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《厥陰病經(jīng)方運(yùn)用舉隅》(一)

 frelwy 2018-09-25


中 醫(yī) 傳 承,承 傳 中 醫(yī)



【講者簡介】



馬新童,男,中醫(yī)全科副主任醫(yī)師,北京中醫(yī)藥大學(xué)臨床特聘教授,馬新童中醫(yī)傳承工作室、馬新童中醫(yī)研究院創(chuàng)建人。對歷代各家中醫(yī)經(jīng)典著作進(jìn)行了廣泛研究,熟諳《傷寒雜病論》現(xiàn)存各版本和歷代各家注本,尤其多年潛心研究桂林古本《傷寒雜病論》,深得其精詣,主要研究方向:中醫(yī)經(jīng)典的系統(tǒng)研究與臨床應(yīng)用。在二十多年的臨床實(shí)踐中形成了“天人地合參,神氣形同調(diào),病脈證并治”的獨(dú)特學(xué)術(shù)思想體系,強(qiáng)調(diào)“臨證觀象”、“中觀正見”,擅長結(jié)合現(xiàn)代疾病特點(diǎn)靈活運(yùn)用古方,尤其通澀和三法治療心腦疾病、體質(zhì)狀態(tài)調(diào)整方、調(diào)神開心湯、腫瘤系列方等有獨(dú)特之處。


       世界中醫(yī)聯(lián)合會青年中醫(yī)培養(yǎng)工作委員會副會長,北京中醫(yī)藥大學(xué)臨床特聘教授,北京市中醫(yī)藥文史研究會學(xué)術(shù)一部主任,中醫(yī)協(xié)會皮科分會理事,深圳頤仁中醫(yī)基金會首席顧問,深圳經(jīng)方協(xié)會名譽(yù)會長,山東威海市文登區(qū)首席中醫(yī)健康顧問。特邀在博愛堂、葆德堂、孔醫(yī)堂以及威海市文登區(qū)限號出診。




 

《厥陰病經(jīng)方運(yùn)用舉隅》(一) 來自心通中醫(yī)傳承工作室 17:59


《厥陰病經(jīng)方運(yùn)用舉隅》(一)




厥陰病向來是千古疑難,什么是“厥陰”?歷來紛紛爭頌。這個(gè)問題,連學(xué)貫古今的陸淵雷先生都說是千古疑案,是不是千古疑案呢?我們溯本求源看一看。

從大三元看厥陰——如何認(rèn)識厥陰病——還有經(jīng)方應(yīng)用舉隅,從這三個(gè)方面給大家進(jìn)行一個(gè)闡述。從大三元看,什么是“大三元”呢?“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”,“夫人生于地,懸命于天,天地合氣,命之曰人”(《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》寶命全形論篇第二十五)。“人在氣交之中”,因此,人必然受天地、宇宙的影響。比如說今年,天人地怎么合參呢?今年的天時(shí)是丁酉年,是木運(yùn)不及之年,司天是陽明燥金司天,在泉就是少陰君火在泉。而今天是四之氣,主氣是太陰濕土,客氣是太陽寒水。人在這個(gè)自然當(dāng)中,不會不受環(huán)境的影響的。這個(gè)天地人之間的這種關(guān)系,我們把它就叫做從大三元的角度來看。



“易有太極,是生兩儀,道生一,一生二,二生三,三生萬物”,都是大家非常熟悉的語言。那么中醫(yī)是什么呢?我認(rèn)為中醫(yī)是人體與天地宇宙之間的關(guān)系學(xué)。中醫(yī)是人天之際的學(xué)問,如果說離開了天地宇宙來單獨(dú)研究身體,無法得到真相。就如同一條小魚一樣,在魚缸里面它最多看到魚缸,而看不到整個(gè)世界。就是人和天地陰陽四時(shí)的關(guān)系。我們講“法于陰陽,和于數(shù)術(shù)”。陰陽有二,一天地四時(shí)陰陽,這是第一個(gè)意思;第二個(gè)陰陽是什么意思呢?是日月星的意思。和于數(shù)術(shù),我們張仲景的方子都有比例。那么它的構(gòu)架,一個(gè)藥方它有幾味藥。比如說柴桂姜——七味藥,小柴胡湯——七味藥,對吧?小柴八兩少陽憑,棗十二枚夏半升;三兩姜參芩與草,去渣重煎樞機(jī)能。舉個(gè)例子:小柴胡,七味藥,那么這七味藥的比例,柴胡和黃芩的比例是八和三。這種比例不知道大家去考慮過沒有?為什么會發(fā)生這樣的事情?每一本書上寫的時(shí)候都是這么寫。我看了十個(gè)版本的傷寒論,概莫能外,全是八三的比例。

