。

從儒家文化的角度，學(xué)做人就要辨別義理，也就是明是非善惡，且能守本分。人一輩子都是各式各樣的選擇，就需要有辨別能力去判斷。學(xué)做人并不是籠統(tǒng)地做一個(gè)好人。

現(xiàn)在人詬病守本分，認(rèn)為這是沒(méi)有創(chuàng)新的表現(xiàn)，但在傳統(tǒng)文化里并不是這個(gè)概念。

為人子守為人子的孝，為人父守為人父的慈，盡職盡責(zé)等等就是守本分。而在這個(gè)本分之上各正其位，家庭、社會(huì)才有和諧，才有秩序，個(gè)人也才有最大程度的晉升通道，創(chuàng)新之路。

所以，傳統(tǒng)文化教我們做人，都是從根本處抓的。不過(guò)，現(xiàn)在人都是直取目標(biāo)，直取結(jié)果，忽視了起點(diǎn)在哪里。

“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，邵雅忠校長(zhǎng)認(rèn)為，所要實(shí)施的真正的教育，便是這樣的“抓根本”的教育。

——以上整理自邵雅忠校長(zhǎng)的訪談

02

春耕園的教育實(shí)踐

反觀現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，我們離“真正的教育”到底有多遠(yuǎn)呢？其實(shí)也并不遙遠(yuǎn)，春耕園便是一所努力向“真正的教育”靠近的傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)。

邵雅忠老師介紹，春耕園在教人育人的過(guò)程中，是完全不撇開(kāi)現(xiàn)代知識(shí)的，傳統(tǒng)文化教育和九年義務(wù)教育并重。這一點(diǎn)，有力地駁斥了“傳統(tǒng)文化教育是復(fù)古，是純讀經(jīng)”的觀點(diǎn)。

而且在教育的過(guò)程中，春耕園并不以知識(shí)的掌握、成績(jī)的好壞為出發(fā)點(diǎn)，而是將學(xué)生知識(shí)掌握的過(guò)程導(dǎo)歸到能力的提升。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是要服務(wù)這個(gè)社會(huì)的，儒家文化強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，是要解決問(wèn)題的，不可能與社會(huì)脫節(jié)。

春耕園的學(xué)生

據(jù)邵雅忠老師講，春耕園的公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)，都是學(xué)生在運(yùn)營(yíng)。可見(jiàn)，春耕園的學(xué)生十分接地氣，對(duì)新生事物毫不排斥。

而且，學(xué)做人是春耕園教育最重要的理念。不過(guò)，做人是方方面面的，義理辨別、個(gè)人的修身的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)格物，強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，要有能力去服務(wù)社會(huì)。這些都是要學(xué)、要抓、要教的，都是并重的。

但是，就能力的學(xué)法、教法、抓法而言，春耕園跟體制內(nèi)教育的一個(gè)比較大的差異，就是不直奔目標(biāo)，不直奔考試成績(jī)，并且根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況因材施教。

對(duì)春耕園學(xué)校邵雅忠校長(zhǎng)采訪中

因?yàn)樵谏垩胖倚ｉL(zhǎng)看來(lái)，只要培養(yǎng)好學(xué)生的能力基礎(chǔ)，專(zhuān)注力、思考力有所提升，考試成績(jī)是不可能會(huì)差到哪里去的。

一些從春耕園進(jìn)入體制學(xué)習(xí)的學(xué)生，適應(yīng)能力和高考成績(jī)總體都讓人滿(mǎn)意。

有憑借良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，進(jìn)入體制后進(jìn)步神速的學(xué)生；有進(jìn)入高三只學(xué)習(xí)一年，便考入一本院校甘肅中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生；有進(jìn)入體制學(xué)習(xí)后，被保送至華南理工大學(xué)的學(xué)生……

并且春耕園在小學(xué)教育上也做了一些調(diào)整，更加側(cè)重孩子的能力培養(yǎng)，抓自主學(xué)習(xí)能力、生活能力。效果也十分良好，學(xué)生能輕松掌握后續(xù)的知識(shí)學(xué)習(xí)。

“授人以魚(yú)不如授人以漁”，春耕園可以說(shuō)是抓住了教育的根本。而春耕園如此系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育模式，不僅打了不負(fù)責(zé)任的媒體的臉，也為傳統(tǒng)文化教育行業(yè)樹(shù)立了典范。

——以上整理自邵雅忠校長(zhǎng)的訪談

03

傳統(tǒng)文化教育何去何從？

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育行業(yè)中的一些機(jī)構(gòu)，在被媒體挖出黑料之后，往往出現(xiàn)凋敝之勢(shì)，也給行業(yè)帶來(lái)了不好的影響。

為此，邵雅忠校長(zhǎng)從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)這種行業(yè)現(xiàn)象發(fā)表了一些個(gè)人見(jiàn)解。

她認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化教育的主體，必須能夠反省社會(huì)的一些看法，包括一些誤解和批評(píng)。如果自以為是，很難教導(dǎo)別人。

以創(chuàng)立十余年的春耕園為例，一直處于一個(gè)學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程，從來(lái)不認(rèn)為自己做傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)做得十全十美。

所以，學(xué)習(xí)力和反省力對(duì)教育者而言，也十分重要，不要偏執(zhí)固陋，自以為是。

而且，現(xiàn)在一些教育機(jī)構(gòu)為了維護(hù)自己的教育理念，往往找盡各種理由，從而忽視一些問(wèn)題。其實(shí)，這是一種非常狹隘的做法。

此外，邵雅忠校長(zhǎng)還認(rèn)為教育機(jī)構(gòu)應(yīng)特別重視團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，要有吸納優(yōu)秀人才的胸懷。

春耕園的老師

古人說(shuō)：“用師者王，用友者霸，用徒者亡?！?/strong>只有師資團(tuán)隊(duì)的成員越來(lái)越優(yōu)秀，傳統(tǒng)文化教育的事業(yè)才能越來(lái)越紅火，而這也是對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。

總之，邵雅忠校長(zhǎng)認(rèn)為，只有始終做好教育工作者的本分，傳統(tǒng)文化教育才有機(jī)會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。而不是一直說(shuō)空話(huà)，吹噓傳統(tǒng)文化有多么好。

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/strong>畢竟，只有帶出人才，社會(huì)才會(huì)信任傳統(tǒng)文化教育。得到了社會(huì)的信任，傳統(tǒng)文化教育的推廣，才會(huì)變得更有力度。

——以上整理自邵雅忠校長(zhǎng)的訪談

◎本文由青松國(guó)學(xué)原創(chuàng)，圖源網(wǎng)絡(luò)