第一 刑沖合害總論

很多古籍命理之書都論到五行地支間的刑沖合害，對(duì)沖與合論述得較為正確，但對(duì)刑與害，卻在論述上帶有喜忌成份，把刑與害都認(rèn)為是一種不吉現(xiàn)象。雖然有些書也寫了刑分刑出災(zāi)和刑出貴之分，至于什么情況下為刑出災(zāi)？什么情況下為刑出貴？則沒有下言，這叫讀者如何是從？筆者認(rèn)為刑沖合害，是無喜忌之分的，它只是地支五行間生克關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)形式，換句話說刑沖合害的實(shí)質(zhì)就是表示一種生克關(guān)系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主動(dòng)，地支在內(nèi)主靜，天干因動(dòng)就有主動(dòng)性、流動(dòng)性，其性質(zhì)就活躍，所以天干之間要發(fā)生實(shí)質(zhì)生克時(shí)，可以直接產(chǎn)生生克，不需要借助更多的特殊形式，為了有先后和形式之分，只多了沖與合這一特殊生克表現(xiàn)形式。而地支由于主靜，其本性是靜止、不動(dòng)，所以地支間要發(fā)生生克時(shí)，若兩方都靜止不動(dòng)，是很難發(fā)生實(shí)質(zhì)生克，就象兩包化學(xué)藥品一樣，不靠一定方式使二者混合起來，是不能產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的。因此地支間要產(chǎn)生實(shí)質(zhì)生克，必須借助某種特殊關(guān)系、形式引動(dòng)才行，這種特殊形式就是刑、沖、合、害。若無此四種特殊形式地支間一般不產(chǎn)生生克。我們知道某物再有能量，靜止不動(dòng)，對(duì)其動(dòng)能為零，也就沒有生克權(quán)。就如老虎再威猛，睡在那兒不動(dòng)或被關(guān)在籠子里，不能自由活動(dòng)，也發(fā)揮不了威力。

在實(shí)際應(yīng)用中，不要受古書上俗定誤導(dǎo)而見到刑與害就總往病傷刑獄上說。泥古不化只能自欺其人，對(duì)古人留下的東西，我們要批判地接收，不能全盤接受，要取其精華，去其糟粕，方能有所發(fā)展。我國古代一些命理學(xué)者及近賢在出書時(shí)往往都是照古搬抄下來，不敢提出疑議，一是自己沒有真正搞清楚，二是怕遭非議，至使命理越學(xué)越玄，神龍見頭不見尾。筆者在此敢提出來，不怕遭來更多的非議，因?yàn)?span>理才越辯越明，對(duì)與錯(cuò)，不是由哪個(gè)人或哪個(gè)權(quán)威人士說了算，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。盡管筆者力薄而名微，但也愿身先士卒，為易學(xué)的春天添一筆新綠！

四柱八字間的生克制化刑沖合害，既代表干支間相互的生克關(guān)系，也標(biāo)示了它們之間的生克先后與親密程度。五行干支間生克關(guān)系親密程度不同，生克的先后就不同，產(chǎn)生生克的力度就不同。就象社會(huì)上的人際關(guān)系一樣，同樣是一種生克關(guān)系，關(guān)系有遠(yuǎn)有近，例有朋友關(guān)系、同事關(guān)系、親屬關(guān)系等等一些特殊與自己有關(guān)聯(lián)的關(guān)系，還有一些沒有什么特殊關(guān)系的人，例不認(rèn)識(shí)、不熟悉之人，正是這些社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人類社會(huì)，這些人中有關(guān)系密切的，有關(guān)系一般的、有毫無關(guān)聯(lián)的、有仇人、有貴人等等，就象地支間的刑沖合害關(guān)系，對(duì)應(yīng)著社會(huì)上與自有交往，有特殊關(guān)系二類人。

地支間沒有特殊關(guān)系的對(duì)應(yīng)社會(huì)上與自己無大關(guān)系之人，例子與酉、子與寅、丑與申等等。人與自己關(guān)系密切的人交往就多些，因此相互產(chǎn)生的影響就大些，而對(duì)那些無特殊關(guān)系沒有什么交往，甚至根本不熟之人相應(yīng)之間影響就小或根本沒太大影響。在

