草書(shū)要學(xué)《十七帖》，這幾乎是書(shū)法圈的一個(gè)公理。

但是《十七帖》是終究是刻本，書(shū)友們普遍遇到的難題就是其筆法不好掌握。因?yàn)樽忠簧鲜霉P就不容易看清楚了。

其次，《十七帖》、《書(shū)譜》等小草書(shū)作品，基本上是字字獨(dú)立的，不夠貫氣，行氣不足。而我們常常強(qiáng)調(diào)“草貴流而暢”，如何提高草書(shū)作品的氣息連貫性，也是草書(shū)愛(ài)好者們所面臨的主要問(wèn)題之一。

四川省書(shū)協(xié)理事李在兵老師尤善草書(shū)，他曾獲全國(guó)第十屆書(shū)法展最高獎(jiǎng)、全國(guó)首屆手卷書(shū)法展最高獎(jiǎng)項(xiàng)近20項(xiàng)，入展第九屆、第十一屆全國(guó)展等中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)展覽40余次。

前不久，李在兵老師在墨池開(kāi)設(shè)了《書(shū)譜》章法專(zhuān)題課以及《書(shū)譜》創(chuàng)作課程，以其獨(dú)到的授課方式以及高水準(zhǔn)的書(shū)寫(xiě)示范，得到了眾多書(shū)友們的廣泛好評(píng)。

李在兵老師于《十七帖》用功尤勤，他有一套獨(dú)門(mén)的《十七帖》學(xué)習(xí)法，能夠讓面臨草書(shū)困境的書(shū)友在短時(shí)間內(nèi)突破瓶頸，飛速進(jìn)步。那么，這到底是什么樣的獨(dú)門(mén)秘籍呢？

李老師說(shuō)，一部書(shū)法史就是一部筆法的衰減史。我們看唐人的臨王書(shū)和敦煌殘紙，去比較趙孟頫、鮮于樞、康里子山，筆法系統(tǒng)完全不一樣，顯然唐人及以前的更高古些。

唐人距晉人不遠(yuǎn)，很大程度上見(jiàn)過(guò)晉人的真跡，況且《十七帖》在唐時(shí)入刻，我們甚至可以猜想唐人見(jiàn)過(guò)《十七帖》墨跡亦有可能。因此對(duì)晉人書(shū)法，唐人是很有發(fā)言權(quán)的。魏晉殘紙就更不說(shuō)了，他們同“二王”是同時(shí)代的。以“二王”書(shū)法大名，天下士子無(wú)不頂禮膜拜學(xué)習(xí)，所以也保存著魏晉人的筆法。

而我們想要掌握筆法，最好的方法就是從墨跡入手。因此，用唐人臨本和魏晉殘紙的筆法系統(tǒng)來(lái)作為鑰匙叩開(kāi)《十七帖》，是上上之選。

另一方面，草書(shū)中連斷是造成作品張力，打破調(diào)整節(jié)奏的手段，“二王”一系書(shū)法，雖以《十七帖》為代表，但更多筆法、字法，取勢(shì)信息存留在以《大觀帖》為主的其他雜帖中。因此，繞開(kāi)“二王”雜帖去談“二王”，是無(wú)本之木，無(wú)源之水。所以，為了更好解決章法問(wèn)題，還需要結(jié)合《大觀帖》進(jìn)行學(xué)習(xí)，以掌握草書(shū)中典型字勢(shì)連接映帶的方法。

解釋了半天，你或許已經(jīng)大致了解了基本的學(xué)習(xí)方法，那么這種方法和咱們普遍的臨帖相比，有什么優(yōu)勢(shì)呢？它為什么有這般強(qiáng)大的效果？李在兵老師也從3個(gè)方面為我們做了說(shuō)明：

①?gòu)墓P法上來(lái)說(shuō)，以晉唐人筆法學(xué)習(xí)《十七帖》，這是以“北京人學(xué)國(guó)語(yǔ)”，直接魏晉。用其他方法學(xué)習(xí)《十七帖》，腔調(diào)始終不正。

②這樣學(xué)習(xí)更具承上啟下性。學(xué)習(xí)書(shū)法貴“沿波而討源”，用同時(shí)代或前代筆法來(lái)解讀《十七帖》，上可直達(dá)“二王”雜帖，草書(shū)簡(jiǎn)牘和魏晉殘紙，為日后草書(shū)向高古發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，可謂一舉多得。

③《十七帖》畢竟蘊(yùn)含的信息和技巧有限，我們向前看，也是拓寬學(xué)習(xí)思路的一個(gè)重要的方法。不以《十七帖》束縛，不以《十七帖》所圄，更具開(kāi)放性。

說(shuō)到這里，你是否想親身體驗(yàn)一下，看看這種學(xué)習(xí)方法會(huì)給你帶來(lái)怎樣的驚喜呢？機(jī)會(huì)就在這里！

2019年3月2日，李在兵老師墨池開(kāi)講——用敦煌殘紙和唐人臨本敲開(kāi)《十七帖》的大門(mén)， 打造投展作品。