作者：我方特邀作者劉櫻姝

快過春節(jié)了，門神又要粉墨登場。所謂：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！遍T神就是要換的“新桃”，傳統(tǒng)春節(jié)的標配之一。

歷史上的門神，人們最熟悉的就是左門神尉遲敬德和右門神秦叔寶。

其實，這二位初唐時的武將真正上崗還是元代以后的事。

有些地方供奉著“小眾”門神CP組合，比如：趙云和馬超、孫臏和龐涓等。所以“門神”崗位并非敬德與叔寶的專屬，也不是一直都由二人擔當。

從老虎到神荼、郁壘

廣大人民群眾對家宅平安的精神渴求一直都存在。

商周時代就有了“門神”，那時的門神是老虎。老虎乃兇猛之物，它一出場，邪祟就嚇跑了，從而起到鎮(zhèn)宅保平安的作用。

我們會發(fā)現(xiàn)從事鎮(zhèn)宅工作的都是面目猙獰的兇煞之物，這個崗位選材是顏值越低越好，正好與大眾審美相反。所以郭德剛相聲里說某人長得丑就比作“掛在門上能避邪?！?/p>

到了漢代，人民群眾經(jīng)過廣泛實踐，發(fā)現(xiàn)自然界里的兩種動植物可以避邪，門神老虎就被神荼、郁壘取代了。

左扇的“神荼”是一種叫荼草的植物，可讓百蟲不侵，取避癘疫之意；右扇的“郁壘”是螺獅，一遇到危險就縮進硬殼里，取保宅平安之意。

上古神話里把神荼、郁壘都“人”化了，傳說他們是能制伏惡鬼的兄弟，住在長滿桃木的度朔山下。顏值低不打緊，真本事最實用。

他們能將惡鬼用葦索捆縛起來喂老虎。漢代老百姓每到除夕就用桃木削成神荼、郁壘的形象立在門上。同時在門上懸掛葦索以供這二位捆縛惡鬼。

后來因為雕刻人形太麻煩，魏晉南北朝以后就簡化成在桃木板上寫上神荼、郁壘的名字，然后掛門上，這就是“桃符”。

神荼、郁壘當門神如今覺得有些生疏，其實即使到了敬德、秦瓊的門神時代，富貴人家都是以神荼、郁壘當門神的，以顯示與老百姓家的門神有所區(qū)別。

落榜的鐘馗成為門神

到了唐末五代時，門神這個位置由鐘馗來擔當。

據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，鐘馗是唐朝初年陜西終南縣人。他是個文武全才，在唐武德年間去京城應試。

本來他對金榜題名很自信，可是主考官見他顏值太低，怕皇上責怪，不予錄取。鐘馗因面子大跌，無顏以對家鄉(xiāng)父老，憤而撞死在大殿臺階上。后來皇帝知道了這件事，很惋惜，賜以紅官袍安葬鐘馗。

鐘馗在人間因顏值而吃了大虧，可是在陰間卻很吃得開。他本來就有一身好武藝，長相能讓惡鬼退避三舍，因此在“捉鬼”業(yè)務上有相當優(yōu)勢。

《唐逸史》中記載，唐玄宗有次患病在床，夢見有只小鬼來偷楊貴妃的紫香囊和玄宗的玉笛，嚇得玄宗繞殿狂奔。

正在這時，來了個大鬼，一把揪住小鬼，挖了小鬼的眼睛就吃。玄宗問大鬼是何許人，回答：“臣鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下掃除天下之妖孽?！毙趬粜押?，病居然好了。

他向“畫壇一哥”吳道子講述夢中所見，讓吳畫下來，并詔告天下。從五代至北宋，這時的門神就成了“鐘馗”。

鐘馗“眼如點漆發(fā)如虬，唇如腥紅髯如戟”的形象深入人心。

到了宋末，鐘馗的地位得到“提拔”，掛進了房屋中堂，門神的位置又空了出來，這才有敬德、秦瓊的補位。

敬德、秦瓊來上崗

尉遲敬德、秦瓊都是唐朝開國功臣，武藝超群，位列 “凌煙閣二十四功臣”，民間的口碑也是杠杠滴。

據(jù)說，唐太宗在“玄武門之變”中殺了自己的親兄弟，被鬼魂所擾，患上了失眠癥。這時秦瓊自告奮勇，推薦自己和尉遲敬德為太宗夜里守門，保證皇帝能寬心睡個好覺。

這一夜太宗果然睡好了。太宗心疼臣子，遂讓人畫了二人的形象貼在門上。《西游記》里也有關(guān)于敬德、秦瓊當門神的故事記載。皇宮這樣搞，民間來跟風。老百姓認可敬德、秦瓊的人品和能力，所以門神也請這二位擔當。

門神或畫或印在紙上，五彩斑斕本來就很有裝飾效果，能為新春佳節(jié)增添吉慶色彩。

換門神也有講究，舊的門神必須在除夕夜的亥時與子時交替時進行。貼門神這一風俗千年來能夠延續(xù)傳承，說明這個形式得到老百姓的認可，生命力相當蓬勃旺盛！

參考資料:《中國古代節(jié)日風俗》、《唐逸史》