四柱命理中，概言認(rèn)為：刑沖合害揭示了人類社會(huì)中這些人際關(guān)系的親密程度，及相互影響程度，合與沖并列，合就象自己最親近之人，或與自己友好之人，對(duì)自己影響最大，沖就象自己仇人和敵人，對(duì)自己影響也最大，所以在四柱預(yù)測學(xué)中要首論合沖。合與沖是一切五行生克關(guān)系之首；接下來就是刑，交往和影響程度要小于合與沖；刑之后是害；最后是沒有特殊關(guān)系的。這里論的刑沖合害主要是對(duì)地支而言，地支中藏有人元，代表天地之間的人，地支間的刑沖合害關(guān)系實(shí)質(zhì)揭示著人類社會(huì)各種人際關(guān)系，天干與地支又揭示人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙萬事萬物的各種復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象和本質(zhì)，五行關(guān)系與人類社會(huì)關(guān)系有異曲同工之妙。所以，明白五行間生、克、制、化、刑、沖、合、害這些本質(zhì)意義，通過這種原理來解釋、破譯人類社會(huì)現(xiàn)象，來看人生，那便是一個(gè)活生生的真實(shí)人生，而不再是空洞的理論，而不再是死板的只是簡單的刑沖合害的關(guān)系。有了這種認(rèn)識(shí)和理念，就不難在命理上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，只有從這個(gè)意義上來探討易理和命理現(xiàn)象，玄乎其玄的五行預(yù)測學(xué)也不再是玄學(xué)了。四柱八字是人生運(yùn)行軌道的一種模擬，我們只要根據(jù)社會(huì)常理，把社會(huì)之理代到五行生克之理中，你的命理推斷水平就會(huì)有所突破有所創(chuàng)新。

第二節(jié) 沖

沖有天干之沖和地支相沖之分，沖是兩五行對(duì)立相戰(zhàn)，沖是在克的基礎(chǔ)上，有方位對(duì)沖性，沖比克的力度大得多。

天干相沖有：甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖四組，例：甲庚之沖，庚對(duì)甲是連沖帶克，在一甲一庚相沖，不考慮其它因素條件下，庚可將甲沖敗，甲木失去生克權(quán)。

地支間相沖有六組：子午沖、丑未沖、寅申沖、辰戌沖、卯酉沖、巳亥沖。

沖有主沖和被沖之分。主沖被沖不是按誰主克來分的，而是看誰是動(dòng)方誰是旺方來判定的，一般地主沖方都是動(dòng)方和旺方。動(dòng)方即是大運(yùn)、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有個(gè)五行層次問題，層次高的五行為主沖方，層次低之五行再旺也是被沖方，在命理上五行層次問題將在以后章節(jié)中有專論。

在四柱原局中有沖成立的條件：必須是緊貼關(guān)系才有力，隔柱有沖之象而無沖之力。相沖雙方五行均減力，旺方減力小衰方減力大，相沖喜用方敗主兇，忌方敗主吉。

在地支中刑沖合害都為動(dòng)，尤其是沖，有沖散沖動(dòng)之意，旺相五行被沖為沖動(dòng)，主有變動(dòng)、走動(dòng)之象，休囚五行被沖為沖散、沖敗，失去生克權(quán)，一般來說喜用神逢沖被沖敗是一種突如其來，不可預(yù)料之災(zāi)，有沖擊、沖撞、車禍之象。因此相沖即主吉兇，也主事物信息之象，相沖是吉是兇，關(guān)鍵看是喜用神敗還是忌神敗。

一般來說，兩個(gè)五行力量相差無幾時(shí)，相沖雙方均有損力，但主克方損力小，被克方損力大，由于二者誰也不能徹底征服誰，這種情況多主走動(dòng)、變動(dòng)之象。若出現(xiàn)二沖一，三沖一或四沖一或一般是以多勝少來論，但若是一沖二、一沖三，主沖方為大運(yùn)或流年一般大運(yùn)流年不會(huì)敗，只是命局中被沖方為沖動(dòng)。