我個(gè)人提煉了一句話,叫做醫(yī)學(xué)不過五六之學(xué)。五,五行、五臟;六,三陰三陽,六氣、六經(jīng)之說。這個(gè)圖(包含)所有的主氣、客氣,主氣一年不變,它從厥陰開始。大家說:好難啊!這個(gè)運(yùn)氣學(xué)好難!我給大家講:不難!原因在哪呢?我們換個(gè)思維方法,我們都知道一年有春夏秋冬四季吧?我們還聽說過一年有五季說,大家聽過嗎?——“春、夏、長夏、秋、冬。這不就是六季嗎?那么它用來分割整個(gè)時(shí)間,把它分為厥陰,少陰,少陽,太陰,陽明和太陽。按照我剛才說的順序就是所謂的主氣。就是一年按照春夏秋冬這個(gè)次序,不過他用了六的形式來進(jìn)行劃分。既然叫主氣,一年四季不變。而客氣呢?客氣是客人,每年來的時(shí)候不一樣。那么主客之間各相差30度,這在《桂林古本傷寒雜病論》中寫的非常清楚。我就是把他里面的話用圖的形式給大家展示出來,就是這個(gè)圖,我們不展開講,因?yàn)榻裉斓膬?nèi)容是厥陰。



那么內(nèi)經(jīng)和傷寒有沒有關(guān)系呢?我個(gè)人認(rèn)為是有一定的關(guān)系的。其知道者,法于陰陽,和于數(shù)術(shù)”,我講了“陰陽”——是天地四時(shí)陰陽和日月星的運(yùn)行變化。“和于數(shù)術(shù)”就是說我們具體用什么樣的方法,以及它所構(gòu)建的藥物或者是方法中數(shù)之間的比例。在《內(nèi)經(jīng).天元紀(jì)大論》里面還講“五運(yùn)陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎”。你不懂五運(yùn)陰陽,你就不知道天地之道,你就不知道張仲景他是怎么進(jìn)行的這些運(yùn)算。

我們都知道,張仲景當(dāng)時(shí)看到王仲宣的時(shí)候,斷定他多少年之后眉毛脫落,后多少日死。他是憑啥斷定出來的?肯定是有一套方法,這個(gè)問題困擾了我很多很多年,我一直想成為一個(gè)像我們書上寫的“望而知之謂之神”(的大夫)。扁鵲一過去——“君之疾,在皮膚;君之疾,在腠理;君之疾在腸胃。我們臨床當(dāng)中見過這樣的醫(yī)生嗎?——很少。原因在哪里?我們這些東西失傳了。

古人按照望聞問切的形式進(jìn)行看病,我們現(xiàn)在呢?“望而知之謂之神,聞而知之為之圣,問而知之謂之工,切而知之謂之巧。”我們現(xiàn)在是(病人)一來——“你哪痛?——肚子疼”,“你口苦不苦——啊,我口苦!”,“你口不苦吧?——啊,我也不苦!”,“那到底苦不苦呢?——我也不知道。我們要有確鑿的證據(jù),當(dāng)證據(jù)不確鑿的時(shí)候,就要考經(jīng)驗(yàn)去判斷,我們能不能把經(jīng)驗(yàn)的東西變成理論的東西來進(jìn)行(推演)?張仲景說“余宿尚方術(shù),請事斯語”,我以前理解張仲景所說的方術(shù),無非就是治病救人之道也,方術(shù)乃大道也”,后來我發(fā)現(xiàn)古人解釋“方術(shù)”是大道。他意思是說“我明白了,我崇尚宇宙之道,來說這些話”。

