例74 古筮知識(shí)：?jiǎn)栃腥送鶜w，世用旬空，或用神發(fā)動(dòng)生克世爻，都將歸期可盼。

丑月丁酉日，占父出外一載無(wú)音，問(wèn)平安否，得“渙之坎”

1、選取用神：占父親，應(yīng)取代表父輩的父母爻為用神。卦中父母爻兩現(xiàn)，皆非在世應(yīng)位置，按有動(dòng)取動(dòng)原則，選取發(fā)動(dòng)的父母卯木為用神。

2、吉兇判斷：用神父母卯木動(dòng)變子水回頭生，因此得旺相，是父親在外平安的吉兆，此動(dòng)兆已經(jīng)答了事主之問(wèn)，故原注有說(shuō)：“卯木父爻，動(dòng)化子水回頭生，許之在外平安”，用神卯木雖被日令沖破，但爻動(dòng)不為真破，在吉兇判斷層面當(dāng)其不破看待即可。除此之外，卦中還顯示出另外一種預(yù)兆，但凡爻在卦中發(fā)動(dòng)，都有其明確的運(yùn)動(dòng)方向目標(biāo)，世爻代表?yè)u卦者，用神卯木卻動(dòng)來(lái)生世，顯露出父親將來(lái)找他的卦兆，若對(duì)此信息有懷疑，卦中另外還有一個(gè)較明顯的信息點(diǎn)，坐實(shí)了此事確實(shí)即將要發(fā)生，那就是卦中世爻巳火正值空亡。凡問(wèn)行人，可千萬(wàn)別忽略世爻空亡的信息，因?yàn)樨秤蟹昕毡靥畹囊?guī)律，這個(gè)規(guī)律應(yīng)用到行人的預(yù)測(cè)上，就成了空待與行人會(huì)面的寓意，所以古論中，有一條應(yīng)驗(yàn)率十分之高的用以預(yù)測(cè)行人經(jīng)驗(yàn)教條：“世用旬空，行人必速回”，問(wèn)行人只要見(jiàn)有世爻空亡，不但能與行人見(jiàn)面，還將是近期將速見(jiàn)面的征兆，因此作者說(shuō)：“世空者速至”。憑此兩點(diǎn)信息，即可輕易地得出預(yù)測(cè)結(jié)論：其父不但人在外平安無(wú)恙，而且還將在近期內(nèi)回歸與之相聚。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：既然從吉兇分析上，已經(jīng)知道其父將很快歸來(lái)，從卦變六沖也知道其父將很快回來(lái)，那應(yīng)在什么時(shí)候呢？用神卯木被日令沖破這個(gè)信息，雖然在吉兇層面定性為假破，對(duì)整個(gè)吉兇趨勢(shì)的判斷作用意義不大，但在應(yīng)期層面卻是另一種看法，所有的相沖都被視為破，用神既然被沖破，則須待用神臨值、逢合補(bǔ)破的卯月（二月），父母卯木才能動(dòng)而生旺世爻，令父子團(tuán)聚。所以其父在“二月得意而回”。

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