沈尹默先生和啟功先生是中國近代書法史上的兩位巨擘。也是影響了中國書法多年的大師。但是這兩位大師在影響力上是不同的。

要想說明白這個(gè)問題，必須要回到當(dāng)時(shí)的歷史情境中去探求，然后才可以得出一個(gè)相對客觀的結(jié)論。

一、沈尹默的成就

沈尹默先生的一生，是名副其實(shí)的“書法人生”。之所以這樣說，是因?yàn)樵谥袊娜死锩?，很少有把書法?dāng)作一生事業(yè)來追求的。

這樣說其實(shí)就牽扯到一個(gè)問題，那就是中國書法在中國傳統(tǒng)文人心目中的地位是怎么樣的。

縱觀歷史，文人們對于書法的態(tài)度只有一個(gè)，那就是書法是他們眾多才能中的一個(gè)，而不是全部。甚至是最不被看重的一個(gè)。

比如王羲之，他一生最大成就其實(shí)并非書法藝術(shù)取得了多少成就，而在于我為這個(gè)國家，為天下百姓做了什么，一生建立了多少功業(yè)。甚至世俗一點(diǎn)，可以說自己當(dāng)了多大的官，為祖宗家族爭了多少光。

這些都是傳統(tǒng)的思想，我們今天看起來當(dāng)然覺得不大好理解。但是對于一個(gè)中國古代的文人來說，尤其是一個(gè)受到儒家傳統(tǒng)思想洗禮的是士大夫來說，再?zèng)]有任何事情比修身齊家治國平天下更為重要的了。

甚至沒有人會(huì)考慮你過的快不快樂、幸不幸福，因?yàn)橹袊寮沂遣粫?huì)考慮這些個(gè)人的感受的，而是以集體為單位，以天然的血緣宗族關(guān)系為單位，每個(gè)人在這個(gè)單位里面各盡其職，上下尊卑，各守其位是最重要的，個(gè)人的感受實(shí)在是無關(guān)緊要。

這就是儒家的本質(zhì)，儒家真實(shí)的目的。而所謂的安貧樂道和諸多道德要求，與其說是儒家君子的標(biāo)準(zhǔn)，不如說是為了維系這個(gè)集體穩(wěn)定所不得不達(dá)打造的牢籠，每個(gè)人都在這個(gè)牢籠里面，遵守道德，就不會(huì)有意外發(fā)生，但是這個(gè)集團(tuán)自然也就僵化了、了無生氣了。

所以站在傳統(tǒng)文人的角度來說，書法這些藝術(shù)類的東西，全部都是雕蟲小技，不值一提。這自然不僅僅關(guān)涉到書法，其他藝術(shù)也是這樣。比如過去唱戲的表演藝術(shù)家就被說成是戲子，地位非常低賤。

但是沈尹默的出現(xiàn)，多少打破了這個(gè)局面。沈尹默的一生都在研究書法，把自己一生的精力貢獻(xiàn)給了書法，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明書法不僅不是雕蟲小技，而且是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，是值得研究學(xué)習(xí)的一門學(xué)問。

我想沈尹默先生的這個(gè)境界和認(rèn)識(shí)高度，對于書法這門學(xué)科后世的發(fā)展來說，是具有重大意義和價(jià)值的。

另外沈尹默先生對于書法的貢獻(xiàn)還在于他推進(jìn)了書法教育的普及，尤其是在促成書法協(xié)會(huì)團(tuán)體和各種交流會(huì)的建立上。

二、啟功先生的貢獻(xiàn)

我認(rèn)為啟功先生的名氣就是啟功先生的貢獻(xiàn)。說起啟功先生，大家都會(huì)不約而同的想到啟功先生秀雅端莊的瘦金書。

而啟功先生俊美的書法鼓舞激勵(lì)了一代有一代的后人學(xué)習(xí)書法，重視傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這點(diǎn)是最值得贊揚(yáng)的。畢竟有時(shí)候一個(gè)榜樣的力量其實(shí)更重要，有個(gè)榜樣在前面帶頭領(lǐng)先，人們自然不甘落后。

三、沈尹默和啟功

如果非要比較個(gè)高下的話，只能說沈尹默的影響力更大。但是啟功先生的名氣和呼聲最高，因?yàn)樗畹搅?1世紀(jì)，而且書法成就也是如此之高，所以更為人們所敬佩和贊揚(yáng)。

但是沈尹默先生將自己一生全部“托付丹青”的做法，是很少有人可以做到的。這樣看來，沈尹默先生其實(shí)更對書法愛的深沉一點(diǎn)。但是沈尹默先生可惜很早就駕鶴西去了，所以知道的人也比較少，這一點(diǎn)是比較可惜的。

但是我們并不是說這兩個(gè)大師一定是誰高誰低的。在我看來，他們都是值得我們尊敬的，我們后人除了抱有深深的敬意之外，不該揣測其他，好好跟著大師學(xué)習(xí)便是了。