那么,何為厥陰,我們來看這個(gè)圖,這個(gè)太極陰陽圖。大家能看清楚嗎?我給大家講一下陰陽開合樞。太陽居左,太陰居右;太陽之開外升,陽明合之;太陰之開內(nèi)降,厥陰合之;太陽承厥陰之合而升,太陰承陽明之合而降;陰陽相合,祖氣互根也。若陰全從左升,陽全從右降,則陰陽打成兩截,不成合抱之形,反有欲脫之勢矣;升降之軸,樞機(jī)所在。少陰君火以明于上,陰從外生也,主降斂;少陽相火以位于下,陽從內(nèi)生也,主升散。若無火力推動(dòng),萬物即成靜止,無限生機(jī)不顯,生克制化全息矣。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中,有很多厥陰的文獻(xiàn),首先,我們把醫(yī)有關(guān)系的,我們拉過來看。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講厥陰之表,名曰少陽;少陰之前,名曰厥陰;厥陰根起于大敦,那么,請問大家,厥陰和經(jīng)絡(luò)有沒有一定的關(guān)系呢?哪怕它不是經(jīng)絡(luò),它與經(jīng)絡(luò)有千絲萬縷的關(guān)系。起于大敦,大敦是我們講的足厥陰肝經(jīng)的穴位。如果一個(gè)疾病不在人體,脫離開人體了,這是不可想象的,離不開人身心靈三層的問題,對吧?我們都說人體的健康,什么叫健康”?“健康就是身健體康。那么,我們看到這里,太陰為開,厥陰為合,少陰為樞。那么在另外一篇,《血?dú)庑沃尽菲?dāng)中說“厥陰常多血少氣”,少陽與厥陰為表里“刺厥陰出血惡氣也”。在這一篇里這樣講。“厥陰之客,以辛補(bǔ)之,以酸瀉之,以甘緩之”,“厥陰何也?岐伯曰:兩陰交盡也”,“兩陰交盡,什么叫交盡,古人是倒裝句,叫盡交。就說太陰到少陰到厥陰的時(shí)候,逐漸逐漸陰氣越來越少了。這時(shí)候厥陰就出現(xiàn)一個(gè)(情況),要么你就是死證,要么就是陰盡陽出。為什么它有那么多的寒熱錯(cuò)雜,也有那么多的陰寒之證,也有很多的寒熱錯(cuò)雜之證?就因?yàn)樗霈F(xiàn)了這兩種情況。

岐伯曰:厥陰之至其脈弦”,剛才,我們的**老師也提到脈弦的問題。在六氣當(dāng)中,少陽太陰從本,少陰太陽從本從標(biāo),陽明厥陰不從標(biāo)本,從乎中也”,“到底是什么?以前我看到,胡希恕老先生經(jīng)常用柴桂姜合歸芍散這種合方,我覺得非常精妙。那柴桂姜這個(gè)方子在他的醫(yī)書上顯示少陽太陰合病,不知道大家看了嗎?經(jīng)常用這種語言。我們馮世綸老師又逐步逐步把它提煉出來,認(rèn)為屬于厥陰的病。我認(rèn)為這是從標(biāo)本上說,厥陰病不從標(biāo)本,從乎中。那么是什么?大家如果剛才仔細(xì)看到六氣所化的那個(gè)圖的時(shí)候就會看到,厥陰后面是什么呢?是少陰——主氣,少陰后面是少陽,少陽后面是太陰,太陰后面是陽明,陽明后面是太陽,一共有六個(gè)。

你看誰在居中?。渴遣皇巧訇柡吞幘又邪??所以厥陰治療從少陽和太陰,這就是奧秘!——“噢,這就是中啊”。從五臟、五行來說,見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾”,肝病要從脾上治療。什么道理啊?從其中治。你看,這樣是不是把五和六貫穿在一塊了呢?這是我的一些思索。在內(nèi)經(jīng)當(dāng)中有很多這種語言。我把與厥陰有關(guān)系的全部給大家羅列出來了。我希望大家回去以后呢,用自己的眼光,用自己的智慧好好去看一看。盡管在《傷寒雜病論》的序上說撰用《素問》九卷,但是查無實(shí)證,有些人這么說。好,我就用《傷寒雜病論》的原話來(分析一下)。在《傷寒雜病論.平脈法第一》,大家看節(jié)本比較多一些,就是從太陽病篇到厥陰病篇(看的)比較多。我用的桂林古本《平脈法第一》,肝之目者名厥陰。這不明明白白告訴我們嗎?肝,它的名就是厥陰。“厥陰之為病,消渴,氣上撞心,心中疼熱,饑而不欲食,食則吐蛔,下之則利不止”,這個(gè)條文今天我們許多老師都講了,我在這就不細(xì)細(xì)講了。“凡厥者,陰陽氣不相順接,便為厥,厥者,手足逆冷者是也”——“手腳涼”。在人體來說,最邊緣的部位,就是厥陰的位置。


(待續(xù))



整理 | 譚杰

校對 | 關(guān)瑞花

編輯 | 關(guān)瑞花

審核 | 關(guān)瑞花


馬新童中醫(yī)工作室

請?zhí)崆耙恢茴A(yù)約!祝您早日康復(fù)!




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