《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)，又稱(chēng)“正史”。

常言道：以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。

下面這24句話(huà)，取自《二十四史》，字字句句發(fā)人深省。

1、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。  

——《史記·淮陰侯列傳》

聰明人考慮千次，總會(huì)有一次失誤；愚者考慮千次，總會(huì)有一次收獲。

任何事情，只要付出了，就一定會(huì)有所收獲。

2、太剛則折，至察無(wú)徒。  

——《晉書(shū)·周豈頁(yè)》

過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有門(mén)徒。

每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，有時(shí)候要學(xué)會(huì)睜一只眼閉一只眼，剛?cè)嵯酀?jì)，容人之短。

3、君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。  

——《隋書(shū)·文帝紀(jì)》

在社會(huì)上立足，需要完善的修養(yǎng)和品行，但誠(chéng)與孝是最重要的。

沒(méi)有誠(chéng)信的能力，會(huì)大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。

4、天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？  

——《后漢書(shū)·楊震傳》

天知地知、你知我知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？

人生在世，要有所敬畏，懂得慎獨(dú)。任何時(shí)候，都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。

5、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。   

——《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》

不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。

6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。   

——《后漢書(shū)·劉般傳》

渾濁源頭流出清澈泉水，扭曲形體有筆直影子，都是不可能的。

環(huán)境的影響是巨大的，選擇融入什么樣的朋友圈，就會(huì)有什么樣的人生。

7、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。  

——《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》

要敬畏自己所處的位置，像臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽。

學(xué)識(shí)越高越應(yīng)謙恭卑下，名氣越大越應(yīng)謹(jǐn)小慎微，俸祿越多越不該索取分外之物，唯此才能功成天下。

8、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書(shū)·魏徵傳》

以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

9、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。  

——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/strong>

站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

夢(mèng)想再美好，不付諸行動(dòng)，也只是空想。

10、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后漢書(shū)·宋弘傳》

在你最需要幫助的時(shí)候，幫你度過(guò)難關(guān)，這樣的朋友值得信賴(lài)，不能忘記。

和你攜手共過(guò)患難,經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨磨難的妻子是最為珍貴的，不能拋棄。

11、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。  

——《史記·貨殖列傳》

天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。

正所謂，親戚不共財(cái)，共財(cái)斷往來(lái)。一旦觸及真正的利益，人的本質(zhì)就會(huì)顯露無(wú)遺。

12、以清白遺子孫，不亦厚乎。   

——《南史·徐勉傳》

一個(gè)家庭的家風(fēng)，承載著過(guò)去，更預(yù)示著未來(lái)。

把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不是很厚重的一筆財(cái)富嗎？

13、積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?/strong>    

——《晉書(shū)·帝紀(jì)·第一章》

一杯清水滴入一滴污水會(huì)變污濁，一杯污水卻不會(huì)因一滴清水而變清澈。

長(zhǎng)久積善，知者甚少；做了一次壞事，四面八方都會(huì)知道。所以說(shuō)，謹(jǐn)言慎行。

14、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。    

——《后漢書(shū)·列女傳》

有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的之，正直廉潔的人不接受嗟來(lái)之食。

守住氣節(jié)，挺直脊梁，做一股“清流”。

15、居高而必危，每處滿(mǎn)而防溢。  

——《北史·后妃列傳》

身居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿(mǎn)了要防止它溢出來(lái)。

天道忌盈，人事懼滿(mǎn)，月盈則虧，花開(kāi)則謝，萬(wàn)事切忌一個(gè)“滿(mǎn)”字。

16、智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。  

——《后漢書(shū)·王符傳》

聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。

人生需懂得藏拙，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，做最好的自己。

17、義感君子，利動(dòng)小人。 

——《晉書(shū)·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。這里的“小人”，并非是見(jiàn)利忘義的小人，這句話(huà)是強(qiáng)調(diào)與不同的人相處，需采取不同策略。

18、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。  

——《明史·湯和傳》

人的眼界一旦被局限住，就無(wú)法做成大事。有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨，做大事不必顧及方方面面的細(xì)微瑣事。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，去擁抱未來(lái)。

19、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。  

——《漢書(shū)·成帝紀(jì)》

有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。

試問(wèn)人生在世，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉！

20、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。 

——《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》

先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。

誰(shuí)能很快地掌握主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就能夠獲得更多的生存機(jī)會(huì)。

21、患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

——《三國(guó)志·魏書(shū)二十七·王昶傳》

一個(gè)人若只知道前進(jìn)卻不知道后退，只知道索取卻不知道滿(mǎn)足，那必然會(huì)有困窘發(fā)生，會(huì)有災(zāi)禍降臨。知足常樂(lè)，知足免災(zāi)。

22、奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。

 ——《晉書(shū)·傅玄傳》

奢侈所浪費(fèi)的財(cái)務(wù)，要比天災(zāi)還要嚴(yán)重。

人一生的福報(bào)是有限的，透支了，早晚要還回去。惜食惜衣皆惜福，修孫修子在修身。

23、乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事。

——《史記·淮陰侯列傳》

坐別人的車(chē)，就要承擔(dān)他的禍患；穿別人的衣，就要考慮人家的憂(yōu)愁；吃人家的飯，就要為他的效命。俗話(huà)說(shuō)，拿別人手短，吃別人嘴軟，人活著，還是要學(xué)會(huì)自食其力。

24、明者，見(jiàn)危于無(wú)形；智者，見(jiàn)禍于未萌。  

——《三國(guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人，在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到；智慧的人，在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察—。而要想變的明智、充滿(mǎn)智慧，就需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷的修煉。

儒風(fēng)君說(shuō)：

中華文明上下五千年，古人的智慧凝結(jié)為一句句至理名言。

物轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，這些經(jīng)典名句依舊熠熠生輝，值得我們每個(gè)人細(xì)細(xì)品悟。