土相沖有特殊性，一般來說土相沖激起本氣，而土更旺，而地支藏干均有所損傷，若八字木旺或八字中土弱，再逢土沖為沖散，土也受傷。

逢沖主動(dòng)，那么因何而動(dòng)呢？以十神定誰動(dòng)，定什么事。例如寅申沖，寅為正印，申為才，是工作事業(yè)方面之變動(dòng)。

日支逢沖，婚姻不順或自己多有走動(dòng)、變動(dòng)之象。

相沖喜用神敗，主有災(zāi)，一般是突發(fā)性之災(zāi)。

第三 刑

刑在古書上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。

至于古書上對(duì)各種刑的論述，筆者不再繁敘，在此筆者只想結(jié)合實(shí)際道破其本質(zhì)。

一、子卯刑

子卯相刑，實(shí)質(zhì)是子水生卯木，若卯木為喜用神則吉，為忌則兇，至于三子刑一卯，卯木受傷，實(shí)質(zhì)是水大木漂之故，或三卯、兩卯刑一子，其實(shí)是卯木盜泄子水的力量，子水受損，若子水為喜用則有災(zāi)，為忌無妨。

二、寅巳刑

實(shí)質(zhì)是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成兩寅、三寅刑巳，實(shí)質(zhì)是木多火熄，巳火受傷。

三、巳申刑

巳申論刑實(shí)質(zhì)應(yīng)論合，因?yàn)楹洗笥谛蹋瑹o論論刑、論合，實(shí)際就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功論。

四、寅申刑、

實(shí)質(zhì)應(yīng)論沖，合沖在先，沖大于刑。

五、寅巳申三刑

寅巳申三刑，實(shí)質(zhì)是因有刑這種特殊關(guān)系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受損，當(dāng)寅巳申三支齊全時(shí)，只有在巳火旺時(shí)，寅巳申三刑，才可成立，否則不成立，若金旺可論申沖寅、申合巳，若木旺可論寅木沖申金、寅木生巳火。

六、丑未戌三刑

實(shí)質(zhì)是土氣的聚結(jié)土力量增大，而土中的其它雜氣藏干均有不同程度受損，丑未戌三刑出現(xiàn)，若土為忌神時(shí)主兇，為喜用神時(shí)主吉，總之喜忌是關(guān)鍵，不要談刑色變，要看本質(zhì)。

七、辰午酉亥自刑

辰與辰、午與午、酉與酉、亥與亥自刑，實(shí)質(zhì)是各自力量的疊加，加大本支的力量，但原局有辰，主靜，逢大運(yùn)流年遇辰為自刑，辰土?xí)绦踢@一特殊關(guān)系而動(dòng)起來，而旺起來；有主動(dòng)生克權(quán)，至于吉兇，看本文是喜是忌來論。

別外三刑一，一刑三等實(shí)質(zhì)也按生克關(guān)系論即可。

第六 害

害有六組：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，相害實(shí)質(zhì)是生克，一般情況下命局中有合沖首論合與沖，無合沖再看刑，若無再看害，這是一般的命局生克論斷順序，但五行間的刑沖合害因距離、阻隔，和大運(yùn)流年高層次五行介入后，這種論命次序也隨之改變。

例： 子年 未月 卯日 午時(shí)生人

以子為基點(diǎn)論，命局有子午沖，子卯刑，子未害，由于距離、阻隔作用，子卯刑，子午沖不成立，而子未相害卻成立。當(dāng)逢流年、大運(yùn)介入原命局后，原命局各五行旺衰狀態(tài)發(fā)生改變時(shí)，這刑沖合害關(guān)系也會(huì)隨之改變。如上例，當(dāng)流年午火出現(xiàn)時(shí)，則論午沖子、午未合，而不論子未害和子卯刑了，讀者對(duì)刑沖合害逢流年介人后，論命順序也許不能一下明白，在此只要有一個(gè)初步印象，筆者將在下一章節(jié)“論歲運(yùn)命局關(guān)系”時(shí)有明確闡述，理順這些生克關(guān)是斷命的關(guān)鍵。絕大多數(shù)讀者對(duì)此都是一知半解，從古至今許多命理書論及此點(diǎn)時(shí)，只是一筆帶過，因?yàn)榇耸蔷?，是不可輕傳的絕竅。

相害不但是地支本氣五行間相互生克，其實(shí)內(nèi)部藏干也相互參戰(zhàn)。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火為喜用神則有災(zāi)，根據(jù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，相害若人元中的喜用神受傷，多主病傷災(zāi)。