中國功夫的修習，是一個放下后天執(zhí)念，慢慢地返還先天的過程。這個過程不僅僅是心神上的，還包括身體上的。比如說我們正常人用力多會比較執(zhí)著，用的多是死力，僵力，局部力，要在練習武功的時候，慢慢地去除掉這些不良的習慣，練就一身混元力，周身力。

那么如何從后天返還先天呢？首先一點是要放下心中的雜念，把心緒放空，正所謂“心死而神活”，只有處于無為的心態(tài)，才能使自我的心神漸漸地虛靈起來。其次要有正確的鍛煉方法，很多人因為不愿意吃苦，不喜歡練基礎功，直接從招式入手學習功夫，不是說這樣練不行，而是這樣做的效率很低。

武術中的招式是連貫周身氣力的一種好方法，但是在你的經絡不夠暢通，元氣不夠充足的情況下，這樣的鍛煉效果是很低下的。就像一個小鄉(xiāng)村，你的資金和人力有限，結果你什么都想做，到頭來的結果是什么都做不好。那么在這種情況下怎么辦呢？集中人力物力，做好某方面的事情。就好像小鄉(xiāng)村一樣，處于邊遠地區(qū)，那么就要先全力把出去的路給修好了，“要想富，先修路”嘛。道路通了，鄉(xiāng)村的土特產才能走出去，城里的衣物，日常品以及市場的信息才能走進來。

從這點來看，練功夫也要如此，先練小煉形，把經絡疏通了，十二關竅要道打通了，就相當于我們現(xiàn)實中的修路，這是第一要旨。現(xiàn)實中道路暢通，物質能周流起來，經濟就活了，村民就能有錢。練功中經絡疏通，氣血周流全身，元氣就能日漸飽滿充實，身體就能健康強壯。

為什么功夫之初要先練小煉形而不是招式呢？因為招式的鍛煉，他是周身一體，氣血是循行全身的，這樣一來氣血就分散了。小煉形不同，比如金鋒抖肘，他自然站立，身體和雙腿是不動的，然后雙手反復抖動。因為只有雙手運動，氣血就會集中到胸背肩肘手上面來，這就相當于集中全身的氣血來攻關，來打通手三陰三陽，來打通勞宮，夾脊，膻中，肩井等穴道，這樣他的效率就會非常高。然后再通過其他小煉形分別鍛煉腰腿，也是采取這一原理，就可以很快達到打好基礎的效果。

這種鍛煉方式按照老子《道德經》的說法就是：“人之道，以不足而奉有余”，因為自己元氣不足，我就通過小煉形把有限的元氣集中起來，統(tǒng)一運用，鍛煉某一個部位。等經絡基本上暢通了，元氣比較飽滿了，我再練習招式，不管是太極拳還是八極拳，把元氣布于周身，練混元力，周身力。這時就如同《道德經》里說的：“天之道，損有余而補不足”，要周身一體，按太極拳論則是“無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處”。

這時就不能再如剛開始練小煉形時那樣，某一個區(qū)域氣血非常充足，其他地方氣血不足的現(xiàn)象出現(xiàn)。其實在宗傳小煉形里面，練到后來也是周身一體的，比如“金鋒抖肘”練到后來，手一抖動，則氣機自然運轉周身，呈現(xiàn)“道妙循環(huán)十二經”，“順通八極運四歧”的風采。其他勢子也一樣，比如提龍腿有“收斂丹華百脈通”，“自然天性見道同”之語，可見傳統(tǒng)功夫與社會上拳腳功夫的不同之處，他都是以周身為用，混元一體的真正內功。

即使現(xiàn)代體育運動，真正的運動員也都是有特殊的專門鍛煉方法，有專修某一個部位的，也有全身的，通過這種專一和統(tǒng)一的練法來促進體能和競技水平的提高。但是現(xiàn)在社會上，很多學習傳統(tǒng)武術的人都缺少了這方面的傳承，不愿意吃苦，不愿意受累，只想舒服的練套路，這也是現(xiàn)代很多所謂的武術大師不能技擊的根本原因。

功夫是由人而練，當人的身體不健康的時候，就要先修人之道，以不足而奉有余的方式來培養(yǎng)壯大元氣，疏通經絡。有了基礎之后，再行天之道，損有余而補不足，讓氣血運行周身，混元一體而呈現(xiàn)先天之姿，這才是功夫的真實修煉，亦是傳統(tǒng)功夫的作為。

如喜歡此文，敬請關注，收藏，點贊，評論！

武當太乙鐵松派代14代傳人

武當先天太極拳代19代傳人 凌霄客